將這本書中的教師替換為父母续捂、學生替換為兒女垦垂、課堂和學校替換為家庭和社會宦搬，一點不違和，無論是基于現實的故事講述乔外，還是對現狀的思考床三，以及分享的教育理念和教育養(yǎng)育技巧一罩，都能對應杨幼，也很適用。
用故事引入反思聂渊，讓這本書讀起來多了幾分親切差购，卻無損其專業(yè)，反是更易懂汉嗽，也更能促進思考欲逃。
每一個故事都提供了相應的教育教學理論，或是留下問題供思考饼暑，還有值得嘗試的技巧和方法稳析；每一章節(jié)最后的拓展部分都有大量援引自他處的量表、概念弓叛、方法彰居，拿來就可用，無論是一線教師還是養(yǎng)兒育女的父母撰筷。
這得益于徐莉多年一線中小學教育工作者的經驗陈惰，基于她的用心、敬業(yè)和對兒童無盡的愛與悲憫毕籽，再加以流暢的文筆抬闯，閱讀，似在聽一個人的娓娓講述关筒。
只是書名副標題非常容易讓人聯想到思想品德教育而錯過此書溶握。好在，作者是徐莉蒸播。
正標題“沒有指責和羞辱的教育”奈虾，現狀之下，無論是學校還是家庭廉赔，都不容易做到肉微。
一
讀得有點悲傷，講的是教育的常識蜡塌，但常識在今日中國卻如此稀缺碉纳。
某些問題的難以解決，關鍵因素在于問題是體系化地形成馏艾、批量流水線般產生劳曹，兩相映照奴愉，個體的努力直如螳臂，竟有了唐吉珂德式的悲壯铁孵。成書于2013年锭硼，寫作應該還早，七八年過去蜕劝，教育變好了嗎檀头？
有一個笑話，中國的學校都是衡水岖沛，是大大小小暑始、程度不一的衡水中學。作為一個中學生的母親婴削、教育的觀察者和思考者廊镜，這一點，我有切膚之痛唉俗！
許多問題的成因既往教育中沒有嗤朴，除非愿意反思，個體大多連概念都無虫溜，而反思同樣是一種稀缺品質雹姊。
“教育從教育者和被教育者建立良好的人際關系開始，相互理解是建立良好人際關系的前提吼渡∪菸”、“將糾偏行動建立在對兒童的研究與理解上寺酪，接受孩子的想法和情緒坎背，尋求合作。接納孩子的不良習慣寄雀，試圖找準問題原因侦鹏，直面教養(yǎng)中的缺失與過錯倔撞，表示對孩子的理解和尊重号枕，贏得他們的合作锌订，共同尋找解決問題的方法，過程中不斷和及時肯定孩子付出的努力急膀。這比強力保證下的機械重復可靠卻艱難沮协。”
是的卓嫂，關系先于教育慷暂，可關系的建構與維系都不容易，特別在這個更多講求抒情與激情晨雳，缺乏理性能力的學習與訓練的國度行瑞，不被情緒左右的思考與自省并不多見奸腺。
理性不足，談何理解血久？
而要點之一的“情緒”二字突照，無論是對情緒的認識、表達氧吐、接納讹蘑，還包括情緒管理也是近幾年才慢慢地略為人知。
“當學習被允許慢慢來副砍，學習的障礙就會自然解決衔肢，而這樣的孩子可以重拾勇氣庄岖，踏上正常的成長發(fā)展過程豁翎。”讀到此處隅忿，忍不住掩卷長嘆心剥！以孩子的生命和發(fā)展需求為引導，需要一個競爭不那么激烈背桐，可以給到孩子時間优烧、遵從每一個個體的成長節(jié)律從容成長的環(huán)境，孩子可以不因學業(yè)承受巨大壓力链峭。
可是畦娄，現實給不到，大小衡水怎么可能容得下“從容”與“慢”弊仪？“趕比拼”的現狀哪里可能不鼓勵競爭熙卡，哪里顧得上考慮競爭是不是惡性，或者有多惡性励饵，會給孩子和教育本身帶來怎樣的傷害驳癌，并附贈長遠惡果？
當社會現實步步緊逼役听，學校壓力日甚一日颓鲜，父母要有多么強大的內心才能肩得住這黑暗的閘門，不被劇場效應裹挾典予，可以稍微不那么忐忑一點甜滨，鎮(zhèn)定從容一點？
不傷害是教育的底線——現實中的孩子遍體鱗傷瘤袖，事實上衣摩，父母和教師也好不到哪里去。困獸般的相互角力之下孽椰，“不傷害”連容身之地也找不著昭娩。
當現實和理想如此荒誕地完全背離凛篙，無論教師還是父母，都是不容易做的栏渺。這還不是單憑愛心呛梆、耐心、敬業(yè)等等個體優(yōu)良品格就能做到磕诊，我們中的大多數也都是無力的填物。
徐莉說：“當下教育最大弊病是無視兒童的需求和興趣，父母和教師直接將外部壓力轉嫁給孩子霎终，甚至變本加厲滞磺，本質是抹掉了自己的責任和情感，孩子的興趣和需求莱褒』骼В”
誠哉斯言！?
書中還提到另外一種需要警惕的矯枉過正——孩子長大了自然就好了广凸，任何外在規(guī)則和限制都是在壓制兒童的天性阅茶。
作為父母老師，我們既要小心“無條件接納”不被理解谅海，還要小心“無條件接納”被誤用脸哀。需要理解和接納的是孩子這個人，不是他們所有的言行扭吁，更不代表無條件縱容撞蜂；教育當然不是打罵羞辱，但也不代表教育不可以包含期待侥袜、要求蝌诡、規(guī)矩、引領系馆、指正與糾偏送漠，“教育”的企圖心不應當被抹殺——極端的自由等于拒絕教育。
我們需要警惕的是教育中的權力被濫用由蘑、教育被扭曲闽寡，而不是連“教育”本身都一并拋棄。那種認為成長過程一定會有“頓悟”與“清醒”尼酿，孩子終會自發(fā)向上的看法爷狈，需要更多的研究，也值得保持一份慎重與警醒裳擎。
積極的耐心和消極的等待有差異涎永，從容與“佛系”并不相同。
又由此想到一些贊美彎路、感嘆彎路成全人生的文章羡微。在我看來谷饿，此類文章起碼是不誠實的，不過是另外一種雞湯和雞血妈倔。我們看得到的博投，往往是個案愿意和可能被呈現出來的那一部分，背后的故事難以知曉盯蝴，歸因難免失真毅哗。更何況，個案無法代表更多捧挺，更勿論全部虑绵。如果有基于統(tǒng)計學的數據，看看是從泥淖里撥出來闽烙，進而獲得抵抗墜落的能力翅睛、成全人生的案例多還是被彎路毀掉的人多？才能證明“彎路”是不是真的具有“多難興邦”的功效鸣峭，“天降大任于斯人也宏所，必先苦其心智酥艳、勞其筋骨摊溶、餓其體膚”不是利用幸存者偏差愚弄大眾。
環(huán)境對人的影響無疑是巨大的充石！
徐莉說莫换，每個人都是基因，家庭動力學骤铃，社會影響和個人經驗的獨特組合拉岁。也正因如此，現實環(huán)境下的養(yǎng)育（家庭）與教育（學校）才是如此艱難惰爬。
二
現實令人沮喪喊暖，讀這本書還有意義嗎？
當然是有的撕瞧！
在一個無力感和焦慮泛濫的時代陵叽，他人的經驗起碼能夠促進思考，閱讀可以帶來安慰和力量丛版。
能夠幫助我們去質疑一些普遍卻未必合理的現象巩掺，比如超級學校、超大班額页畦、班干部制胖替、默許體罰等等；對行為主義被濫用，對效率的極致追求独令，以及某些流行概念端朵，比如“21天培養(yǎng)一種好習慣”、“好習慣能夠訓練出來”等等保持一份警惕燃箭。
明白過多逸月、過度的外力強制會導致扭曲；高壓遍膜、高管控碗硬、過度競爭、惡性競爭是制造兒童青少年行為問題的根源瓢颅；饑餓和疲勞同樣容易引發(fā)孩子的行為問題恩尾，違紀背后的原因未必相同，需要去看見挽懦。
兒童的能力與理想之間存在差距翰意，孩子的特點就說起來容易、做到卻很不容易信柿；“只做不說”冀偶、“說到做不到”許多時候不是他們不想，而是不能渔嚷；幼兒的撒謊還緣于他們并不了解謊言的本質进鸠，孩子最初對于現實和幻想難以分辨（皮亞杰）。
我們需要思考：是控制孩子還是幫助孩子學會自控形病？我們的言行到底是在解決問題還是在事實上制造問題客年？去警惕對整齊和高效的迷戀，表現在家庭內部就是不容出錯漠吻、不許落后量瓜。
盡最大努力去看見孩子、認識孩子途乃、理解孩子绍傲，接納他們的不成熟和做不到，還有內心深處的委屈耍共。隨時審視隱于我們思維幽暗處的那些定見烫饼，發(fā)現“急于快速解決問題”是導致痛苦的根源，能夠從反省自己的過度控制欲開始划提，做個協(xié)商者而非裁決者枫弟。懂得情景可以看作是“人必須對其做出行動的具體細節(jié)的總和”，所以鹏往，希望孩子有好的言行舉止淡诗，傷害最小骇塘、長遠有效的方法是建構適合的情景。
但仍然要基于理解兒童——這項最困難也最緊要的工作韩容。并由此更有能力接受“管”字后面漫長款违、復雜而艱巨的功課，在“管太多”群凶、“不知道管什么”插爹、“什么都不管”、“不知道管什么是最好的”之間尋找平衡點请梢。
曾看到徐莉發(fā)在朋友圈的一段話赠尾，大意是：我們需要接受孩子前行過程中的退縮，容忍過程的漫長毅弧，和過程中的反復气嫁。一味追求高效、快速够坐、省事必然無助于教育寸宵。
這樣的閱讀——無論是書籍還是朋友圈，都能幫助我們從時不時的沮喪中掙脫出來元咙，重新獲得力量去容忍教育過程的漫長和問題行為的反復以及退行梯影；更有力量抵抗生活本身帶給我們的巨大壓力，盡可能不轉嫁給孩子庶香。
書中引用了蒙臺梭利的一句話：“在無意犯的錯誤中隱藏著巨大的機會甲棍，即一旦人們認識并克服它，就能使自己超越某個已知的或夢想達到的目標脉课，并使我們最終得到進一步的提高救军。”
這既是對犯下過失的孩子的提醒倘零，更是對作為教育養(yǎng)育者的我們的點撥。
有時戳寸，去治愈呈驶；常常，去幫助疫鹊；總是袖瞻，去安慰——著名醫(yī)生特魯多墓碑上的這句鐫刻，在我看來拆吆，是一位基于人本主義聋迎、自由教育哲學的教育工作者的堅持，也是我們這些為人父母者需要去思考和嘗試著堅持的枣耀，盡管霉晕，并不容易、甚至是艱難，但仍然值得努力牺堰。
