“老公口注，您辛苦了嗜暴，請換鞋，我已給您放好熱水橡淆，請去泡澡憨降「嘎牵”說話的同時還附帶一個大于10度的鞠躬。
聽到這樣的話授药，毫無疑問士嚎，你來到島國日本了。
接下來你也許會聽到：“泡完澡后烁焙，請看會電視航邢，飯菜稍后就好〗居”
這樣的場景，在電視劇里經(jīng)常會看到操骡。作為一個男人九火，覺得娶妻如此，夫復(fù)何求册招；作為一個女人岔激，覺得為妻如此，不如早死是掰。
乍一看虑鼎，覺得這日本人的文化還停留在中國的封建文化，事實是否如此呢？
2018年炫彩，公司組織的日本“游學(xué)”之旅匾七，定在元宵節(jié)這天出發(fā)。稱之為游學(xué)江兢，是有原因的昨忆，相對于祖國的大好河山，日本的景點真的太平常了（國內(nèi)隨便一座名山大川就能秒殺他們）杉允，所以就以學(xué)為主游為輔了邑贴，這更多的是一次文化旅游，感受一下日本當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情叔磷。
首先說明一下：由于歷史和政治原因拢驾，我無法絕對客觀，肯定會摻雜一些主觀因素改基，作為一個中國人独旷，希望大家能理解。
男權(quán)社會
日本不僅僅是一個資本主義國家寥裂，也是一個男權(quán)主義社會嵌洼。大部分日本女人婚后只能被迫（父母是不會幫忙給子女帶孩子的）選擇做一個家庭主婦，家庭主婦是一種職業(yè)封恰，為丈夫服務(wù)是應(yīng)該的麻养，一定程度上來說，這源于中國的傳統(tǒng)文化——男主外女主內(nèi)诺舔。
而這種男權(quán)主義文化鳖昌，在中國傳統(tǒng)文化上有了變化。作為一個日本女人低飒，在做家庭主婦的同時许昨，她可以不用擔(dān)心任何生活問題，比如說沒零花錢褥赊，無養(yǎng)老糕档、醫(yī)療保險等等，這些擔(dān)心都是多余的拌喉，家庭主婦們所有保障費(fèi)用都由她老公的公司負(fù)責(zé)繳納（國內(nèi)公司能做到速那，那就能把公司當(dāng)家了），工資卡也交給妻子掌管尿背，也就是說當(dāng)一個家庭主婦端仰，到了一定年齡后照樣可以領(lǐng)到退休金。
日本女人作為家庭主婦田藐，她們覺得家務(wù)是自己的本職工作荔烧。如果丈夫幫她們做家務(wù)吱七，她會覺得丈夫侵犯了她們的工作權(quán)利，反而會覺得不高興鹤竭。這要是在中國踊餐，如果丈夫能幫妻子做家務(wù)，那妻子還不得樂開花诺擅。
日本女人的家庭主婦化市袖，造成了一個有趣的現(xiàn)象——夕陽紅離婚，到六七十歲時烁涌，丈夫退休了苍碟，天天待在家里，完全打亂了家庭主婦們已經(jīng)習(xí)慣了的生活撮执，相互看著不順眼了微峰，夕陽紅離婚率陡增。
相反抒钱，要是在國內(nèi)蜓肆，少年的夫妻老來的伴，這個觀念深入人心谋币，要離婚趁早離仗扬，夕陽紅離婚少之又少。
思想西化
二次世界大戰(zhàn)后蕾额，日本吃的是美國的“救濟(jì)糧”早芭，所以思想“西化”也很嚴(yán)重，最明顯體現(xiàn)在“AA”制诅蝶。
日本男生與女生談戀愛退个，男生的成本很低，男女約會吃飯调炬，也是“AA”制语盈，結(jié)賬的時候，服務(wù)員直接會換算成兩張賬單缰泡，分別遞給這一對男女刀荒，各自結(jié)賬走人，免去了桌上湊錢的尷尬匀谣。
朋友聚會也是“AA”制照棋，甚至男方請未來岳父岳母吃飯都是“AA”制，這要是在中國武翎，你這輩子就別想娶媳婦了。
這種任何消費(fèi)都“AA”制成了日本男權(quán)社會的“封建”殘余勢力溶锭，我們的封建社會宝恶，也算是男權(quán)社會，幾乎所有事情都是男人大包大攬，而日本的男權(quán)社會里垫毙，“AA”制竟然能活這么久霹疫，也算是個奇跡了。
后來經(jīng)過詢問導(dǎo)游综芥，導(dǎo)致“AA”制盛行的原因是丽蝎，日本貧富差距小，工資相對來說也不是很高膀藐，而日本的消費(fèi)卻不低屠阻，一個月的工資真不夠請吃幾頓飯。聽到這里额各，瞬間感覺中國的幸福指數(shù)倍增国觉。
四個“jing”
所謂的四個“jing”虾啦，就是干凈麻诀、安靜、尊敬傲醉、求精蝇闭。
不得不承認(rèn)日本人是屬“處女座”的，他們有著固有的潔癖硬毕，這種潔癖是怎么得以延續(xù)的呻引，無從追溯。
日本的戶外昭殉，很少有垃圾桶苞七，在街道上走一圈，也許你連個垃圾桶的影子都找不到挪丢，所以蹂风，只要去日本旅游過的人，導(dǎo)游都會告訴你：把垃圾用垃圾袋裝好帶回酒店乾蓬，扔到酒店房間里的垃圾桶里惠啄，然后由酒店的保潔給垃圾分類。
日本的垃圾分類很精細(xì)任内，其目的就是有利于垃圾回收再利用撵渡，日本目前垃圾回收再利用達(dá)到70%以上，世界領(lǐng)先死嗦。舉個例子：在日本便利店買一瓶綠茶趋距，喝完以后，丟垃圾要分三類越除，瓶子外面的塑料薄膜撕下來算一類节腐，瓶蓋算一類外盯，瓶身算一類。
再去逛逛超市翼雀，在超市饱苟、街上等公共場所，都出奇的安靜狼渊。我特地注意了街上汽車箱熬，幾乎沒有汽車按喇叭，我乘坐的這輛大巴車狈邑，竟然在這六七天里都沒按過一次喇叭城须，這不得不使我佩服。
超市里也一樣官地，大家都悶著頭挑選商品酿傍，沒有人大聲喧嘩，就這樣驱入，安靜也成了日本人的一個標(biāo)簽（后來覺得這種安靜赤炒，與日本木制建筑的隔音效果差不無關(guān)系）。
我甚至被這種安靜的表象欺騙了亏较，直至周六晚上去一家中國餐館吃飯莺褒，餐館的老板是東北人，我就跟老板聊天雪情，問他來這里吃飯的是不是大多數(shù)都是中國人遵岩，因為在這餐館里我看到了中國飯店的情景，熱鬧非凡巡通，并不像之前公共場合那么安靜尘执，結(jié)果老板的回答令人意外，去中國餐館吃飯的主要是日本人宴凉，他們也喜歡中國的美食誊锭。
后來跟導(dǎo)游聊天，討論一下日本人為什么一喝酒就“原形畢露”弥锄，后來想想導(dǎo)游說的話丧靡，也不無道理，日本人工作壓力很大籽暇，周末時各個餐館温治、居酒屋是他們釋放壓力的場所，他們也是人戒悠，也需要“吐槽”熬荆。
再來說說尊敬，日本人整天點頭哈腰的绸狐，這是他們的文化惶看，見到領(lǐng)導(dǎo)捏顺、同事六孵、朋友等都得鞠躬纬黎，尊敬程度越高，鞠躬的角度越大劫窒，不管他們在酒后如何吐槽本今，場面上的禮節(jié)不能少。
上班的時候主巍，第一句話就是“早上好冠息，請多多關(guān)照”，然后是一個大于10度的鞠躬孕索。下班的時候逛艰，要是先走得說一句“我先走了，您辛苦了”搞旭，也還得鞠躬散怖。尊敬在日本也是一種文化標(biāo)志。
對于日本這樣一個島國肄渗，資源匱乏，大部分原材料只能靠進(jìn)口翎嫡，所以技術(shù)輸出成為了他們的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)欠动，對于日本的技術(shù)求精，不得不承認(rèn)惑申，確實值得我們學(xué)習(xí)具伍。
小到日本的電子產(chǎn)品，包括元器件圈驼，大到汽車人芽、造船等，日本由此也鑄就了許多知名品牌碗脊，在此不一一列舉啼肩。
我們不閉關(guān)鎖國，妄自尊大衙伶，對于別人的先進(jìn)需要學(xué)習(xí)祈坠，但不能完全照搬。歷史總是波浪式地往前推進(jìn)矢劲。
抗震
日本屬于島國赦拘，處于地震帶上，幾乎每天都有地震芬沉。于是躺同，日本沒有幾十層的高樓阁猜，而且都是木制結(jié)構(gòu)，抗震等級都是十級以上蹋艺，所以日本的地震死亡率很低剃袍。
再回歸到日本人的安靜，這種木制的房子隔音效果相當(dāng)差捎谨，如果再大聲喧嘩民效，那將是一種什么結(jié)果？
此外涛救，日本這種木制結(jié)構(gòu)的房子畏邢，木頭的使用年限肯定沒有鋼筋混泥土使用壽命長，還需要不時更換保養(yǎng)检吆。
一方水土養(yǎng)一方人舒萎，老祖宗的這句話放之四海而皆準(zhǔn)，日本的各種特點也只有在符合日本國情的基礎(chǔ)上實行蹭沛，同樣我們的發(fā)展也要符合我們的國情臂寝，沒必要去崇洋媚外。
對于中國地震死亡率致板，這讓很多國人覺得羞愧交煞，其實沒這個必要，我們國家地震沒有日本頻繁斟或，也不是完全處于地震活躍帶上素征，如果我們?nèi)堪凑者@抗震等級十級以上來修房子，無論是從成本還是實際操作都是不可行的萝挤。
和服
和服對于日本人意義御毅，就像唐裝對于中國人的意義。
日本的和服源于中國的吳服怜珍，受我國唐代文化的影響很大端蛆，唐代以前的和服色彩比較單一，唐代以后酥泛，和服顏色逐漸多樣化今豆。
現(xiàn)代，日本的和服文化盛行于京都柔袁，在日本其它地方很少看到穿和服的美女上街呆躲，只有在京都才能看到大批穿和服的美女，穿和服的美女在京都的街上是一道亮麗的風(fēng)景線捶索，也是京都的一張名片插掂。
但是，穿和服在街上晃悠的大多數(shù)都是外國游客，租一套和服辅甥，上街走一圈酝润，拍些照片，留作紀(jì)念璃弄。怎么判斷穿和服的美女是不是日本人是個技術(shù)活要销。
穿和服本國的“花姑娘”和外國的“花姑娘”主要通過走路姿勢區(qū)分，日本本國人穿“人字拖”拖鞋長度往往比腳要短谢揪，腳跟要在鞋跟之外蕉陋，走起路來是踮起腳尖走路的，于是就有了那種小碎步的走路姿勢拨扶，左一扭，右一扭茁肠，比較優(yōu)美患民。此外，走路時雙腳呈“內(nèi)八字”垦梆，造成內(nèi)八字的原因是匹颤，她們長年累月跪坐在腳后跟上。
少子高齡化
日本還有一個特點就是少子高齡化托猩，這是日本文化“西化”造成的印蓖。跟隨我們六七天的大巴車司機(jī)，目測年齡在65歲以上京腥，要在中國赦肃，這年齡早就退休了。
日本沒有計劃生育公浪，福利待遇也很好他宛，生孩子幾乎都由國家撫養(yǎng)，這種聽起來讓人羨慕不已的條件欠气，對提高日本的生育率卻沒有任何貢獻(xiàn)厅各，恰恰導(dǎo)致了日本目前這種少子高齡化狀況。
日本老人是不給兒女帶孩子的预柒，所以日本女人一旦結(jié)婚队塘，生活就面臨天翻地覆的變化。首先宜鸯，日本女人結(jié)婚就要跟著丈夫改姓憔古，所有與姓名相關(guān)的信息都要改一遍，如果離婚的話顾翼，那所有的信息又得改回來投放；其次，生完孩子的女人得自己帶孩子适贸，不要期望父母給你帶灸芳，這也是日本女人結(jié)婚后成為家庭主婦的一個重要原因涝桅，孩子沒上學(xué)之前幾乎沒時間去工作。
看到這里烙样，相信國內(nèi)的女同胞感覺自己幸福指數(shù)倍增冯遂。
日本人平均壽命87歲，這與他們的飲食習(xí)慣有一定的關(guān)系谒获，他們飲食中少油蛤肌、少鹽、少糖批狱，再說他們也不幫子女帶孩子裸准，也沒有勞心勞力這一說，所以壽命長赔硫。
日本人也沒有養(yǎng)兒防老這一說炒俱，他們的福利體系健全，老了也不靠子女爪膊，醫(yī)院也不允許家屬陪床权悟，所以他們很多人都不結(jié)婚，或者就算結(jié)婚也不生孩子推盛，這也是文化西化造成的峦阁。
在這種環(huán)境下，有多少人愿意生孩子耘成，給自己帶來無盡的“麻煩”榔昔？
相比之下，要是在國內(nèi)凿跳，中國的傳統(tǒng)文化起了重要作用件豌，我們有句古話：“不孝有三，無后為大控嗜〖胪”結(jié)婚不生孩子，抑或是不結(jié)婚疆栏，那不得被唾沫淹死曾掂？
結(jié)束語
通過此次旅游，我重新理解了“讀萬卷書不如行萬里路壁顶，行萬里路不如閱人無數(shù)珠洗，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟若专⌒肀停”
同時我覺得自己更愛國了，要想更愛國，首先得出國體驗一下膊爪，體驗完發(fā)現(xiàn)自阱，金窩銀窩不如自己的狗窩，還是自家的幸福指數(shù)高米酬。
對日本的景點沛豌，我實在不敢恭維。另外赃额，由于時間較短加派，對于文化，我的理解也不能面面俱到跳芳，很多細(xì)微之處無法一一述說芍锦，比如日本洗手間都有兩卷紙（一卷備用，表現(xiàn)了日本人的嚴(yán)謹(jǐn)）筛严，酒店的拖鞋不分左右腳（他們習(xí)慣了機(jī)械化醉旦、程序化，反倒少了點人情味）桨啃。一家之言，難免有不到之處檬输。
