儒家赋焕，中國(guó)諸子百家之一参歹，為孔子所創(chuàng)，儒家對(duì)中國(guó)的影響也絕對(duì)不在少數(shù)隆判，但是筆者最近在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)犬庇，儒家居然被人討厭起來(lái)了，筆者承認(rèn)侨嘀，儒家是有不足臭挽，但是絕對(duì)不至于被人如此討厭，所以飒炎，也就寫(xiě)下這篇文章埋哟，來(lái)說(shuō)說(shuō)儒家對(duì)中國(guó)無(wú)可挑剔的貢獻(xiàn)吧笆豁，注意是郎汪，無(wú)可挑剔的，像現(xiàn)在有人都認(rèn)為仁義禮智信是有害的闯狱，那么筆者就不談了煞赢。
1.儒家是中國(guó)第一個(gè)教育的平民諸子百家
你要知道啊，在孔子之前能當(dāng)上官員的哄孤，只有兩種情況照筑，一是你是貴族，在沒(méi)有老師的時(shí)候瘦陈，你所能獲得知識(shí)的途徑就只有你的父親凝危，所謂的學(xué)在王官，子承父業(yè)就是這個(gè)道理晨逝，所以當(dāng)你是貴族的時(shí)候蛾默，你就天然的獲得了能夠當(dāng)上官員的機(jī)會(huì)，第二種就是你是一個(gè)被君主發(fā)現(xiàn)的天才平民或者是天才的沒(méi)落貴族捉貌，也就是說(shuō)你要有很強(qiáng)的天賦支鸡，在沒(méi)有任何外界的教學(xué)冬念，就靠自己去學(xué)習(xí)，然后君主發(fā)現(xiàn)了你牧挣，然后君主把你提拔出來(lái)急前，你就變成了官員，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是你是一匹千里馬瀑构，而君主就是伯樂(lè)裆针，兩者缺一不可，就比如說(shuō)伊尹寺晌，百里奚据块，管仲都是這種例子。
而孔子出現(xiàn)之后第三種人物出現(xiàn)了折剃，那就是被老師教導(dǎo)的人才另假，也就是說(shuō)你已經(jīng)不用是千里馬了，只要你不是駑馬怕犁，那么你就能獲得教育边篮，然后君主自然就知道你了嗎，最后你能當(dāng)上官員的概率就大為提升奏甫。而且儒家的教育方針也沒(méi)有被放棄戈轿，成為了諸子百家的催化劑。比如說(shuō)子夏教育了第一批法家阵子，比如吳起思杯，荀子教育了李斯和法家集大成者韓非子，墨子的老師是儒家的挠进，呂不韋的思想又深受孟子思想影響色乾。
2.孔子開(kāi)創(chuàng)了工資制度的俸祿模式
在孔子之前，是有俸祿的领突，但那個(gè)俸祿制度暖璧，其實(shí)用現(xiàn)在的話說(shuō)就是股份制度，所以為什么在孔子之前那么多君主都沒(méi)想著去任人唯賢君旦，都去任人唯親澎办，原因很簡(jiǎn)單，首先貴族本身就是賢金砍，其次局蚀，不是貴族的，就不是君主的親屬恕稠，但是官員本身就會(huì)有股份琅绅，所謂的封地那可就是官員的工資，對(duì)于君主來(lái)說(shuō)這玩意在親屬之外的人手里本身就比較危險(xiǎn)谱俭，所以奉件，任人唯親也就成了一種主流宵蛀。
但是孔子就說(shuō)，股份在我手里危險(xiǎn)县貌，那我就只要工資术陶，不要股份不就行了，然后工資俸祿制度應(yīng)運(yùn)而生煤痕，
衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“居魯?shù)玫搸缀挝喙俊睂?duì)曰：“奉粟六萬(wàn)“诘铮”衛(wèi)人亦致粟六萬(wàn)塘匣。
然后沒(méi)有了股份，君主也就可以用非親屬的人巷帝，然后中國(guó)的平民才算是擺脫了難以為官的兩只攔路虎忌卤，中國(guó)才誕生了第一批平民官員，然后百家爭(zhēng)鳴才算是有了基礎(chǔ)吧楞泼，畢竟驰徊，要是學(xué)習(xí)無(wú)法做官，只能種地堕阔，那我何必學(xué)習(xí)呢棍厂，你說(shuō)是吧。
