接上一章互捌。
《理想國是什么樣的秕噪？》
一個(gè)理想國家的模型一定是智慧的巢价、勇敢的壤躲、節(jié)制的和正義的。

那么凌唬，我們就可以開始在理想國里分別尋找它們了。

首先更耻，我們能在理想國中清清楚楚看到的第一件東西就是智慧秧均。因?yàn)檫@個(gè)國家有很好的規(guī)劃目胡，而好的規(guī)劃本身就是一種知識誉己。而且這種知識不是用來謀劃國家中某一個(gè)方面的事情的巨双，不是木工知識炉峰，不是農(nóng)業(yè)知識疼阔，不是生產(chǎn)知識婆廊，而是用來考慮整個(gè)國家大事淘邻，改進(jìn)它的對內(nèi)對外關(guān)系宾舅，決定這個(gè)國家未來的發(fā)展前景筹我。這種知識是統(tǒng)治者的深謀遠(yuǎn)慮蔬蕊，是真正有智慧的岸夯。

所以猜扮，一個(gè)按照自然建立起來的理想國家破镰，之所以被認(rèn)為是智慧的鲜漩，是由于這個(gè)國家的統(tǒng)治者所具有知識。這種知識才稱得上是智慧喉祭，也只有國家的統(tǒng)治者才需要具有智慧泛烙。

智慧被我們找到了之后 翘紊，接下來勇敢也很容易被發(fā)現(xiàn)蔽氨。一個(gè)國家是勇敢還是懦弱，是根據(jù)這個(gè)國家的統(tǒng)治者和在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的軍人是勇敢還是懦弱而定帆疟，而不能視其他人的勇敢與否而定鹉究。因此，國家是因自己某一部分人的勇敢而被說成勇敢的踪宠。這一部分人無論在什么情況下自赔，都能保持自己的信念柳琢，不做違背原則的事情绍妨。

勇敢不同于動物的勇猛润脸，它是一種經(jīng)過音樂和體育教育、各種條件考驗(yàn)而形成的完全相信并接受國家的法則并堅(jiān)定執(zhí)行的信念他去，永不褪色毙驯。它既不會因?yàn)橛澟K枉法，也不會因?yàn)榭謶侄鴣G盔棄甲孤页，更不會因?yàn)榕碌米锶硕艞壴瓌t做“老好人”尔苦。因此，勇敢是對“什么事情不能做行施，什么事情必須做”的正確信念的完全保持和堅(jiān)決執(zhí)行允坚。

節(jié)制的作用，不同于智慧和勇敢蛾号。智慧和勇敢存在在國家的不同部分人中從而使國家成為勇敢和智慧的稠项。節(jié)制是指這個(gè)國家里，為數(shù)眾多的下等人的欲望被少數(shù)具有理智和正確信念的優(yōu)秀人物的智慧統(tǒng)治著鲜结。而且在這個(gè)國家里展运，所有人對于誰是統(tǒng)治者，誰是被統(tǒng)治者具有一致的意見精刷。節(jié)制的作用貫穿全體公民拗胜，把各個(gè)階層人都結(jié)合起來，產(chǎn)生一支和諧的國家怒允。所以埂软，節(jié)制就是在國家中天性優(yōu)秀和天性低劣的人誰應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治者，誰應(yīng)當(dāng)被統(tǒng)治者這個(gè)問題上纫事，具有非常的一致性和協(xié)調(diào)性勘畔。

我們在考察過節(jié)制、勇敢和智慧之后丽惶，國家里只剩下正義這個(gè)品質(zhì)還沒找到炫七。正義就是能使節(jié)制、勇敢钾唬、智慧在這個(gè)國家里產(chǎn)生万哪，并在它們產(chǎn)生之后一直保護(hù)它們。這種能力就是：有自己的東西知纷，干自己的事情壤圃。

為什么這么說呢？

大家想想看琅轧，我們在建立國家時(shí)的初衷是什么伍绳？是不是希望我們所有人都安全幸福富裕？每一個(gè)人都不搶別人的東西乍桂，也不讓別人搶自己的東西冲杀。每個(gè)人都從事自己最擅長的工作效床，做最適合他天性的職務(wù)。

假如一個(gè)木匠做鞋匠的事权谁，一個(gè)農(nóng)民去做生意剩檀，雖然會造成社會發(fā)展沒有最大化，但不會有太大的危害旺芽。但是沪猴，如果一個(gè)人天生是一個(gè)手藝人或者一個(gè)生意人，但是由于有財(cái)富采章、或者能夠控制選舉运嗜、或者身強(qiáng)力壯、或者有其他這類的有利條件而又受到蠱惑慫恿悯舟，企圖爬上軍人等級担租，或者一個(gè)軍人企圖爬上他們不配的立法者和護(hù)國者等級，或者這幾種人相互交換工作和地位抵怎，或者同一個(gè)人同時(shí)執(zhí)行所有這些職務(wù)奋救，這個(gè)國家會怎么樣呢？

國家里這三種人互相代替反惕，對于國家是危害最大的尝艘。對自己國家的最大危害，不就是不正義嗎姿染？相反利耍，如果國家里三種人在國家里各做各的事而不相互干擾，不互相勾結(jié)盔粹，便有了正義，國家也就是正義的國家程癌。

所以舷嗡，按照蘇格拉底的推理，國家的正義是什么也就呼之欲出了嵌莉。

現(xiàn)在蘇格拉底已經(jīng)帶我們找到了一個(gè)國家的正義是什么，就是這三種人在國家里各行其事茴丰。

還記得蘇格拉底在開始尋找正義的時(shí)候說過达皿，如果我們找到了一個(gè)具有正義的大東西并在其中看到了正義，我們就能比較容易地看出正義在一個(gè)人身上是個(gè)什么樣子的贿肩。由大及小峦椰。因此，讓我們再把國家的正義應(yīng)用于個(gè)人尸曼，看看一個(gè)人的正義是什么们何。

那么，一個(gè)國家的正義能應(yīng)用于一個(gè)人身上嗎控轿？
一個(gè)國家有三種人組成冤竹，一個(gè)人也有三種不同的組成部分嗎？

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