在大宗師中迹恐。莊子塑造了一個真人的形象看彼。這是濃墨重彩的一筆瓷马。
真人即使有了過失难捌，也不去追悔膝宁，即使行事得當(dāng)，也不自以為得意根吁。對于安危生死都能坦然自處员淫。這是因為，他有真知灼見击敌。
他的呼吸是深沉的介返。向下直通到腳后跟兒。一般的人沃斤，只通到喉嚨的部位圣蝎。嗜欲深的人天機就淺了。就是說不靈通比較傻啦衡瓶。
真人悠然自得忘懷一切徘公，態(tài)度寂然淡然。呈現(xiàn)出一種渾樸的氣象哮针。喜怒與四時相同关面。有時像春天般的溫暖，有時像秋天的清涼十厢。他的氣量之大等太，胸襟之開闊是沒有邊際的。
它看起來簡約蛮放，但不固執(zhí)缩抡。安詳自得。深遠(yuǎn)難測包颁，不識不知無私無慮缝其。泰而不驕，威而不猛徘六，安然溫和。
由于真人與大道冥合榴都，既能隨時隨俗而行待锈，又可抱一守真。即可與天為徒嘴高，又可與人為徒竿音。達(dá)到了天人合一的狀態(tài)和屎。因為他有真知，才成了真人春瞬。
莊子塑造的真人形象柴信。是道在人身上的體現(xiàn)。成于中宽气，必形于外随常。外在的狀態(tài)是由內(nèi)在的根源決定的。耶穌基督是道成肉身萄涯⌒鞣眨孔子是溫良恭儉讓，踐形至命涝影。老聃其狀若龍枣察，神龍見首不見尾。佛則由第一義諦燃逻。禪則空靈無形序目。而莊子的理想則寄托在真人身上。首先樹立一個光輝的榜樣伯襟。一個崇高的標(biāo)桿猿涨。其實是道體在人身上的展現(xiàn)。是人性神性的融合逗旁。是天人合一的呈現(xiàn)嘿辟。是行走在世間的神，也是生活在世間的人片效。雖然崇高红伦，但不是遙不可及。畢竟他出現(xiàn)在大地上淀衣，生活在人群中昙读。只要努力學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，我們普通人膨桥，也許可以達(dá)到那樣的境界蛮浑。高山仰止，景行行止只嚣，雖不能至沮稚，心向往之。真人是道家的典范册舞。千教萬教教人求真蕴掏，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。莊周先生功不可沒。南華真人永垂不朽盛杰。
