《民主主義與教育》讀書筆記）（十三）
——第十三章：方法的性質(zhì)
2017/8/14
一、教材和方法的統(tǒng)一
認(rèn)為心智和事物及人的世界是兩個(gè)各自獨(dú)立的領(lǐng)域的二元論幼驶，會(huì)得到教學(xué)方法和教材是不相關(guān)聯(lián)的結(jié)論，認(rèn)為教材就是自然界和人類的種種事實(shí)和原理的現(xiàn)成的韧衣、有系統(tǒng)的分類盅藻；而方法就是考慮這種先行的教材怎樣能妥善地介紹給學(xué)生，給他們的心智留下深刻的印象畅铭；或者考慮學(xué)生的心智如何從外部影響教材的方法氏淑，以促進(jìn)教材的掌握。
方法不是什么外在的東西硕噩，方法不過是材料的有效的處理——有效就是花費(fèi)最少的時(shí)間和精力利用材料達(dá)到一個(gè)目的假残。方法和教材不是對(duì)立的，方法乃是教材有效地導(dǎo)向所希望的結(jié)果。換句話說辉懒，方法就是使教材達(dá)到葛洲壩個(gè)目的的有指導(dǎo)的行動(dòng)阳惹。
把方法和教材孤立起來產(chǎn)生的弊端：1、忽視經(jīng)驗(yàn)的具體情境【機(jī)械一律眶俩，沒有機(jī)會(huì)獲得直接的正常的經(jīng)驗(yàn)】莹汤。2、脫離教材的方法颠印，會(huì)導(dǎo)致對(duì)訓(xùn)練和興趣的誤解纲岭。【從外部刺激學(xué)生學(xué)習(xí)线罕，懲罰止潮，勵(lì)志等】3、使學(xué)習(xí)活動(dòng)本身成為一個(gè)直接的和有意識(shí)的目的钞楼±ⅲ【在正常情況下，學(xué)習(xí)乃是教材作業(yè)的產(chǎn)物和酬報(bào)窿凤；在這種情況下仅偎，會(huì)造成學(xué)生不自然或緊張的態(tài)度】。4雳殊、在心理和材料分離的概念的影響下橘沥，方法往往成為枯燥的常規(guī)，機(jī)械地演戲指定的步驟【導(dǎo)致機(jī)械呆板】
二夯秃、一般的方法和個(gè)人的方法
教學(xué)方法是一種藝術(shù)的方法座咆，是受目的明智地指導(dǎo)的行動(dòng)的方法。
一般方法是長(zhǎng)期積累起來的仓洼、相當(dāng)穩(wěn)定的取得成果的方法介陶，容易變得機(jī)械僵化。
教育的一般方法和個(gè)人方法并不對(duì)立色建。一般方法強(qiáng)化了個(gè)人的方法哺呜，但藝術(shù)作品必然有賴于個(gè)人的方法。個(gè)人的方法是有建設(shè)性的方法箕戳。
如果把一般方法強(qiáng)加給每一個(gè)人某残，那么除了最杰出的人之外，所有的人都要成為碌碌庸才陵吸〔Ｊ【教學(xué)方法必然是個(gè)人的而不是一般的，因?yàn)榉椒ū旧砭褪墙ㄔO(shè)性的壮虫，創(chuàng)造性的澳厢。】
三、個(gè)人方法的特征
認(rèn)知方法的最一般的特征剩拢，這些特征也就是反省思維的情境的特征：?jiǎn)栴}‘資料的搜集和分析线得；暗示或觀念的提出和說明；實(shí)驗(yàn)應(yīng)用和檢驗(yàn)裸扶；結(jié)論或判斷框都。
各種方法永遠(yuǎn)是一個(gè)人個(gè)人的事情，但有幾種態(tài)度呵晨，在有效地魏保、理智地處理材料的各種方法中處于中心地位：直接性、虛心摸屠、專心和責(zé)任心谓罗。
1、直接性季二。其反面的話是自我意識(shí)檩咱、窘困和拘束】柘希【直接性似乎可以表述為自發(fā)的興趣刻蚯。】
一旦學(xué)校里的情況使學(xué)生感到他們是在學(xué)習(xí)桑嘶，那么他們就不真正地研究和學(xué)習(xí)了炊汹。【情境或教材激發(fā)起學(xué)生的有目的的行動(dòng)逃顶，注意力自然集中到材料和活動(dòng)本身上來讨便，反之則會(huì)產(chǎn)生依賴感喪失目的∫哉】
2霸褒、虛心。就是積極歡迎從各方面來的暗示和有關(guān)的知識(shí)盈蛮，就是對(duì)于有助于了解需要解決的情境和決定行動(dòng)結(jié)果的任何考慮都能夠接受废菱。保持生長(zhǎng)的能力就是虛心接受意見的一種報(bào)酬。反面就是胸襟閉塞抖誉，頑固不化殊轴，抱有成見。
過高期望和過度要求迅速取得表面的結(jié)果寸五，是學(xué)校中虛心態(tài)度所要對(duì)付的主要敵人梳凛。教師不允許和不鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法應(yīng)付所發(fā)生的問題耿币，這是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展設(shè)置障礙梳杏。教師急于要求學(xué)生給他“答案”，是他們熱衷于采用刻板的機(jī)械的方法的原因∈裕【前面說所謂虛心就是保持孩子般天真的態(tài)度叛溢，這就要求教師尊重學(xué)生思維的活動(dòng)，尊重學(xué)生的奇思妙想劲适，“接話把”并不是學(xué)生存心搗亂楷掉，而是思維流動(dòng)到此；尊重學(xué)生的另類解題方法霞势，無所謂對(duì)錯(cuò)烹植，甚至無所謂便捷°倒保】
3草雕、專心。就是興趣完全和目的一致固以。專心就是心智完整墩虹。
材料并不吸引學(xué)生的欲望和目的，就會(huì)造成注意力分散憨琳，即口是心非的態(tài)度诫钓，甚至?xí)?duì)現(xiàn)實(shí)采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)重的時(shí)候會(huì)對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生不良的影響篙螟。
4菌湃、責(zé)任心。指事先考慮任何計(jì)劃中的步驟的可能后果闲擦，并且有意承受這些后果的傾向慢味。
學(xué)校設(shè)置少量的情境，使學(xué)生能運(yùn)用智力解決問題墅冷，獲得一些真實(shí)的信念纯路，就是使自己與事實(shí)和所預(yù)見的結(jié)果所要求的行為一致起來，那么教學(xué)中少給學(xué)生一些事實(shí)和真理就要好得多寞忿〕刍＃【讓學(xué)生去穿越才能獲得，直接給學(xué)生的知識(shí)不是真正的建構(gòu)大腦的知識(shí)腔彰，不能使智力發(fā)展叫编。】
總批：方法就是經(jīng)驗(yàn)材料最有效地和最有成果地發(fā)展的途徑霹抛，因此搓逾，方法從觀察經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程得來。方法與教材是統(tǒng)一的杯拐。一般方法個(gè)個(gè)人方法并不對(duì)立霞篡，但個(gè)人方法才有建設(shè)性和創(chuàng)造性世蔗。各人方法的重要特征就是直接性、虛心朗兵、專心和責(zé)任心污淋。
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