原創(chuàng) 翟卉 蒲公英讀寫 1周前
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#名著導(dǎo)讀 1 #寫作素材 1
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 前言? ?
175年前的春天，一名哈佛才子管人借了一柄斧子联逻，只身來到瓦爾登湖畔的森林中衣摩，砍了一些木材，開始造房夯巷。7月4日（美國獨(dú)立日）這天秧饮，小木屋終于竣工；他也開始了索居湖畔兩年零兩個月的自耕自讀生活穗泵。
他普气，就是美國著名作家谜疤、哲學(xué)家佃延、超驗(yàn)主義大師亨利·戴維·梭羅。
梭羅在瓦爾登湖畔的兩年零兩個月里夷磕，搭建小木屋履肃，開墾荒地，春種秋收坐桩，與湖水尺棋、森林、飛鳥為伴绵跷，與自我的心靈對話膘螟；并把這段生活的所見所聞所思詳細(xì)記錄了下來，自然隨筆的經(jīng)典之作《瓦爾登湖》由此誕生碾局。
《瓦爾登湖》是梭羅最負(fù)盛名的作品荆残，也是對美國乃至世界文學(xué)史影響深遠(yuǎn)的作品。1985年净当，《美國遺產(chǎn)》雜志所列的“十本構(gòu)成美國人人格的書"中内斯，《瓦爾登湖》位居榜首。
他所提倡的回歸本心像啼、親近自然的理念俘闯，深深地影響了海明威、托爾斯泰忽冻、圣雄甘地真朗、羅曼·羅蘭、馬丁·路德·金和海子等古今中外各個領(lǐng)域的精英人物僧诚。
海子曾說：梭羅這人有腦子蜜猾，像魚有水、鳥有翅振诬、云彩有天空蹭睡，梭羅這人就是我的云彩，四方鄰國的云彩赶么，安靜在豆田之西肩豁，我的草帽上。
英國著名小說家喬治.艾略特評價《瓦爾登湖》：這是一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書清钥，一本智慧的書琼锋。它適合在寂寞和恬靜時閱讀，靜靜地讀祟昭，讀得靜靜缕坎。我想，從這個意義上來說篡悟，《瓦爾登湖》是屬于心靈的谜叹。
《瓦爾登湖》共有18篇散文組成；四季流轉(zhuǎn)中搬葬，一個人荷腊，一片湖，一座木屋急凰，一程堅守女仰，創(chuàng)造了一個不可復(fù)制的精神世界的傳奇。
合上這本書的封面抡锈，仿佛有一股清流滌蕩心田疾忍，浮躁的靈魂漸漸冷卻下來；只覺“語語驚人床三，字字閃光一罩，沁人肺腑，動我衷腸（徐遲語）”勿璃。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 人與自然的和美共生
以大地為席擒抛，以蒼穹為蓋，種豆聞籟补疑，鳥獸比鄰歧沪，梭羅在大自然中體驗(yàn)著詩意的棲居。
為了掙錢莲组，梭羅種了一小塊豆田诊胞，上午鋤地、游泳锹杈；下午則主要用來閱讀和思考撵孤，隔三差五也會散步到村里跟大家閑聊。黃昏時竭望，梭羅會泛舟湖面邪码，吹起笛子，看鱸魚在周圍游泳咬清。夜晚闭专，森林里一片漆黑奴潘，梭羅就用手和腳摸索熟悉的樹木和道路，以此辨別方向影钉，回到小屋中画髓。
秋天，獵人和潛水鳥在湖面對弈平委。十月奈虾，梭羅去河岸采葡萄，滿載而歸廉赔。冬天肉微，梭羅開始泥墻。等到湖面開始結(jié)冰昂勉，他會愜意的躺在冰上像水上的小蟲子浪册。
梭羅說：“我一點(diǎn)兒也不孤獨(dú)扫腺。我不見得比牧場上一朵毛蕊花或者蒲公英更孤獨(dú)岗照；我也不見得比一片豆葉子、一棵酢漿草笆环、一只馬蠅攒至，或者一只大黃蜂更孤獨(dú)。我也不見得比磨坊溪躁劣、風(fēng)信雞迫吐、北極星膀篮、南風(fēng)告丢、四月間的陣雨、一月里的融雪坐昙，或者新居第一只蜘蛛更孤獨(dú)鳖擒。"
與自然為伴溉浙，遠(yuǎn)離喧囂與浮躁，這樣的孤獨(dú)并不孤單蒋荚。當(dāng)然戳稽，梭羅最永恒的伴侶，還是那片瓦爾登湖期升。
在梭羅眼里惊奇，瓦爾登湖隨四季變幻，深邃而又迷人播赁。晶瑩澄澈的瓦爾登湖是梭羅的心之所向颂郎，正如南山之于陶淵明，赤壁之于蘇東坡容为。大自然賜給了他們一方精神出走的坐標(biāo)乓序，詩意便在他們筆尖肆意蕩漾……
? ? ? ? ? ? ? ? 索居湖畔的生活哲思
梭羅筆下的自然描寫細(xì)致诞吱、有趣而又飽含深情，它們構(gòu)成了瓦爾登湖的肌膚竭缝。但是在這樣美麗溫柔的肌膚之下房维，隱藏著一副傲然的骨骼，那就是梭羅對社會生活的思考和批判抬纸。
《聞籟》中咙俩，梭羅寫道：“我斷斷乎不會讓火車的黑煙，蒸汽嗞嗞聲湿故，污染了我的眼睛與耳朵阿趁。”這是對工業(yè)世界破壞了生態(tài)文明的犀利批判坛猪。
《省儉有方》中脖阵，他寫道：“我看到年輕人，亦即我的鄉(xiāng)友們墅茉，他們繼承了農(nóng)場命黔、房子、谷倉就斤、牲畜以及各種農(nóng)具悍募，因?yàn)檫@些家產(chǎn)來得容易，但要舍棄卻很難洋机，乃是他們的不幸坠宴。誰讓他們成為土地的奴隸，為什么有人只好含垢忍辱绷旗？為什么有人就可以坐吃他們的六十英畝收成喜鼓？為什么他們一生下來就得開始給自己挖墳?zāi)梗俊?br>
他還寫道：“在我心目中還有一種人衔肢，他們看上去很富庄岖，實(shí)際上卻是各類人當(dāng)中最窮的人，他們盡管攢下了一點(diǎn)破銅爛鐵什么的膀懈，卻不知道如何使用顿锰，他也不知道如何擺脫它，就這么這拿金銀給他們自己打造了一副鐐銬启搂∨鹂兀”
在梭羅看來，對物質(zhì)的貪欲禁錮了人的眼界和思想胳赌，于是人們淪為了金錢或物質(zhì)的奴隸牢撼。試想，當(dāng)下的我們有沒有成為房子的奴隸疑苫？車子的奴隸熏版？金錢的奴隸纷责？有沒有深陷名利之中無法自拔？
如何擺脫這種怪圈讓自己自由輕松起來呢撼短？梭羅給出了答案:“一個人在這世界上謀生再膳，只要生活的簡樸和聰明，并不是一件苦事曲横，而是一種消遣喂柒。”
這種省儉有方的生活方式禾嫉，不僅僅是在物質(zhì)上的節(jié)約簡樸灾杰，也是一種斷舍離的生活哲學(xué)。斷舍離熙参，給生活做減法艳吠，給思想做加法，它讓我們的空間時間有了留白孽椰，讓我們的精神世界愈發(fā)豐盈自由昭娩。
梭羅又寫道：“我倒是希望，在這個世界上弄屡，各不相同的人越多越好题禀，可我又希望每個人要謹(jǐn)小慎微鞋诗，尋摸和追求他自己的方式膀捷，而不是他父親的、他母親的或者他鄰居的方式削彬。年輕人可以造房全庸，可以種植，可以航海融痛，只要不阻撓他去做他告訴我他喜歡做的事兒就得了壶笼。”
“既然從一個中心可以畫出好多好多半徑來雁刷。生活方式一樣也有好多好多的覆劈。一切變革都是奇跡，值得思考沛励≡鹩铮”不因循守舊，不循規(guī)蹈矩目派，勇敢逐夢坤候，活出真我，是梭羅對年輕人的忠告企蹭。
在《我的住地白筹；我的生活探索》中智末，梭羅寫道：“我要告訴我的伙伴們，你們要盡可能長時間的生活的自由自在徒河，無牽無掛系馆，你們把自己捆在農(nóng)場上，無異于將自己投進(jìn)大牢里顽照∷剑”
“每一個早晨都是一份令人愉快的邀請書，使我的生活與大自然本身一樣簡樸棒厘，也許我可以說纵穿，跟大自然本身一樣純真∩萑耍”
在《閱讀》中谓媒，梭羅寫道：“一個人物質(zhì)生活的豐富，并不能帶來心靈的純潔和凈化何乎，只有追求精神境界的高尚句惯，才能豐富人的內(nèi)心≈Ь龋”
在《結(jié)束語》中抢野，梭羅寫道：“如果說我們的農(nóng)場將柵欄通通拆掉，壘起了石墻來各墨，我們就給自己的生活定下了界限指孤，我們的命運(yùn)也就選定了”岫拢”
“我們應(yīng)該像好奇的旅行家一樣恃轩，經(jīng)常到我們的船尾看看景色，而不要像愚蠢的水手那樣黎做，一路航行中自己只顧低頭撿填船縫的麻絮叉跛。”
常有人說：“生活不止眼前的茍且蒸殿，還有詩和遠(yuǎn)方筷厘。”“世界那么大宏所，我想去看看酥艳。”可是又有幾人誠如梭羅一般能遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的船艙楣铁，站在世界的桅桿和甲板前玖雁，飽覽群山之間月色溶溶的美景？
那就走近這部經(jīng)典吧盖腕，希望你們在閱讀中能夠體會到作者深入思考與重塑自我的心路歷程赫冬，感受到寧靜的巨大力量浓镜，尋找到自己心中的瓦爾登湖！
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