【原文】
? ? 孔[1]德之容[2]，惟道是從月洛。
? ? 道之為物内列，惟恍惟惚。惚兮恍兮逮光，其中有象[3]；恍兮惚兮墩划，其中有物涕刚。窈[4]兮冥[5]兮，其中有精[6]乙帮；其精甚真杜漠，其中有信[7]。
? ? 自古及今察净，其名不去驾茴，以閱眾甫[8]。吾何以知眾甫之狀哉氢卡？以此[9]锈至。
? ? 【注釋】
? ? [1]孔：大。
? ? [2]容：樣子译秦，形狀峡捡，形態(tài)。
? ? [3]象：形象筑悴，具象们拙。
? ? [4]窈：深遠(yuǎn)，微不可見阁吝。
? ? [5]冥：幽暗睛竣，深不可測。
? ? [6]精：精氣求摇，最微小的物質(zhì)實(shí)體射沟。
? ? [7]信：可信殊者，相信，真實(shí)验夯。
? ? [8]甫：開始猖吴，引申為事物的開端。
? ? [9]此：代指“道”挥转。
? ? 【解析】
? ? 至高至大的德行的形態(tài)海蔽，應(yīng)該遵從“道”的意義。
? ? “道”這個(gè)物質(zhì)很難講得清楚绑谣，它是恍恍惚惚党窜、若有若無的。雖然恍恍惚惚借宵，但是其中有某些能夠看到的形象幌衣；雖然恍恍惚惚，但其中的確存在某些物質(zhì)壤玫。它看似迷離且深不可測豁护，但其中有一些極其微小的氣的存在。這些精微的氣非常純真欲间，這些純真之氣是可以相信并驗(yàn)證的楚里。
? ? 從當(dāng)今上溯到遠(yuǎn)古，它的名字從未泯滅猎贴，依據(jù)它班缎，才可以更好地審視萬物的初始。我是如何了解世間萬物最開始的狀態(tài)的呢她渴？靠的就是這些达址，也就是一直所講述的“道”。
? ? 其實(shí)從第一章開始惹骂，老子就提出“道”是宇宙的本源苏携，但究竟“道”是精神還是物質(zhì)做瞪，這也無法考證对粪，無從究問。老子將“道”說得無形無實(shí)装蓬、無狀無象著拭、恍恍惚惚，但又確實(shí)存在牍帚，而世間萬物儡遮，包括價(jià)值觀的產(chǎn)生都是“道”孕育的，所以這里說“德”應(yīng)該遵循“道”暗赶。
