《今天我們要怎樣做父親》
生物的生存锉矢，都要應(yīng)對三個問題：一孙援、要保存生命；二、要延續(xù)這生命形入；三窥突、要發(fā)展這生命（就是進(jìn)化）蒂秘。食欲是保存自己拆融，性欲是保存后裔，生命的延續(xù)僅有先后的不同唁情，不是誰受誰的恩典疑苔。
生命延續(xù)的意義是進(jìn)化，所以后來的生命總比以前的生命有意義甸鸟。家庭的本位在幼者夯巷，在新生命赛惩。舊生命應(yīng)該為新生命犧牲，培養(yǎng)義務(wù)觀念趁餐，減少責(zé)任意識；而不是新生命做了舊生命的私產(chǎn)篮绰。新生命不是舊生命的復(fù)制后雷，我們卻一直違背進(jìn)化的規(guī)律，于是人的能力萎縮吠各，社會的進(jìn)步也停頓臀突。
父母之于子女應(yīng)該用“愛”的觀念替代舊的“恩”的觀念。
要有做父親的資格贾漏，首先是愛己候学。注重自己的健康衛(wèi)生，不將精神上體格上的缺陷遺傳給子女纵散，給子女一個健全的身體梳码。
然后，父母應(yīng)承擔(dān)起幫助新生命發(fā)展的責(zé)任伍掀。第一掰茶，要理解子女，知道孩子的世界與成人截然不同蜜笤。第二濒蒋，是指導(dǎo)，長者應(yīng)是指導(dǎo)者協(xié)商者把兔，而非命令者沪伙。助他們養(yǎng)成體力、道德县好、自由包容的精神围橡，順應(yīng)時代潮流的能力。第三是解放聘惦，子女是自己的主人某饰，應(yīng)讓他們成一個獨(dú)立的人∩埔铮總結(jié)就是：“父母對于子女黔漂，應(yīng)該健全的生產(chǎn)，盡力的教育禀酱，完全的解放炬守。”
其次剂跟，父母也應(yīng)該預(yù)備一些能力减途，來應(yīng)對子女解放之后那種空虛的恐怖和無聊的感想酣藻，便是“不失獨(dú)立的本領(lǐng)和精神，有廣博的趣味鳍置，高尚的娛樂”辽剧。
