昨去某地零酪，經(jīng)村莊時(shí)冒嫡，見喪事，嘆其挽聯(lián)堪稱哀惋之最四苇，現(xiàn)摘錄于茲灯谣，鑒賞之。
其上聯(lián)曰：農(nóng)歷七月二十五日開吊蛔琅；其下聯(lián)道：農(nóng)歷七月二十五日成服； ?其橫額為：無母何恃
隱隱之中峻呛，我感覺這是一種文化罗售，是一種傳承的“非遺”，便記錄下來钩述，妄自猜度推理一番：
門楣中間的橫額很是鮮明寨躁，直白地告訴前來悼念的和路過這里的人們，這家現(xiàn)在主人的母親不在了牙勘，可憐的孩子失去了依靠职恳。但橫額也很高雅，是引之于《詩經(jīng)》中的“無父何怙方面，無母何恃”之句放钦，由此看來，其鄉(xiāng)鄰文化積淀之深厚恭金。
上下挽聯(lián)其實(shí)只是告訴了開吊和成服的農(nóng)歷時(shí)間操禀。初看，似乎主人沒有文化横腿，鄉(xiāng)鄰里也少有學(xué)識(shí)之士颓屑。但是細(xì)細(xì)品來，其內(nèi)涵是隱藏著很精深的內(nèi)容：一是反復(fù)提示這一悲傷的日子耿焊，以訓(xùn)示于子孫們銘記不忘揪惦，年年歲歲記得此祭祀之日。二是表示在這塌天之禍下罗侯，孝子賢孫門悲傷欲絕器腋，只知道嚎啕大哭，沒有理智的詞語來表達(dá)對母親的哀思和自己的忿怨之情钩杰。這和其他地方的挽聯(lián)一比較蒂培，更能給人一種酸楚悲傷的氛圍，似乎這種挽聯(lián)更能彰顯人間親情的美好榜苫。三是對內(nèi)親外戚护戳、鄉(xiāng)鄰、路人的宣教作用垂睬，不要做“子欲養(yǎng)而親不待”的憾事媳荒，好好侍奉自己的娘親父慈抗悍，避免這種哀嚎凄厲的場景在你們身邊發(fā)生。四是通過上聯(lián)告知開始吊唁的時(shí)間钳枕，以免于主人一一告之缴渊，避免事態(tài)忙亂而出錯(cuò)，是很文明鱼炒、公開的提示衔沼。五是通過下聯(lián)希望前來的表達(dá)哀思的內(nèi)親外戚和鄉(xiāng)鄰友人，記得并檢點(diǎn)自己的服飾昔瞧，在這肅穆莊嚴(yán)的祭奠之所指蚁，忌諱著裝不慎之嫌，同樣有著提示自晰、警醒的用意在里面包含著凝化。
離開這兒，走不多遠(yuǎn)酬荞，在附近一村又一家的門首上搓劫，又看到一幅約摸三個(gè)月前的挽聯(lián)，橫額是“無父何怙”混巧，便知主人的父親過世了的信息枪向。
看來這是一種地域喪葬文化，久居這兒的人們一定濃縮著具有千年華夏的孝悌禮儀：民風(fēng)淳樸咧党、父慈母愛遣疯、勤懇節(jié)儉、勵(lì)精圖治凿傅、堅(jiān)韌不拔和生生不息的民族美德缠犀。我在敬慕中便覺得應(yīng)當(dāng)且有必要傳承下去。
按照我家鄉(xiāng)的習(xí)俗聪舒，出殯時(shí)女掃墓的孝子辨液，是要撕下挽聯(lián)的橫額。而這兒的鄉(xiāng)俗卻是原封不動(dòng)的保留著挽聯(lián)箱残，讓歲月去自然的褪掉它滔迈，悲凄追思之情至深可見一斑。
二〇一一年七月二十八日 ?于草樓
