小苜蓿大人，齊帆齊老師寫作營(yíng)學(xué)員凿滤，NLP（神經(jīng)語言程序?qū)W）高級(jí)執(zhí)行師妈橄，國(guó)際認(rèn)證生命教練，擅長(zhǎng)心理學(xué)翁脆、哲學(xué)眷蚓、靈秀、禪修反番，早期幼兒教育領(lǐng)域沙热。
我今天給大家?guī)硪槐緯肚辶悴嬖浚鲎约旱娜松蘅槑煛罚髡哧愑揽担ㄐ录悠拢┲v述了如何放下過去深信不疑的自己篙贸，連結(jié)心靈和自我投队，重拾輕盈人生。書中作者將杯子比作頭腦爵川，分為7個(gè)階段：清空敷鸦、影響、信念寝贡、身份轧膘、判斷、覺醒兔甘、精通谎碍。前4個(gè)階段為我們的大腦如何形成我們的自我認(rèn)知以及身份定位，后3個(gè)階段為改變階段洞焙，如何通過影響大腦意識(shí)去連接我們的心靈蟆淀。
如果要求你把不喜歡自己哪些方面列出來，相信不少人會(huì)列出一堆澡匪，比如自卑熔任，往往超過喜歡自己方面的清單。即使你看到網(wǎng)上很多練習(xí)去天天記錄自己的優(yōu)點(diǎn)的自尊練習(xí)唁情，長(zhǎng)久來看疑苔，并非那么有效果。為什么呢甸鸟？因?yàn)槟氵€沒有從根本上認(rèn)識(shí)到你為什么不喜歡自己的某種方面惦费，其深層次的心理訴求，比如你不知道到底為什么會(huì)自卑抢韭，再比如薪贫，你可能還沒意識(shí)到自己做了某些不好的事情是因?yàn)樽员啊?/p>
“放空之美” - “空” 是最平和的狀態(tài)，沒有不值得或自卑刻恭，只有存粹的愛瞧省。
總有不少人以 “小天使” 來形容小寶寶，因?yàn)閷殞毿臒o雜念鳍贾，他們對(duì)這個(gè)世界充滿了天真和美好幻想鞍匾，他們眼中的周圍事物便是它們?cè)镜臉幼印Ｊ聦?shí)上骑科，我們都曾經(jīng)是一個(gè)小寶寶橡淑，那份與生俱來的天真以及美好依然存在我們心底，只是纵散，我們遺忘了或者被各種雜念所掩蓋住了梳码。
“埏埴以為器隐圾，當(dāng)其無，有器之用掰茶。鑿戶牖以為室暇藏，當(dāng)其無，有室之用濒蒋。故有之以為利盐碱，無之以為用』铮”--- 老子《道德經(jīng)》
杯子是空著的時(shí)候才能發(fā)揮作用瓮顽，我們出生時(shí)大腦也是空的，我們什么都不知道围橡，什么都新鮮暖混、有待體驗(yàn)。復(fù)雜的頭腦是一種負(fù)擔(dān)翁授，但拣播，沒有頭腦，價(jià)值觀念也許就不會(huì)存在收擦。一方面分析能力贮配、確定意義、情感感知和語言交流是需要付出精神上和情感上的痛苦代價(jià)的塞赂，另一方面泪勒，如果我們沒有從各種經(jīng)驗(yàn)和錯(cuò)誤中評(píng)估學(xué)習(xí)，就常年如同嬰兒般眼中只有自我以及自我的情緒宴猾。因此圆存，通過忘卻一些在童年時(shí)期學(xué)到的、經(jīng)歷過的負(fù)面認(rèn)知鳍置，尤其是對(duì)自己的錯(cuò)誤認(rèn)知辽剧，就能夠重新回到人生最初的狀態(tài)送淆，即 “空”税产。
放空我們思想和信念在最初階段是一件令人恐懼的事情，頭腦保留著我們的所有信息信念偷崩，逐漸演變成了心理上的習(xí)慣辟拷。想要?jiǎng)h除這些負(fù)面信息實(shí)在太難了，因?yàn)?“空” 對(duì)大腦來說意味著失控阐斜，所以它拒絕放空自己衫冻。
那么，如何化解一些童年時(shí)期經(jīng)歷的不良影響呢谒出？
1. “你無法選擇向杯子里放些什么隅俘，但你能選擇去接受和相信什么”
我們從小到大邻奠，無時(shí)無刻不被影響著，比如小時(shí)候大人們讓我們吃蔬菜因?yàn)閷?duì)身體好为居，讓父母為我們做決定去哪所學(xué)校碌宴，甚至長(zhǎng)大后影響我們擇偶。這些都是外界在向我們的杯子中注入影響蒙畴。小時(shí)候贰镣，我們?yōu)榱说玫礁改傅膼鄱ソ邮芪覀儾幌矚g的東西，為了生存膳凝，我們聽從養(yǎng)育者安排和指示碑隆。而我們的自我價(jià)值感很大程度上就取決于我們接受的影響，幸運(yùn)的孩子們?cè)诔錆M愛的環(huán)境中長(zhǎng)大蹬音，充分被尊重上煤，長(zhǎng)大后大程度上會(huì)形成良好的自尊。不幸運(yùn)的孩子們?cè)诔錆M爭(zhēng)吵怨恨的環(huán)境中長(zhǎng)大著淆，沒有充分被尊重楼入，那我們長(zhǎng)大后愛自己便是一件非常具有挑戰(zhàn)性的事情。
但是牧抽，我們?nèi)匀挥袡C(jī)會(huì)去彌補(bǔ)自己嘉熊，塑造自己。需要的是充分理解我們童年的經(jīng)歷時(shí)如何影響以及造就了今天的我們扬舒，只有充分理解阐肤，才能夠打破這種負(fù)面影響。而且讲坎，我們也需要認(rèn)識(shí)到孕惜，我們不應(yīng)該將一切歸責(zé)于父母，因?yàn)槌靠唬瑸槿烁改敢彩且粋€(gè)終生學(xué)習(xí)的過程衫画。我們可以做的就是停止童年時(shí)期的負(fù)面自我認(rèn)知影響我們今后的生活，更或者瓮栗，不要讓下一代承受和我們同樣的痛苦削罩。最終，盡管我們沒有權(quán)力去選擇把什么東西倒進(jìn)我們的杯子里费奸，我們的大腦也已把各種消極的影響歸納好弥激，并產(chǎn)生了某種思維模式，我們也一直在為自己的錯(cuò)誤認(rèn)知負(fù)責(zé)以及付出代價(jià)愿阐，但請(qǐng)相信微服，我們?nèi)匀挥心芰θミx擇相信杯子中哪些是真，哪些不是真缨历，接受哪一部分以蕴，不接受哪一部分糙麦。
那么，如何概念我們錯(cuò)誤的思維模式呢丛肮？
2. “賦予經(jīng)歷以何種意義很重要”
小時(shí)候喳资，父母與社會(huì)教與我們各種技能知識(shí)，一旦我們明白了背后的意義就變得不再一樣腾供。比如仆邓，我們吃飯因?yàn)樾枰幸桓焙蒙眢w，我們說話可以更好地表達(dá)自己伴鳖。我們有了自己的想法节值，我們接受了現(xiàn)實(shí)社會(huì)傳授我們關(guān)于美丑胖瘦的好壞定義，我們賦予這些定義各種意義榜聂，比如我們要變得更漂亮才能更受歡迎搞疗。一旦接受了這種意義賦予，大腦便產(chǎn)生了判斷须肆，并保持這種判斷匿乃，比如，在一個(gè)以瘦為美的社會(huì)中豌汇，年幼的孩子會(huì)認(rèn)為胖了就不受歡迎幢炸，因?yàn)椴皇軞g迎，自我價(jià)值就會(huì)很低拒贱，時(shí)間一長(zhǎng)宛徊，信念就會(huì)變成 “我沒有價(jià)值”。這時(shí)候逻澳，如果我們闸天，或者父母在開始時(shí)賦予 “胖” 這件事不同的意義，那么便會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果斜做。比如苞氮，告訴孩子胖只是一種外形象征，但我們的心靈是善良的瓤逼，我們的價(jià)值不依附外人眼光笼吟，那么后面的 “我沒有價(jià)值” 就會(huì)產(chǎn)生根本的變化，“我的價(jià)值不依附于我的外形”抛姑。
這就是第三階段赞厕，信念。
3. “信念是我們大腦感受到并信以為真的東西” - 大腦擅長(zhǎng)創(chuàng)造習(xí)慣和自動(dòng)化行為
作為父母與孩子分享自己的想法是非常重要的一件事定硝，不分享想法，孩子就無法明白父母的意圖毫目。作者舉了一個(gè)比較極端的例子蔬啡，父母工作一天回到家中诲侮，小孩子見到爸爸媽媽很開心，嘰嘰喳喳事無巨細(xì)地講述著自己一天發(fā)生的事情箱蟆。最終父母失去了耐心沟绪，讓孩子安靜下來，這時(shí)候空猜，如果沒有闡清意圖绽慈，孩子便不知道父母的期待，不知道為什么爸爸媽媽突然生氣了辈毯，以為自己做錯(cuò)了事情坝疼，更有甚者，覺得爸爸媽媽不再愛自己了谆沃。這種曲解會(huì)在童年時(shí)期發(fā)展成為一種信念钝凶。但是信念就是事實(shí)嗎？當(dāng)然不是唁影！但是頭腦把它定義為了真實(shí)耕陷，比如，自卑的人不只是把自己看成做可能有缺陷的人据沈，他們就是相信自己是有缺陷的哟沫。大腦不斷產(chǎn)生著同樣的、消極的感受和想法锌介。
4．最終南用，頭腦中已形成的消極自我信念將會(huì)帶領(lǐng)我們進(jìn)入下一個(gè)階段，為我們的人格類型定型掏湾，身份
那么我們可以改變我們的身份嗎裹虫？當(dāng)然可以！放棄自己的身份并不是一件容易的事融击，但是記住筑公，我們永遠(yuǎn)有選擇的能力。
改變是由內(nèi)向外的尊浪。我們只有在了解了前四個(gè)階段后匣屡，決定改變，才可以進(jìn)入改變程序拇涤。只有當(dāng)你決定放棄消極身份捣作，選擇改變，會(huì)不由自主地開始尋求改變鹅士，因?yàn)槟悴幌朐偃淌苣莻€(gè)負(fù)面的你了券躁。
那么，如何尋找所需資源開始改變呢？
5. “判斷” - 整合內(nèi)心的沖突
我們被潛意識(shí)無形中所支配也拜，我們95%的行為反應(yīng)都是在潛意識(shí)層面發(fā)生的以舒。我們的潛意識(shí)幫我們保存了我們出生至今所有的記憶。想要改變自己的身份慢哈，就要允許頭腦占主導(dǎo)地位蔓钟，讓頭腦去判斷什么對(duì)我們好，什么對(duì)我們不好卵贱。當(dāng)你意識(shí)到潛意識(shí)正在改變的說話方式滥沫，不再抱著類似 “我不夠好”、“我不夠漂亮” 這樣的想法键俱，而是變成了 “是你不夠好”兰绣、“是你不夠漂亮”，這就代表了你的意識(shí)正在從潛意識(shí)中分離出來方妖，不用再以潛意識(shí)為自己創(chuàng)造的方式看待自己狭魂。這就是一個(gè)進(jìn)步。但是腦海中的批評(píng)聲音猶在党觅，這需要一定的技巧雌澄，通過較長(zhǎng)時(shí)間的刻意訓(xùn)練去改變，比如杯瞻，吸引力法則镐牺、正向思維、EFT魁莉、催眠睬涧、NLP。
當(dāng)我們開始挑戰(zhàn)自己的潛意識(shí)旗唁、改變自己的信條時(shí)畦浓，我們的主要身份就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，潛意識(shí)中的其它聲音（子人格）便開始變大检疫。內(nèi)部的沖突就源于我們不同的子人格讶请。就好像站在我們肩膀上的天使魔鬼與各路神魔。我們無法移除消極信念屎媳，也無法真正抗衡以及改變潛意識(shí)夺溢，但是我們可以判斷某種信念有益或者有害。
顯意識(shí)很大程度上依賴過往經(jīng)驗(yàn)和先入為主去推斷對(duì)錯(cuò)或者合適與否烛谊。但是判斷并不能解決核心問題风响，我們應(yīng)當(dāng)做的是不把自己的感覺和這些信念聯(lián)系起來。關(guān)注是什么激發(fā)了內(nèi)部沖突丹禀，不去評(píng)判這些想法状勤，同時(shí)鞋怀，關(guān)注自己判斷的傾向并排除其中的一種觀點(diǎn)。這樣做荧降，便延伸進(jìn)了下一階段接箫。
6. “覺醒” - 當(dāng)你不知道自己是誰時(shí)攒读，把它當(dāng)作覺醒的機(jī)會(huì)
當(dāng)我們的身份動(dòng)搖后朵诫，失去后，就是心靈覺醒的關(guān)鍵薄扁。在這個(gè)階段剪返，我們意識(shí)到我們不是我們的頭腦、信念或者感情邓梅，這就是更深層次的認(rèn)知脱盲，是覺察。我們的杯子被撞翻了日缨，我們的身份被破壞掉了钱反。感覺很多事情都不真實(shí)了。那接下來我們感到痛苦匣距，但是能做些什么呢面哥？
有三個(gè)選擇：i）我們可以為打翻了的杯子哭泣，因?yàn)槿龅舻囊徊糠质俏覀冏约阂愦籭i）拾起杯子重新開始尚卫，重新建立我們的身份；iii）痛苦喚醒自身意識(shí)尸红，我們意識(shí)到自己和杯子是不同的吱涉，開始探索真我并獲得最終覺醒。
第二個(gè)選擇讓我們重新回到了第五個(gè)階段外里。
第三個(gè)選擇中怎爵，痛苦幫助我們改變，治愈痛苦的唯一方法就是成長(zhǎng)盅蝗。我們意識(shí)到了只有把打翻了的杯子當(dāng)作自己的身份時(shí)鳖链，自己才會(huì)感到如此痛苦，我們意識(shí)到了风科，杯子會(huì)變成空杯子的可能性撒轮，這個(gè)杯子被打翻多少次也就不再重要了。這種認(rèn)知贼穆，便說明頭腦失去了對(duì)我們的控制力题山。我們是觀察者。所以故痊，心靈覺醒來源于真實(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)顶瞳，幫助我們保持中立并且心態(tài)的平和。
7. “精通” - 我們忘記了我們才是掌控著，杯子只是工具
杯子最后一個(gè)階段是關(guān)于掌控和學(xué)習(xí)怎樣保持處在空的狀態(tài)慨菱。我們有選擇的權(quán)力焰络，可以選擇隨時(shí)清空杯子，意識(shí)到杯子只是一個(gè)工具符喝。是我們?cè)诶么竽X闪彼，而不是大腦在控制我們。我們不需要去抑制頭腦產(chǎn)生的情感和想法协饲，就讓他們存在于大腦之中并加以觀察畏腕，觀察自己的思想和情感，讓頭腦做自己想做的事情茉稠，并保持距離描馅。覺醒不僅是一個(gè)禮物，更是一個(gè)選擇而线。
我的分享結(jié)束啦铭污！謝謝大家聆聽！
最后膀篮，送給大家一句話賦能：當(dāng)我們從一種深刻的認(rèn)識(shí)中了解到我們就是存粹的愛嘹狞，頭腦會(huì)很自然地失去對(duì)我們及他人評(píng)判的興趣。它不再會(huì)像從前一樣頻繁地對(duì)別人的行為做出解釋各拷，我們也會(huì)感到和自己刁绒、和他人的聯(lián)系越來越緊密。
