大家晚上好瓷叫，今天跟大家分享一本書——《你的生命有什么可能》
這本書的作者叫古典，是國內(nèi)著名的生涯培訓機構“新精英生涯”的創(chuàng)始人摹菠，雖然他的名字叫古典，但是他一點都不古典蔽介，因為古典老師玩過樂隊煮寡，練過散打，寫過小說薇组，從長沙騎單車到北京……所以他是一個很會玩的人坐儿，同時他也是我的偶像之一。
剛開始看到這本《你的生命有什么可能》時炭菌，我覺得它就是一本沒有營養(yǎng)逛漫、很雞湯的書，所以即使知道有這么一本書尽楔，也一直沒買。后來玛荞，因為工作呕寝、生活遇到了一些問題，自己變得很頹廢客蹋，急需雞湯補補身子孽江，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是買了古典老師的書漱办。
說實話婉烟，古典老師的書確實很雞湯似袁，但他的雞湯和其他雞湯有一點不一樣——他會教你怎么做雞湯。
正是因為古典老師的《你的生命有什么可能》和《拆掉思維里的墻》這兩本書屋彪，讓我接觸到生涯規(guī)劃師這個職業(yè)绒尊。
關于這本書，我從三個維度分享：
第一：“做一個有趣的人”
第二：“做一個有定見的人”
第三：“做一個有能力的人”
第一部分——“做一個有趣的人”
我有個朋友蟹但，他愛好多得可以用泛濫形容谭羔，今天看到別人吉他彈得很棒，第二天就買了一把客叉；看到別人一口流利的英語话告，第二天就買一堆書自學；看到別人健身后的身材佛呻，第二天就買一套運動裝備……
我的這位朋友執(zhí)行力雖然很強病线，但持久力只能“呵呵”了，沒看到過他把任何一個愛好玩好绑莺。有次他苦惱說：“為什么有人的興趣那么強惕耕，可以持續(xù)一生，而我卻只有三分鐘熱度赡突？”
關于這個問題惭缰，首先我們要理解什么是“興趣”？
在書里漱受，古典老師是這樣說的：“一個好的興趣=愉悅+有趣”
愉悅就是一些確定昂羡、穩(wěn)定、簡單的事情虐先，但這些事情不一定有趣。
而有趣就是一些不確定撰洗、復雜和新奇的事情腐芍，這些事情不一定讓你感到愉悅。
這樣說來设褐，你會發(fā)現(xiàn)興趣泣刹，其實有的時候愉悅和有趣是相反的，正是因為這種相互沖擊貌笨，使得你可以堅持一件事情襟沮。
那為什么有的人可以一生都堅持一個興趣？我們又怎么可以像他們一樣把一個興趣長期堅持下去膀跌？
書里固灵，古典老師介紹了一個模型——興趣金字塔
興趣金字塔分為三個階段：
第一階段叫“感官興趣”。所謂的感官興趣就是通過直觀的感官產(chǎn)生的興趣丛忆，比如說我們看到別人健身后的身材，彈吉他的帥氣和一口流利的英語可很。這些讓你產(chǎn)生沖動凰浮，想要去學的就是感官興趣。通常感官興趣菜拓，都是受外界影響笛厦，不穩(wěn)定的
到了第二階段裳凸，叫“自覺興趣”贰逾。所謂的自覺興趣就是認知行為參與的興趣疙剑，比如看到別人彈吉他，讓你很感興趣管挟，這時你回到家里打開電腦僻孝，了解新手用什么吉他比較好穿铆，學吉他需要什么教材荞雏，五線譜是什么悦陋？六線譜是什么俺驶？F和弦和附點節(jié)奏又是什么……幾個星期后痒钝，你學會彈一首歌。這個就是自覺興趣哪替，自覺興趣通常是感官+主動認知凭舶，是內(nèi)控的帅霜，相對穩(wěn)定的。
到了第三階段搂根，我們叫“潛在興趣”铃辖。潛在興趣不僅在于感官和認知能力仁卷，更深一層是它包含了你的志向與價值觀，是非常穩(wěn)定的興趣階段瓶殃。
知道興趣三個階段后基矮，我們應該如何培養(yǎng)自己的興趣呢本砰？
第一步，先讓自己沉浸在足夠多的感官體驗中，這是獲得興趣的第一步動力惭等。
第二步琳要，在我們感官興趣還沒消退時稚补，盡快掌握更多的知識，讓自己的感官興趣進化到自覺興趣
第三步帖努，給自己找一個兌現(xiàn)價值的方式，把這個興趣和你最感興趣的價值綁定匙监。
當我們不斷重復這個過程稼钩，那一個興趣就會慢慢地固化下來坝撑。
第二部分——“做一個有定見的人”
常常聽到有人說“我不知道自己要什么”抚笔，“我沒有什么想要的”殊橙，但他們又會羨慕別人總是知道自己想要什么，總是能堅持自己的立場敞葛。
當一個人冒窍，總是不知道自己想要什么综液，他的價值觀列表里面會有兩項隱藏價值觀——追求完美和追求認同
一個追求完美的人檩奠，在看到目標時會覺得，這不是自己想要的整胃，因為有些能力我沒有達到屁使，有些價值觀不符合我蛮寂，所以我需要再等一等。
而一個追求他人認同的人范抓，他們是無法找到屬于自己的價值觀叠蝇，因為一旦他們把“獲得大家”認同的價值觀放在首位的時候悔捶，那就等于把“永遠追隨別人的要求”來委屈自己作為生命的必然腳本蜕该。
那我們應該如何修煉自己的定見，找到屬于自己的樣子扒腕。
書里皆的，古典老師做了一個價值觀修煉的階梯模型。
從圖上看到，一個穩(wěn)定的價值觀系統(tǒng)的形成過程需要四個步驟——體驗析藕，確認，主張找爱，踐行寺谤。
針對這四層修煉眼俊，我分享一個書上沒有說的方法——價值觀修煉四問
1. 體驗：我當前三個核心價值觀是什么？（關于如何篩選這三個核心價值觀闷板，在這本書的59頁，有一個練習县遣。）
2. 確認：我在什么時候體會過這些價值觀給我?guī)淼臐M足其兴？
3. 主張：我打算用什么方式向其他人分享這些滿足？
4. 踐行：如果一直要踐行這些價值觀，你覺得可以做點什么？
當大家梳理完以后兴垦，一定要去踐行，因為只有踐行钦幔，你才會遇到打擊搀擂，正是因為打擊，才鍛煉了你的信念與意志，才能認識到更好的自己寝并。
特蕾莎修女講過：“不要等待誰來帶領你，先獨自去做吧附迷，從一個人到另一個人〔τ耄”
第三部分——“做一個有能力的人”
在工作中捻悯，我相信大家都會遇到一些大神，他們好像無所不知低淡，無所不能，在哪個領域餐塘，都是神一般的存在唠倦，他們到底是如何修煉這樣的能力呢？
首先我們需要了解什么是“能力”熙暴，拆分來看，任何能力都分成三個方面：
知識：我們所理解亚皂、所知道的東西
技能：我們擁有的各種能力，如寫作跟衅、畫畫、溝通……
才干：它像是我們的天賦秘狞，具有強烈的個人特色，比如有的人天生好奇心很重，有的人對于數(shù)字很敏感……
我們通常把這三個要素稱為“能力三核”
既然知道了能力三核，那我們套用一下，看看大神跨界的能力是怎么樣煉成的：
關于知識据途，是最沒有遷移能力的位衩，就像你是學法律的博士佛致，你不會知道做麻婆豆腐都有什么配料。同時知識又是最容易獲取的感昼，你可以在書上罐脊、在電視上爹殊、或者在網(wǎng)上查到做麻婆豆腐都有什么配料，所以大神知識方面的能力层玲，每個人都可以擁有反症。
但是到了技能的層面，事情就不一樣了铅碍，因為大部分職業(yè)技能都是由70%的通用技能和30%的專業(yè)技能組成的润绵。比如你是一個做麻婆豆腐的法律系博士，做麻婆豆腐的專業(yè)技能可能你沒有胞谈，但你有很強的表達能力尘盼、你熟知開店需要注意什么、和知道如何處理雇員之間的關系烦绳，這些技能都是可以遷徙的。
最后到了才干層面午阵，你的職業(yè)之間的界限會完全被打破植袍，工作中培養(yǎng)的才干會蔓延到你生活中的每一個方面猫十，好比你是學法律的贷笛，你工作態(tài)度的嚴謹性尤筐，邏輯的縝密性，無論是在你做豆腐的時候革娄，還是在選購原材料的時候安寺，還是生活中言秸，都會無意識的使用上破加。
如果一個人不了解能力三核的關系聪全，在他每一次接觸新的行業(yè)的時候，就會覺得一切都要重頭開始蛾茉，而當了解了能力三核之后节沦，我們知道吼鳞，即使轉(zhuǎn)行業(yè)，我們都不是從頭開始，這只不過像是一只猴子從一棵樹跳到另一棵樹，而不是從一棵樹跳到地下茧泪，在從地下跳到另外一棵樹上面幽勒。
有一個詞叫“功不唐捐”，就是說我們所學的一切淋淀、所接觸的一切袍辞，它都不是沒用的，我們在每個階段的投入，在每個階段的提升都會在遇到新的挑戰(zhàn)的時候或多或少派上用場，所以，希望大家保持一個開放的心態(tài)去接受新事物。
除了上面三個維度瓷翻，這本書還提到了“成功是什么对妄？”、“最好的人生狀態(tài)是什么？”、“除了成功，幸福洛巢，我們的生命還有什么可能？”次兆、“如何解決現(xiàn)實和理想的沖突？”
關于這本書，在里生活或者工作中善延，遇到困難易遣，感到無助的時候训挡，我推薦你們?nèi)タ匆豢次梗苍S它會給你帶來一些新的啟示白修。
