“要想有所得，必要有所失狱从。”叠纹、“做任何事情都要付出代價季研。”誉察、“一物償一物与涡。”這些早已在人們的思維里根深蒂固的觀念幾乎被奉為真理持偏，似乎很少有人向它提出質(zhì)疑驼卖。
? ? 然而我逐漸明白此類觀念似是而非，至少絕非完美鸿秆。佛云：“有漏皆苦”酌畜。世人通常認(rèn)為這是一種消極的人生觀。實則不然卿叽，佛對凡夫世界有一個正確的觀想（正解）：祂認(rèn)為（心靈）世界本然是完滿圓通的桥胞，就如止水一般靜定永恒，無憂無愁考婴、無苦無悲贩虾。人因不能徹悟真理（無名）而生貪、嗔沥阱、癡缎罢，進(jìn)而生出無數(shù)煩惱。此諸煩惱果報相因，循環(huán)不已策精，從此這汪凈水便不再平靜了舰始。
如是我思——匱乏世界里的殘缺思維
? ? 由此看來世界遠(yuǎn)非美滿。更可憾者蛮寂，我們這些凡夫俗子竟然從來沒有去想像一下理想中的完美世界應(yīng)該是個什么樣子蔽午。正如慣于爬行者以茹毛飲血為天經(jīng)地義，生活在殘缺世界里的我們自然視掙扎為奮斗酬蹋，以痛苦為磨煉及老；視你爭我奪為欣欣向榮，以遷流無常為生生不息范抓；生老病死骄恶，人之常態(tài)；悲歡離合匕垫，世之長情僧鲁；何可疑之？何以疑之象泵？此種觀想最大的缺陷是限制了人類心靈發(fā)展的高度寞秃，讓我們不曾想到原來我們還可以直起身子走路，原來我們本應(yīng)當(dāng)無憂無愁偶惠、無苦無悲地生活春寿。
? 再比如： 何以有“交換”、“代價”這類概念忽孽？究其原因我們的世界還是一個資源匱乏的世界绑改，還不能滿足所有人的所有欲求。進(jìn)而匱乏的世界衍生出殘缺的思維兄一，殘缺的思維又塑造了這個殘缺的世界厘线。問題是當(dāng)我們遇到這些現(xiàn)象時是認(rèn)為司空見慣、理所當(dāng)然出革，還是以為尚存缺憾造壮、有待改進(jìn)？回到開始的問題骂束，若我們要想有所獲取费薄，則必然要有所付出。此種觀念即便是事實栖雾，卻仍舊會給你一種強(qiáng)烈的被剝奪感楞抡。它在強(qiáng)迫你接受這一樣種預(yù)設(shè)條件：即這個世界本來應(yīng)該不完美，我們終究是要有所失去的析藕。而倘若我們將每一次付出與獲得的經(jīng)歷都視為心靈成長的絕佳契機(jī)召廷，都視為人生漸趨完滿的進(jìn)階，則內(nèi)心便不會有這種被剝奪感。其殷殷切切渴望成長的靈魂便會在滿足感中獲得滋養(yǎng)和充實竞慢，進(jìn)而逐漸擺脫焦躁和空虛先紫。何不作此觀想？
? ——如是我思筹煮，非常所思遮精。
