我們之所以探索人類行為的推動力突那，不是為社會偏見尋找生物學支撐以“合理地歧視”挫酿，而是剖析偏見的本質，從而打破偏見愕难。
一早龟、
人類的最高動機是養(yǎng)育子女，次級是留住配偶猫缭，再次是獲得配偶葱弟。至于地位/尊重、歸屬猜丹、自我保護和其它直接生理需求芝加，都在其下。如右圖射窒，與其說這是對馬斯洛需求層次理論的修繕和發(fā)展藏杖，不如說這是解構和重建。
本書介紹了演化心理學脉顿。區(qū)別于傳統(tǒng)心理學對人類行為的解釋制市，演化心理學更偏向于將人作為一個生物物種，并不高貴和神圣的物種來分析所有的行為弊予。上圖中的人類基本動機層次祥楣，就是最直觀的解答。
二汉柒、
生物最高的目的是基因的傳承误褪，人類的表現(xiàn)就是養(yǎng)育子女。而養(yǎng)育子女碾褂，就要留住配偶兽间，男性提供社會資源，女性提供家庭照料正塌。
留住配偶的前提自然是獲得配偶嘀略，男女就又不一樣了。因為女人在養(yǎng)育子女方面要投入巨大的精力和時間乓诽，相反男人只需要提供精子帜羊，所以雙方的擇偶標準自然不同。
男人的所有擇偶標準歸根結底只有一個：看臉（膚淺的男人）鸠天。而對女人而言讼育，男人的顏值并非選擇依據(jù)之一，他們更在意男人的社會地位、物質財富和精神地位（勢力的女人）奶段。另外饥瓷，創(chuàng)造力、品味痹籍，也是女性看重的品質之一呢铆。（這說明了人類所謂高尚的精神追求，本質上也是不過是求偶策略蹲缠。）
與此同時刺洒，吸引配偶的策略上也會顯現(xiàn)出差異，男性會表現(xiàn)出攻擊性吼砂、炫耀性消費，以證明自己的資源足以對后代負責鼎文，創(chuàng)造力的優(yōu)勢可以證明優(yōu)良的基因渔肩。相比之下，女性的策略則要內斂得多拇惋，他們會炫耀自己的養(yǎng)育能力周偎，展示自身成為合格母親的重要素質。
三撑帖、
說到這里蓉坎，可能就會有人抨擊說：這是徹徹底底的偏見，這是對現(xiàn)代女性的歧視胡嘿，還試圖用生物學來合理化這種偏見和歧視蛉艾，罪加一等！沒錯衷敌，早期演化心理學被大肆攻擊勿侯，被稱為徹底的種族主義者，因為他們在證明種族主義存在于基因而非觀念之中缴罗。
然而事實并非如此助琐。
演化論時間不僅能夠幫助我們理解人類為什么如此普遍地傾向于對其他群體的人產(chǎn)生偏見，而且還有利于我們理解造成這些傾向高低起伏的因素面氓，這就為我們打破偏見制造了可能性兵钮。看到偏見時舌界，我們理應去了解偏見的機制掘譬，而非蒙上眼睛假裝世界和平。
簡而言之呻拌，我們之所以探索人類行為的推動力屁药，不是為社會偏見尋找生物學支撐以“合理地歧視”，而是剖析偏見的本質，從而打破偏見酿箭。
四复亏、
除上述案例之外，本文還做出了其它論斷及其解釋：
比如缭嫡，男人永遠（除了剛性成熟時喜歡年長的異性）喜歡年輕缔御、漂亮的女人（沒錯，男同性戀也喜歡年輕漂亮的男人）妇蛀。而女人則永遠偏向年長耕突、有地位和經(jīng)濟基礎的男人∑兰埽——年輕女人有更好的生育能力眷茁，年長的男人則有更好的社會資源，以培養(yǎng)后代纵诞。
又如上祈，在有女人在場時男人更容易表現(xiàn)出攻擊性≌丬剑——勇敢的男人才能保護自己的女人和后代登刺。
再如，如果給一個人看很多比自己優(yōu)秀的同性照片嗡呼，他們會傾向于更加保守地看待性纸俭。——潛意識里他們會感到自卑和不安南窗，認為開放的性關系會導致自己沒有性伴侶揍很。
五、
本書的架構万伤，核心為第七章女轿，前半部分由淺入深引人思考，推出更新的人格需求層次理論壕翩，后半部分將之推廣到人類生活的方方面面蛉迹，令人頓生醍醐灌頂之感。
由于核心章節(jié)是對馬斯洛人格需求理論的修正和補充放妈，所以與馬斯洛的《人類激勵理論》對比閱讀北救，相信會大有稗益。
7/31/16
