下午的時(shí)候有簡(jiǎn)友詢問(wèn)了我這樣一個(gè)問(wèn)題:“到底該如何選擇題材妓盲？在我看來(lái)杂拨，叫好不叫座是個(gè)挺大的問(wèn)題∶醭模”看得出來(lái)弹沽，提出這個(gè)問(wèn)題時(shí)他應(yīng)該是心存疑惑的。而這簡(jiǎn)單的兩句話筋粗，卻不覺(jué)撩撥動(dòng)了我沉寂的思緒策橘。
當(dāng)今文學(xué)果真是處于一種“叫好不叫座”的尷尬境地嗎？
我想亏狰，這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)在不經(jīng)意間已經(jīng)涉及到了“知音”層面偶摔。對(duì)于“知音”這一問(wèn)題暇唾，當(dāng)屬南朝文學(xué)評(píng)論家劉勰講得最為清楚。一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上的顯赫地位辰斋〔咧荩《知音》篇也收錄在其中。
《知音》開頭即呼出“知音其難哉宫仗！音實(shí)難知够挂，知實(shí)難逢，逢其知音藕夫，千載其一乎孽糖】莞裕”
這段話并不難懂，歸根到底是在告訴我們办悟，讀者與作者的關(guān)系尘奏，類似于知音。倘若遇到好的知音病蛉，能夠鑒賞文章炫加，也就不會(huì)導(dǎo)致好文被埋沒(méi)。
可劉勰的高明之處并不止于此處铺然，他還詳細(xì)列舉了鑒賞者存在的三個(gè)毛病:貴古賤今俗孝、崇己抑人、信偽迷真魄健。
以上幾點(diǎn)弊病赋铝，在我看來(lái)，都是導(dǎo)致讀者不能對(duì)除了自己以外的文學(xué)作品作出真誠(chéng)的理解和客觀公正的評(píng)價(jià)的重要原因诀艰。
那么柬甥，是不是只有當(dāng)今新時(shí)代的我們，會(huì)遇到這樣的困惑呢其垄？當(dāng)我們走進(jìn)歷史的長(zhǎng)廊苛蒲，會(huì)輕而易舉地發(fā)現(xiàn)，類似的尷尬绿满，古人也遭遇了不少臂外。
作為中國(guó)第一位田園詩(shī)人，有著“古今隱逸詩(shī)人之宗”稱號(hào)的陶淵明喇颁，在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位是舉重若輕的漏健，甚至是無(wú)人可撼的。而他也影響了王績(jī)橘霎、孟浩然等一大批優(yōu)秀詩(shī)人蔫浆。
可是睿智曠達(dá)如王維之輩，對(duì)待陶淵明尚不能做到完全理解姐叁。他否定陶淵明從彭澤令上辭官歸去瓦盛，認(rèn)為他完全是自討苦吃，是“忘大受小”外潜。因而原环，王維也很難成為淵明文學(xué)上的知己。
直到蕭統(tǒng)的出現(xiàn)处窥，陶淵明才算是碰到了知音嘱吗。蕭統(tǒng)說(shuō):“余素愛(ài)其文，不能釋手滔驾，尚想其德谒麦，恨不同時(shí)俄讹。”字里行間都真誠(chéng)地表達(dá)了對(duì)于陶淵明由衷的敬仰弄匕。此外颅悉，蕭統(tǒng)最早為陶淵明編集并作傳，采集他的八首詩(shī)入《文選》迁匠。從此以后剩瓶，陶淵明總算在文學(xué)史上有了一席之地，但此時(shí)城丧，距離東晉已過(guò)了三個(gè)朝代 延曙，歷時(shí)一百年。其間經(jīng)歷了多少辛酸與誤解亡哄，不言自明枝缔。
好在，到了近代蚊惯，王國(guó)維先生給予了淵明的文學(xué)成就以精準(zhǔn)的評(píng)價(jià)愿卸。王國(guó)維曾說(shuō)“天才者，或數(shù)十年一出截型，或數(shù)百年而一出趴荸，而又須濟(jì)之以學(xué)問(wèn)，助之以德性宦焦，始能產(chǎn)生真正之大文學(xué)发钝。此屈子、淵明波闹、子美酝豪、子瞻等所以曠世而不一遇也【椋”透過(guò)這段評(píng)價(jià)孵淘，淵明也算遇到了難得一覓的知音。
眾所周知歹篓，李煜是五代南唐的國(guó)主瘫证，因而被稱為李后主。他的一生可謂是坎坷不平:在宋兵攻打下金陵之后滋捶，他被作為俘虜送到汴京痛悯。從此以后便過(guò)著以淚洗面的生活余黎，最后悲催到連懷念故國(guó)都不得重窟，一杯毒酒帶走了這個(gè)誤投胎皇家的多情詞人。
李煜在詞中沉吟道:“四十年來(lái)家園惧财，三千里地山河”巡扇，字里行間充斥著滄桑感扭仁，而他也常常從夢(mèng)境中被喚醒，一個(gè)人在孤寂的夜里獨(dú)自品味著屈辱和痛苦厅翔。
因而乖坠，今昔對(duì)比，成為他文中常見(jiàn)的意象刀闷。無(wú)論是春花秋月熊泵、風(fēng)聲雨聲，還是落紅殘花甸昏，都能讓他感受到生命的無(wú)限哀戚顽分。
我是愛(ài)讀李煜的文章的，文章憎命達(dá)施蜜。也許正是悲催的人生遭際才催生了一代偉大詞人卒蘸。李煜在詩(shī)中抒發(fā)的情感太過(guò)熾烈，以至于感染了千年以后的讀者翻默。這樣的文章缸沃，這樣的詩(shī)歌，簡(jiǎn)直是在用生命譜成的一曲悲壯的歌修械。不消他本人去拼命言說(shuō)趾牧，早已賺了后人成筐的眼淚。試問(wèn)祠肥，這樣的文章武氓，還需要庸人自擾般地?fù)?dān)憂叫好不叫座嗎？
清代出了兩個(gè)著名的小說(shuō)家:蒲松齡和曹雪芹仇箱。倆人寫作的時(shí)代县恕，沒(méi)有出版社，沒(méi)有稿費(fèi)和版稅剂桥，更沒(méi)有這樣那樣的獎(jiǎng)項(xiàng)忠烛，寫作甚至成為了一件寂寞和被人恥笑的事情∪ǘ海可是美尸，曹雪芹“批閱十載，增刪五次斟薇，”終于寫成了偉大著作《紅樓夢(mèng)》师坎。而蒲松齡數(shù)十年如一日的寫作，終于成就了他“刺貪刺虐入木三分堪滨，寫鬼寫妖高人一等”的藝術(shù)境地胯陋。
這個(gè)中辛酸，更與何人說(shuō)呢？
再詳細(xì)列舉遏乔，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些璀璨的文學(xué)之星也曾經(jīng)有過(guò)顧影自憐的時(shí)刻义矛。孟浩然屢試不第，漂泊無(wú)依盟萨；柳永不得不奉旨填詞凉翻，未來(lái)之路幽暗如漆；姜夔對(duì)自己無(wú)所成就的人生始終無(wú)法釋懷捻激；孟郊一生懷才不遇制轰，自傷自憐……
諸如此類的例子，不勝枚舉胞谭。
通讀詩(shī)書后不難發(fā)現(xiàn)艇挨，一些真正了不起的書、了不起的作家韭赘，他們總有一些共同特點(diǎn)缩滨，一般來(lái)說(shuō)，在精神上非常自尊泉瞻，不把自己看得那么廉價(jià)脉漏。在清貧中耐得住寂寞，時(shí)時(shí)刻刻以自我的初心為導(dǎo)向袖牙。
所以侧巨，真正的文學(xué)是不怕埋沒(méi)的，優(yōu)秀的作品總有人慧眼識(shí)珠鞭达。時(shí)間司忱，會(huì)來(lái)檢視一切。我們需要做的畴蹭，不過(guò)是低頭默默耕耘坦仍。
在前行的道路上，還需要時(shí)不時(shí)停駐腳步叨襟，思考一下自身的定位繁扎。
寫作，是一件耗時(shí)耗力的事情糊闽。熱愛(ài)寫作梳玫，需要充足的理由。比如說(shuō)右犹，是為了憤怒的宣泄提澎，憤怒出詩(shī)人嘛；又比如說(shuō)念链，為了證明自己在人世的存在盼忌，我寫故我在嘛莉炉；或者，還有一種人碴犬，比如余華，熱愛(ài)寫作梆暮，只是因?yàn)樗o了人更多欲望服协、更多的想象力、更多的情感啦粹。
這一點(diǎn)偿荷，我想對(duì)于寫作的人，尤其是悶在書齋里的人唠椭，至關(guān)重要跳纳。
大千世界，人聲鼎沸贪嫂，我們只能在一隅低語(yǔ)寺庄。寫作，儼然成了直抒胸臆的刀和筆力崇。但是斗塘，要時(shí)刻牢記，不要輕浮急躁亮靴，耐住性子馍盟，以我手寫我心。時(shí)代發(fā)展越快茧吊，我們就要越慢贞岭。
畢竟，寫作是一條比人生還要漫長(zhǎng)的道路啊……
365天極限挑戰(zhàn)日更營(yíng) 第十二天
