蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君謨笔时。興化軍仙游縣唐安鄉(xiāng)連江里青澤亭境蔡坑（今福建省仙游縣楓亭鎮(zhèn)九社村蔡坑自然村）人 棍好。北宋官員、書法家允耿、文學(xué)家借笙、茶學(xué)家。?

宋仁宗天圣八年（1030年）较锡，蔡襄登進(jìn)士第业稼，先后任館閣校勘念链、知諫院盼忌、直史館积糯、知制誥掂墓、龍圖閣直學(xué)士、樞密院直學(xué)士看成、翰林學(xué)士等職君编，在朝為諫官時(shí)，以直言著稱川慌。后數(shù)度外出吃嘿，歷知泉州、福州梦重、開封府事兑燥，所到之處皆有政績。在福州時(shí)琴拧，去民間蠱害降瞳；在泉州時(shí)，主持建造洛陽橋蚓胸；在建州時(shí)挣饥，倡植福州至漳州七百里驛道松，提倡制作北苑貢茶“小龍團(tuán)”沛膳。宋英宗即位后正授三司使扔枫，再以端明殿學(xué)士出知杭州。? 治平四年（1067年）锹安，蔡襄逝世短荐。累贈(zèng)少師倚舀，謚號“忠惠”。

蔡襄擅長書法忍宋，其楷書上承顏真卿瞄桨，端莊謹(jǐn)嚴(yán)，體格恢宏讶踪，點(diǎn)畫無絲毫茍且芯侥；行書瀟灑簡逸，信手拈來乳讥，觸處成妙柱查，大得晉人韻致。他力去時(shí)俗流弊云石，另辟蹊徑唉工，下開蘇軾、黃庭堅(jiān)汹忠、米芾等新風(fēng)淋硝，連接唐、宋兩朝書風(fēng)嬗遞宽菜，身兼尚法和尚意兩種藝術(shù)追求谣膳，在中國書法史上起到了承前啟后的作用。蔡囊的書法理論重神铅乡、氣继谚、韻，尚古法而不炫奇斗巧阵幸，對宋代書壇的志趣有一定的影響花履。后世將其與蘇軾、黃庭堅(jiān)挚赊、米芾并稱“宋四家”诡壁。蔡襄傳世的書跡有碑刻《萬安橋記》《晝錦堂記》，墨跡有《謝賜御書詩》等荠割。詩文清妙妹卿，造詣較深。 所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶涨共、品茶的經(jīng)驗(yàn)纽帖，《荔枝譜》被稱贊為“世界上第一部果樹分類學(xué)著作”? 。有《蔡忠惠公文集》傳世举反。

書法史上論及宋代書法懊直，素有“蘇、黃火鼻、米室囊、蔡”四大書家的說法雕崩，他們四人被認(rèn)為是宋代書法風(fēng)格的典型代表∪谧玻“宋四家”中盼铁，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅(jiān)（涪翁）和米芾（襄陽漫士）尝偎。宋四家中饶火，蔡襄年齡輩份，應(yīng)在蘇致扯、黃肤寝、米之前。他擅長正楷抖僵、行書和草書鲤看。 其楷書上承顏真卿，端莊謹(jǐn)嚴(yán)耍群，體格恢宏义桂，點(diǎn)畫無絲毫茍且。行書瀟灑簡逸蹈垢，信手拈來慷吊，觸處成妙，大得晉人韻致耘婚。

蔡襄學(xué)書之時(shí)罢浇，唐末衰陋習(xí)氣并未消歇陆赋，而宋書的風(fēng)尚尚未建立沐祷。他力去時(shí)俗流弊，另辟蹊徑攒岛，下開蘇軾赖临、黃庭堅(jiān)、米芾等新風(fēng)灾锯。蔡襄在書法創(chuàng)作上的實(shí)踐成果兢榨，也為宋代尚意書風(fēng)的形成提供了極有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，是一位連接唐顺饮、宋兩朝書風(fēng)嬗遞吵聪，身兼尚法和尚意兩種藝術(shù)追求的關(guān)鍵人物，在中國書法史上起到了承前啟后的作用兼雄。

蔡襄的書法在其生前就受時(shí)人推崇備至吟逝，極負(fù)盛譽(yù)，最推崇他書藝的人首數(shù)蘇軾赦肋、歐陽修块攒。蘇軾在《東坡題跋》中指出：“獨(dú)蔡君謨天資既高励稳，積學(xué)深至，心手相應(yīng)囱井，變態(tài)無窮驹尼，遂為本朝第一。然行書最勝庞呕，小楷次之新翎，草書又次之……又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢住练，識(shí)者不以為過料祠。””歐陽修對蔡襄書法的評價(jià)真是到了無以復(fù)加的地步：歐陽修說：“自蘇子美死后澎羞，遂覺筆法中絕髓绽。近年君漠獨(dú)步當(dāng)世，然謙讓不肯主盟妆绞∷撑唬”黃庭堅(jiān)也說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰括饶≈瓴瑁”

沈括在《夢溪筆談》中評論蔡襄的草書“以散筆作草書，謂之散草图焰，或曰飛草启盛，其法皆生于飛白，自成一家技羔。存張旭僵闯、懷素之古韻，有風(fēng)云變幻之勢藤滥，又縱逸而富古意鳖粟。”《宋史·蔡襄傳》稱他：“襄工于手書拙绊，為當(dāng)世第一向图，仁宗尤愛之”昊Γ”許將《蔡襄傳》說：“公于書畫頗自惜榄攀，不妄為人，其斷章殘稿人悉珍藏金句，仁宗尤愛稱之檩赢。”朱長文《續(xù)書斷》：“蔡襄書頗自惜重趴梢，不輕為書漠畜，與人尺牘币他，人皆藏以為寶。仁宗深愛其跡……及學(xué)士撰《溫成皇后碑》文憔狞，敕書之蝴悉，君謨辭不肯書●遥”

從以上三段記載中拍冠，可以知道，蔡襄書法從天子到普通百姓都十分珍惜簇抵。由于他頗自惜庆杜，不妄為人書，所以傳世作品較少碟摆。另外可以看出當(dāng)時(shí)書壇的風(fēng)氣已完全轉(zhuǎn)向了詩文尺牘晃财，而書碑則被看作是一技夫役役之事，為士大夫所不屑為典蜕，甚至連帝王的敕命也已不能左右之断盛。這與唐代以前的情況有著根本的不同。? 總體上看愉舔，蔡襄的書法還是恪守晉唐法度钢猛，創(chuàng)新的意識(shí)略遜一籌。但他卻是宋代書法發(fā)展上不可缺的關(guān)鍵人物轩缤。他以其自身完備的書法成就命迈，為晉唐法度與宋人的意趣之間搭建了一座技巧的橋梁。

書法理論蔡囊沒有專門的書法著作行世火的，但散篇亦有可觀壶愤，其書法理論重神、氣卫玖、韻公你，尚古法而不炫奇斗巧，對宋代書壇的志趣有一定的影響假瞬。