很早之前功氨，就知道笑來老師的公眾號是“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”祟滴，也知道他把自己定義為終生學(xué)習(xí)者。他寫過相應(yīng)的文字講解“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”的意思绿饵。第一個學(xué)習(xí)是動詞欠肾，第二個學(xué)習(xí)是名詞，第三個學(xué)習(xí)是動詞拟赊。
我也以為我理解清楚了刺桃。
直到真正開始進入學(xué)習(xí)并深入思考關(guān)于元學(xué)習(xí)的一切。
元認知和元學(xué)習(xí)的概念對我來說并不陌生吸祟，但是我只把他們當(dāng)做一般的認知心理學(xué)里的概念瑟慈，看的時候其實是有認同感的，因為可以跟自己的認知體驗過程聯(lián)系起來欢搜。但是并沒有更進一層深入思考它對于學(xué)習(xí)的普遍意義封豪，以及跟傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的區(qū)別。
在前幾年因為各種原因炒瘟，我大量閱讀了關(guān)于靈修或者心靈探索方面的書籍吹埠，在這個過程中養(yǎng)成了對自己內(nèi)心的情緒和情感的流動性變化保持覺知，也對情緒有一套適合我自己的相處方式的習(xí)慣疮装。這些在不知不覺中早已形成了習(xí)慣缘琅，以至于我沒有刻意區(qū)分或者注意到，與此同時我的學(xué)習(xí)方式方法和效率的影響廓推。也就是說刷袍，這兩件事我都能覺察到而且知道發(fā)生了，但是我沒有主動把他們關(guān)聯(lián)起來樊展。
而在最近學(xué)習(xí)元學(xué)習(xí)課程的過程中呻纹，我經(jīng)過深入思考和整體的復(fù)盤回顧，所有的聯(lián)系和脈絡(luò)終于清晰了专缠。
什么是元學(xué)習(xí)和元認知雷酪？
元學(xué)習(xí)是“關(guān)于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)”
Meta-learning" means “l(fā)earning about learning" or "learning how to learn".
根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)，我們可以把個體的學(xué)習(xí)從性質(zhì)分為兩類涝婉。
第一類型的學(xué)習(xí)是指個體獲得知識哥力、技能和經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，而第二類型的學(xué)習(xí)則是指個體獲得學(xué)習(xí)機制的學(xué)習(xí)，后者涉及的是個體如何獲得其賴以進行學(xué)習(xí)的機能的問題吩跋。它較之第一種學(xué)習(xí)更具本源性寞射。我們把第一種學(xué)習(xí)稱為一般的學(xué)習(xí)。而把第二種學(xué)習(xí)稱為“元學(xué)習(xí)”锌钮。
元學(xué)習(xí)隸屬于元認知桥温。
美國心理學(xué)家弗拉威爾(J.H .Flavall)把元認知(metacognition)定義為一個人所具有的關(guān)于自己思維活動和學(xué)習(xí)活動的知識及其實施的控制，是任何調(diào)節(jié)認知過程的認知活動轧粟，即是任何以認知過程與結(jié)果為對象的知識策治。也就是說元認知是個體對自身認識過程的知識和意識，也可稱檢驗兰吟、調(diào)整通惫、評價個體思維的能力。因此混蔼，元學(xué)習(xí)實質(zhì)上就是學(xué)習(xí)過程中的元認知活動履腋，元學(xué)習(xí)能力也就是元認知能力在學(xué)習(xí)過程中的具體表現(xiàn)，即學(xué)習(xí)者為了保證學(xué)習(xí)的成功惭嚣，提高學(xué)習(xí)的效果遵湖，達到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，運用各種方法和策略對所從事的學(xué)習(xí)活動的各個方面進行自我調(diào)節(jié)和控制晚吞。
一般的學(xué)習(xí)與元學(xué)習(xí)之間的區(qū)別與聯(lián)系
一般學(xué)習(xí)理論（或者傳統(tǒng)學(xué)習(xí)）將學(xué)習(xí)視為一個由感知延旧、注意、記憶槽地、理解諸要素構(gòu)成的認識過程迁沫。把學(xué)習(xí)能力分為感知能力、記憶能力捌蚊、理解能力集畅、概括能力、想象能力等幾個方而缅糟。這種理論忽視了學(xué)習(xí)者的個性挺智，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動精神。
元學(xué)習(xí)理論則研究人是如何意識和控制自己學(xué)習(xí)的窗宦∩馄模“元學(xué)習(xí)”理論認為人是積極主動的機體。人能夠計劃未來赴涵，監(jiān)視現(xiàn)在沐扳，有效控制自己的學(xué)習(xí)過程。當(dāng)然這一過程不能僅歸因于學(xué)習(xí)者生長過程或生理的成熟句占，個體畢竟生活在動態(tài)社會之中，要受到群體素質(zhì)的影響和經(jīng)驗的驅(qū)使躯嫉。
元學(xué)習(xí)是保證學(xué)習(xí)得以順利進行的前提和基礎(chǔ)纱烘，是學(xué)習(xí)的根源杨拐；
學(xué)習(xí)是元學(xué)習(xí)得以落實和實現(xiàn)的對象和結(jié)果。
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)中擂啥，學(xué)習(xí)過程與元學(xué)習(xí)過程哄陶、學(xué)習(xí)能力與元學(xué)習(xí)能力有機地統(tǒng)一在各種具體的學(xué)習(xí)活動之中，互相滲透哺壶、互相作用屋吨、不可分離。
元學(xué)習(xí)能力
元學(xué)習(xí)理論認為一個會學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者應(yīng)具備如下能力:
能夠確立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)山宾；
能夠意識到不同的學(xué)習(xí)方法至扰，并且產(chǎn)生不同的學(xué)習(xí)結(jié)果；
能夠意識到自己當(dāng)前所有的學(xué)習(xí)方法资锰，因此能監(jiān)視自己的心理活動敢课；
能夠從自己采用的學(xué)習(xí)方法所產(chǎn)生的結(jié)果中獲得反饋信息，進一步評價自己的學(xué)習(xí)方法绷杜，因而能夠依據(jù)是否有助于達成學(xué)習(xí)目標(biāo)來調(diào)節(jié)自己所采用的學(xué)習(xí)和行為方式直秆，以便更好地達到學(xué)習(xí)目標(biāo)；
學(xué)習(xí)主體有預(yù)見性鞭盟，能預(yù)料事物的發(fā)展進程和結(jié)果圾结，所以，既能事先擬定學(xué)習(xí)計劃齿诉，也能在執(zhí)行計劃的過程中依據(jù)反饋信息適當(dāng)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃筝野。
具體理解下來可以拆分成以下的具體表現(xiàn)：
主體在進行認知活動時，能把握活動的目的和要求鹃两，將自己的認知活動作為意識的對象遗座，積極自覺監(jiān)控自己認知活動的進行，選擇自己的解決問題策略俊扳，不斷地取得和分析反饋信息途蒋，及時相應(yīng)地調(diào)節(jié)自己的認知過程，堅持或改變解決問題的策略和方法馋记。
把元認知理論用在學(xué)習(xí)上号坡，要求學(xué)習(xí)主體把自己的學(xué)習(xí)過程作為認知對象，既能了解自己學(xué)了什么梯醒，又知道它是通過怎樣的認知過程獲得的宽堆，以此提高自己的學(xué)習(xí)能力和元學(xué)習(xí)能力，學(xué)會如何學(xué)習(xí)茸习。
元學(xué)習(xí)的過程
元學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中對自己學(xué)習(xí)活動的意識和監(jiān)控（覺知畜隶，觀察）。
元學(xué)習(xí)的實質(zhì)是通過認知結(jié)構(gòu)的改善、非認知心理結(jié)構(gòu)的改善來改善學(xué)習(xí)本身籽慢，優(yōu)化學(xué)習(xí)品質(zhì)浸遗。因此對這個過程本身的覺知和記錄，會有助于更好的促進優(yōu)化箱亿。
1.學(xué)習(xí)活動前的自我監(jiān)控
①計劃性:對學(xué)習(xí)活動的計劃和安排跛锌。
②準(zhǔn)備性:為學(xué)習(xí)活動作好各種具體準(zhǔn)備。
2.學(xué)習(xí)活動中的自我監(jiān)控
③意識性:清楚學(xué)習(xí)的目標(biāo)届惋，對象和任務(wù)髓帽。
④方法性:講究策略，選擇并采取合適的學(xué)習(xí)方法脑豹。
⑤執(zhí)行性:控制自己去執(zhí)行學(xué)習(xí)計劃郑藏，排除干擾，保證學(xué)習(xí)的順利進行晨缴。
3.學(xué)習(xí)活動后的自我監(jiān)控
⑥反饋性:對自己的學(xué)習(xí)狀況及效果進行檢查译秦、反饋與評價。
⑦補救性:根據(jù)反饋結(jié)果對自己的學(xué)習(xí)采取補救措施击碗。
⑧總結(jié)性:思考總結(jié)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和教訓(xùn)筑悴。
綜合以上觀點可以看出:元學(xué)習(xí)本身也是一種學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)源自學(xué)習(xí)者對自身學(xué)習(xí)的反噬酝尽（覺知）或自我意識阁吝，包括對自己學(xué)習(xí)活動中的動機與行為、認知與情感械拍、技能與意志等狀態(tài)和結(jié)果的知曉突勇。
元學(xué)習(xí)既表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者充分運用動機和元認知技能，實現(xiàn)對學(xué)習(xí)活動中認知過程和情意過程的有效監(jiān)督坷虑、調(diào)節(jié)與控制甲馋，使心理活動狀態(tài)與正在進行的學(xué)習(xí)過程高度協(xié)調(diào)一致，維持高效率的學(xué)習(xí)迄损；同時也表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)活動中對諸如學(xué)習(xí)計劃制訂定躏、學(xué)習(xí)方式方法的選擇、學(xué)習(xí)資源的利用與管理等策略的利用與優(yōu)化芹敌。
人人都能元學(xué)習(xí)
人人都有元學(xué)習(xí)的潛力痊远。一開始或者在前期可能感受不到，國際上大量的資料表明氏捞，冥想是一個很好的回歸或者體驗自我感受的方式碧聪。不一定是正襟端坐或者怎樣，形式都不重要液茎，只要能讓你放松下來逞姿，找一個自己舒服的姿勢辞嗡，保持放松，讓大腦放空滞造。因為太多人已經(jīng)習(xí)慣大腦一定要想點什么欲间，你讓他什么都不想，他覺得就只能是睡覺或者發(fā)呆断部，沒有別的可能了。所以前期最好的訓(xùn)練方法是將注意力跟隨呼吸班缎，你也可以理解為就想著自己的呼吸蝴光。有意調(diào)整呼吸，深呼深吸保持節(jié)奏达址。
練過瑜伽的同學(xué)會更容易進入狀態(tài)蔑祟，因為瑜伽強調(diào)的也是呼吸，甚至呼吸就是瑜伽的精髓沉唠。開始可能只能持續(xù)幾分鐘疆虚，不要著急，每天保持這個習(xí)慣满葛，總會有進步和突破的一天的径簿。這也是一個積累和成長的過程。
體驗到冥想帶來的好處之后嘀韧，就是進入另外一個世界了篇亭。冥想會成為這個快節(jié)奏，高頻率锄贷，信息爆炸译蒂，人際繁雜的時代的靜心劑，也是我每天恢復(fù)能量的最好方法谊却。
之前是因為冥想靜坐會讓我覺得很舒心柔昼，放松，重新回歸能量炎辨，現(xiàn)在了解了整個元認知學(xué)習(xí)理論之后捕透，把它與元學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，更加確定了重要性蹦魔。
這是我第一次這樣有意識地去講述一個概念或者理論激率。這個過程中看了很多書和資料，不由再一次感嘆勿决，這些理論40年前已經(jīng)在美國作為書籍的方式來傳播了乒躺，而40年后的我才知道！我自己覺得很落伍低缩，羞愧嘉冒，也更加堅定了繼續(xù)閱讀的信念曹货。
學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，做一個終生學(xué)習(xí)者讳推。一起加油吧顶籽！
