太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)拳種鼎兽，居三大內(nèi)家拳（太極拳、形意拳铣除、八卦掌）之首谚咬，傳播甚廣，習(xí)練者人數(shù)眾多尚粘。武當(dāng)山綿延八百里择卦，人杰地靈，為內(nèi)家拳發(fā)源地，也是道教圣地秉继。武當(dāng)太極拳取意于道家思想潘明，陰陽(yáng)相合，主張“以養(yǎng)生為宗旨,以技擊為末學(xué)”秕噪。內(nèi)家拳比之外家更難練，是因?yàn)槠淙矸浅ｋy以理解厚宰。只有細(xì)心參悟道家思想腌巾，才能得其拳理之精髓。因此“求道者多如牛毛铲觉，得道者鳳毛麟角”澈蝙。時(shí)下眾人以太極養(yǎng)生，本是理想選擇撵幽，但若無(wú)道家思想指引灯荧，將徒有表面的動(dòng)作，而無(wú)思想靈魂盐杂，難以領(lǐng)略太極拳的妙處逗载。
太極拳的練習(xí)方法與外家拳截然相反，“松链烈、靜厉斟、柔、綿”强衡，以慢練為手段擦秽，最終獲得“快如閃電、后發(fā)先至”的武學(xué)效果漩勤。這是常人難以理解的感挥，如此緩慢松柔的練法，如何能練出武術(shù)境界越败。如何引導(dǎo)初學(xué)者按照正確的方法練習(xí)非常重要触幼。武當(dāng)趙堡太極代表鄭悟清先生寫(xiě)道：“夫初練者，宜端正方向眉尸，以立根基域蜗。最忌粗心浮氣，精神不專(zhuān)噪猾，眼不顧手霉祸，手不顧腳，此謂之盲練袱蜡。也尤忌身形不活丝蹭，手腳不隨，即用猛力坪蚁，處處奪力奔穿，而反能顯力者镜沽，此癡練耳。倘能平心靜氣贱田，注目凝神缅茉，輕搖之以松其肩，柔隨之以活其身男摧，徐行之以穩(wěn)其步蔬墩。待至肩松身活步穩(wěn)，然后鎮(zhèn)頭領(lǐng)氣耗拓，以沖其力拇颅，力順則氣自通，氣通則力自重乔询。所學(xué)之法如是樟插，練而習(xí)之，以期純熟竿刁，則手眼步一致黄锤，心神氣相同，自能臻自然而然之妙境矣”们妥。所以慢練的目的是積蓄能量猜扮，使身體松柔，氣脈暢通监婶，最后才能達(dá)到發(fā)力時(shí)動(dòng)如江河旅赢、快如閃電的效果。從不用力的慢練“無(wú)為”到用時(shí)的“快而有力”體現(xiàn)了《道德經(jīng)》中所說(shuō)：“道常無(wú)為而無(wú)不為”惑惶。太極拳練習(xí)的過(guò)程也是養(yǎng)生的過(guò)程煮盼，“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)”带污，身體松柔僵控，氣脈暢通，自然無(wú)病痛鱼冀。
身體是生存的根本报破，因此道家修煉以煉身入手。對(duì)生命的珍惜首先是對(duì)身體的愛(ài)惜千绪，反觀現(xiàn)實(shí)生活中種種自我折磨的現(xiàn)象充易，更加覺(jué)得“道”的可貴。如道家思想提倡“人法地荸型、地法天盹靴、天法道、道法自然”。順應(yīng)自然之規(guī)律稿静，才是最適合的法則梭冠。違背自然規(guī)律的生活方式，如都市中浪費(fèi)大量的電力制造出不夜天改备，晚上不睡控漠、早上不起，生物鐘紊亂悬钳，各種疾病滋生润脸。各種人造的“毒藥”煙、酒他去、裝飾材料等對(duì)身體造成巨大傷害。如果不珍惜身體倒堕，一邊打太極拳養(yǎng)生灾测、一邊抽煙、酗酒垦巴、熬夜摧殘自己媳搪，這種養(yǎng)生是“假養(yǎng)生”。人們常以為骤宣，學(xué)會(huì)某種拳就可以祛病養(yǎng)生秦爆。殊不知打拳與養(yǎng)生是兩個(gè)不同 的概念，多少武林豪杰拳打得很好憔披，卻英年早逝等限，其中不乏生活習(xí)慣不良者。世間拳法種類(lèi)繁多芬膝，各有各的厲害之處望门，但與“道”相比，拳法本身只是“雕蟲(chóng)小技”锰霜。太極拳的可貴之處是以《道德經(jīng)》為指導(dǎo)思想筹误，以養(yǎng)生為宗旨，以技擊為末學(xué)癣缅，追求“道法自然”厨剪。因此，以太極之理約束自己的行為友存，才是養(yǎng)生之道祷膳。
師和功夫館位于湖北省十堰市武當(dāng)山經(jīng)濟(jì)特區(qū)太極湖碼頭，由武當(dāng)三豐派第十五代傳人鄭師和創(chuàng)立爬立。武館占地6千多平方米钾唬，距離武當(dāng)山景區(qū)門(mén)口1.2公里路程，毗鄰太極湖水溿，煙波浩渺抡秆，靈氣氤氳奕巍，仙山秀水，靜謐儒士，安然的止，放松。遠(yuǎn)離世塵喧囂着撩。是了解武當(dāng)?shù)澜涛幕绺＃w驗(yàn)武當(dāng)?shù)兰疑睿菍W(xué)習(xí)太極功夫和文化的絕佳之處拖叙。
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