這一期的書單，何帆老師先是安排了一系列邏輯思維和數(shù)學思維的書籍畏邢，最后收尾卻是只有兩本書《第七感》业扒、《如何學習》，足見對這兩本書的重視程度舒萎。
本尼迪克特·凱里的《如何學習》程储，集成各種學習方法，每部分獨立而又互相聯(lián)系，實驗章鲤、技巧傾囊相授摊灭，兼顧趣味性和實用性，是本接地氣的好書败徊。而喬舒亞·庫珀·雷默的《第七感》帚呼，從推薦序里何帆老師提到宏觀經(jīng)濟學和網(wǎng)絡社會的三難選擇開始，到網(wǎng)絡的誕生皱蹦、發(fā)展煤杀、對現(xiàn)實社會的影響，就透著一股“站位極高”的范兒沪哺，卻竟然也看下來了沈自。
1 網(wǎng)絡社會的三難選擇
從高中起，就常出現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)的利與弊”這一類的英語作文命題辜妓，而《第七感》就像是一篇角度極高的“互聯(lián)網(wǎng)的利與弊”論文枯途。
何帆老師在推薦序里就提到的網(wǎng)絡社會的三難選擇，即在高速籍滴、開放柔袁、安全三個目標中，最多只能選擇其中兩個目標异逐，并以放棄第三個目標為代價捶索。而喬舒亞·庫珀·雷默在《第七感》中最后部分論述的“嚴守門戶”，也似乎是給出了自己對于這個三難選擇的答案灰瞻。而我在看到這個三難選擇的時候腥例，想到的卻是，作為網(wǎng)絡中的某個節(jié)點的我們酝润，也面臨著同樣的三難選擇嗎燎竖？
就拿我們最熟悉的知識學習來說吧。
喬舒亞·庫珀·雷默提出要销，網(wǎng)絡使我們與各類知識的連接處于“狀態(tài)全滿”构回。曾經(jīng)需要訓練整整10年或運用價值百萬美元的機器才能掌握的技術，現(xiàn)在正以難以想象的速度被我們學習疏咐、運用并不斷進化纤掸。高大上如飛機駕駛技術，需要數(shù)十年親身經(jīng)歷的駕駛技巧浑塞，通過模擬器就能讓一名新手駕駛員安全且快速地體驗并學會借跪；接地氣如閱讀的各種技巧，只需要幾個小時酌壕，就能搭建起一個別人需要花數(shù)年方能構建成的完整的閱讀體系（對掏愁，我說的就是洋蔥閱讀~）歇由，隨時隨地根據(jù)場景和需求調用。技能學習在如今果港，就像是開上了高速路沦泌。
而在我們與各類知識連接的同時，我們也作為數(shù)據(jù)樣本辛掠，被納入了數(shù)據(jù)庫谢谦。我們一邊享受著知識和觀點唾手可得的紅利，一邊作為目標用戶行為歸入算法統(tǒng)計公浪。生活中總能發(fā)現(xiàn)，買書時各大購書電商會根據(jù)購買記錄推送“你可能感興趣的書”船侧，刷朋友圈時會發(fā)現(xiàn)隱藏在朋友狀態(tài)中的小廣告……
網(wǎng)絡時代讓我們與各種觀點也逐漸趨近“狀態(tài)全滿”欠气，你所認為的自己的觀點，可能不再是經(jīng)過大量閱讀镜撩、反復琢磨或靈感頓悟得到的预柒，更可能是5分鐘快速瀏覽了一篇爆款文章后直接借用的。而之前也確實有新聞稱某國大選之時袁梗，有些社交平臺有意無意地推送傾向性信息宜鸯，而最終主導了選舉走向。
何帆老師分析網(wǎng)絡社會的三難選擇時提到遮怜，如果你選擇高速和開放淋袖，那就不得不放棄安全，準備面對隨時可能出現(xiàn)的風險锯梁。正如我們在享受技能即碗、知識、觀點等各類信息全面開放陌凳、一鍵可得的同時剥懒，我們的思維模式也正在發(fā)生著悄然的改變。例如合敦，假設你拿到一個辯題初橘，你會如何呢？如果是數(shù)年之前充岛，可能是翻出日常積累的素材本或者鉆進圖書館保檐，找各種可能的論據(jù)；而如今崔梗，大多數(shù)人大概會選擇打開搜索引擎先搜索一下這個題目吧展东。網(wǎng)絡時代的我們，更像是觀眾炒俱，等著被各種觀點說服盐肃。
正如查爾斯·庫爾斯頓·格利斯皮所說的爪膊，人類的習慣比其感知轉變得更快。在我們尚未意識到網(wǎng)絡連接時代讓我們的思維模式發(fā)生的改變之前砸王，改變其實已經(jīng)發(fā)生推盛。對此，何帆老師的建議是磨練大局觀谦铃，而喬舒亞·庫珀·雷默在《第七感》中提到的嚴守門戶耘成、培養(yǎng)第七感，也可以理解為保持獨立思考和修煉思維驹闰。于我而言瘪菌，在日常大量接觸碎片化信息的同時，繼續(xù)保持閱讀習慣嘹朗，適當“斷線”學習和思考师妙，是我所選擇的道路。
2 如何習得第七感屹培？
喬舒亞·庫珀·雷默在《第七感》中默穴，從尼采所定義的“第六感”（對歷史規(guī)律的感知能力）推演到網(wǎng)絡連接時代，將“第七感”定義為透過現(xiàn)象看到連接的本質的能力褪秀，并在隨后長篇論述了網(wǎng)絡連接的各種現(xiàn)象和連接的本質究竟呈現(xiàn)為何（也就是他的“第七感”）蓄诽，最后呼吁讀者喚醒第七感。但關于如何喚醒第七感媒吗，卻只是強調需重新思考理想的意義仑氛，需重新設計體系，并分享了他認為擁有第七感的瞬間闸英。
雖然喬舒亞·庫珀·雷默并未給出如何培養(yǎng)第七感的確切答案调衰，但也許本尼迪克特·凱里能夠給點提示。在《如何學習》中自阱，本尼迪克特·凱里提到了一種學習模式“知覺學習”嚎莉，是指大腦有意探索、尋找沛豌、吸納信息的主動式學習過程趋箩，旨在提高判斷的準確度和速度，提高感知能力加派。知覺學習的知覺叫确，可以表現(xiàn)為籃球場上的球感，語言學上的語感芍锦，駕駛時的好眼力竹勉。然而，知覺學習并非是被開發(fā)出的什么新式學習方法娄琉，只是科學家們在研究大腦對于信息的接收次乓、過濾和記憶等加工模式時發(fā)現(xiàn)的規(guī)律：大腦對于信息的獲取量和后臺加工量吓歇，其實遠超我們的想象，以至于只需要適當引導（比如交替訓練或快速瀏覽）票腰，知覺學習就會自動進行并自動修正城看，從而發(fā)展出知覺。
知覺學習和第七感有何聯(lián)系呢杏慰？透過現(xiàn)象看到連接的本質的能力测柠，歸根結底，只是透過現(xiàn)象看本質的能力在網(wǎng)絡連接時代的應用缘滥，而透過現(xiàn)象看本質轰胁，就猶如知覺透過表層大量信息抓取背后規(guī)律。也許朝扼，通過強化挖掘表象和本質關系的“知覺”（觀察赃阀、思考、再觀察吟税、再思考）凹耙，方為修煉第七感之道姿现。
時代更迭的發(fā)生不可逆肠仪，身處其中的我們，“并沒有其他選擇备典，只能積極主動地運用新網(wǎng)絡世界中的元素异旧，而不再是一味地被動接受”（注：喬舒亞·庫珀·雷默所提到的擁有第七感的瞬間）。
海曼·里科夫說過：
“為了尋找生活的目標提佣，必須樂于行動”吮蛹。
于如今的我們，大約是拌屏，為了修煉網(wǎng)絡連接時代的第七感潮针，必須樂于思考。
（官方吐槽：為了把高大上的《第七感》拽下來接地氣倚喂，也是很拼了……）
