讀這本書采取了抽點解讀的方式，針對每一章有興趣的觀點做了解讀萍悴，此處做一個總結(jié)收尾头遭。

由于在我的讀書列表中出現(xiàn)得比較晚，中學(xué)時代我就在讀這類啟蒙哲學(xué)癣诱，所以這本書整體讀下來更多的不是觸動计维，更像是幫我做了一個回顧和總結(jié)，對于少年時代因為無人指導(dǎo)不求甚解的讀書方式而走偏掉坑里的經(jīng)歷的一個回顧和總結(jié)撕予。

最初接觸哲學(xué)的時候鲫惶，那叫一個爽，忽然發(fā)現(xiàn)有一個東西這么強大实抡，讓人熱血沸騰無比有力量欠母，那就是哲學(xué)中的批判這一工具，批判一切“壞的”“不好的”吆寨，站在“真理”的一端赏淌，俯瞰塵寰，睥睨人世啄清，卻沒想到這個看似強大的武器卻也是一劑慢性毒藥六水，讓我中了狂妄自大孤高傲世的毒，花費多年才得以解毒辣卒。

關(guān)于人生哲學(xué)掷贾，人為什么活著？如何才能夠幸福添寺？這些問題是每個人年少或者也許是終其一生的某些“抽風(fēng)”時刻胯盯，都會暗自在心底自問的問題，也是只有人這樣的高級智能生物才會有的“煩惱”和提問權(quán)利计露。

本書指出了一些常見的錯誤認(rèn)知博脑，也給出了一些正確的方向。

一個明顯的不足之處是票罐，哲學(xué)過多而心理學(xué)的東西過少叉趣，在一些用心理學(xué)很容易解釋的地方，用了哲學(xué)來講道理该押，反而把事情講繞了產(chǎn)生看不懂的別扭感疗杉。

1.想要變成別人是因為關(guān)注點在“被給予了什么”，應(yīng)該把注意力放在“如何利用被給予的東西”

我思：這是自卑和自信的人重要的一個區(qū)別，自卑的人看到自己沒有什么烟具，自信的人看到自己有什么梢什，模式的不同導(dǎo)致了結(jié)果的不同。注意朝聋，僅僅明白這句話并不能讓自卑的人變得自信嗡午，因為模式當(dāng)中蘊含心理能量，能量不會瞬間逆轉(zhuǎn)消失或憑空生成冀痕，但可以通過有效的訓(xùn)練方式去轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)換荔睹。

2.你的不幸是自己選擇的

我思：這個“自己”是你未知的那部分言蛇，即潛意識

3.一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱

我思：更確切的說僻他，一切煩惱都是人際模式的煩惱，這個模式從父母或其它養(yǎng)育者那里來腊尚，內(nèi)化于你的內(nèi)在自我結(jié)構(gòu)中吨拗，投射在一切他人身上，如伴侶跟伏、孩子丢胚、同事、朋友受扳、陌生人。

4.關(guān)系處理的解藥是把自己和別人的“人生課題”分離開來

我思：清楚邊界和責(zé)任兔跌，為自己負(fù)責(zé)勘高，把他人的責(zé)任交還給他人，這是一種基本的“幸福教養(yǎng)”坟桅，許多人不幸福正是缺乏這種基本教養(yǎng)認(rèn)知华望。

5.對認(rèn)可的追求，扼殺了自由

我思：對認(rèn)可的追求是一把雙刃劍仅乓，一方面赖舟，因為追求被認(rèn)可，有了人際關(guān)系中的聯(lián)結(jié)動力夸楣，我們找朋友宾抓、找愛人、積極工作豫喧，另一方面石洗，追求被認(rèn)可過程中的求而不得則讓我們受制于人而心生痛苦。

正確的姿勢是紧显，既不因為完全不追求被認(rèn)可而消極行事或高傲處事讲衫，也不因為得不到認(rèn)可而自傷自憐，始終知道自己是主體孵班，不把生活的主動權(quán)交給他人去評判涉兽。

6.批評和表揚都不是正確的方式

我思：評價模式會讓個體喪失主體意識招驴，被評價系統(tǒng)所左右，而看不見自己本身獨特的價值枷畏。

7.不是肯定自我忽匈，而是接納自我

我思：首先去掉了評判模式和評價系統(tǒng)，沒有好和壞就不再有肯定和否定矿辽。接納自我就是面對真實丹允，無論發(fā)生什么，都允許一切發(fā)生袋倔。承認(rèn)現(xiàn)狀之后雕蔽，心理能量才不會困于對事實的抗拒中，以至于無法用于采取有效行動（智力短缺無法正確決策+缺乏行動力都是能量被鎖住的表現(xiàn)）

8.人生是一連串剎那宾娜，重要的是此時此刻

我思：這是修佛修道的人之所以要花那么多時間靜坐的原因--讓心安住在此時此刻批狐，這是一項技能，不能通過明白道理而即刻得到前塔，需要持續(xù)練習(xí)和不斷領(lǐng)悟方可達成嚣艇。