? ? ? ?平凡之人因為不能保持內(nèi)心的清靜父能,在生理上則形成心火上炎,腎水下流之“火水未濟(jì)”之象谣膳,此象是人體陰陽失和之象竿报,也是人體產(chǎn)生各種疾病和災(zāi)難的根源,人體要想健康继谚,必須要保持身心的和諧狀態(tài)烈菌,而身心的和諧,不僅可以營造一個內(nèi)在生命的和諧秩序花履,也可以營造一個人與外在環(huán)境的和諧氛圍芽世。而身心的和諧狀態(tài)會出現(xiàn)在人睡眠時、內(nèi)心平靜時诡壁。道家將人身喻“爐鼎”济瓢,心神喻“燒煉之火”,心火下降妹卿,腎水上升旺矾,則形成水上火下之“水火既濟(jì)”之象,猶火在下燒煉鼎內(nèi)之水夺克。道家將此修煉狀態(tài)又喻為“采藥歸爐”箕宙,“抽添”,即抽采上炎之火添歸下元煉化腎水铺纽。又云:“心靜則神凝柬帕,神凝則氣聚,氣聚則丹結(jié)狡门,丹結(jié)則圣胎成雕崩,圣胎成則化元嬰∪谧玻”因此“元嬰”為人精盼铁、氣、神凝結(jié)所成尝偎,而精饶火、氣、神的凝結(jié)致扯,是在人回歸于清凈肤寝、無為、自然的狀態(tài)中抖僵,自然而然演化的結(jié)果鲤看,而清凈、無為耍群、自然是道的常態(tài)义桂,所以“元嬰”的形成找筝,實則是“道”在天人合一的條件下,借助于人身這個特殊的器皿慷吊,所創(chuàng)造的“道”的分靈袖裕,此分靈為“道”的清靈之氣所化,所以與“道”同體溉瓶,具備有“道”的一切特征急鳄,故能有神通廣大,法力無邊堰酿,不生不滅的智慧功德疾宏,此即為“神仙”。這是一種只有修道者自己才能體驗到的触创,“道”交感于人體演化的玄妙景象坎藐,這就叫“玄之又玄,眾妙之門”嗅榕。
道家內(nèi)丹修煉是怎么回事?
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