“我對(duì)生活唯一的要求便是請(qǐng)生活繼續(xù)瓷式，但不要讓我感覺(jué)到生活替饿。”
作者丨謝丹儒
來(lái)源丨最后一米陽(yáng)光
攝影丨會(huì)會(huì)
1.
對(duì)現(xiàn)實(shí)而言贸典，我時(shí)常會(huì)有這樣一種倒錯(cuò)感视卢，它近乎于一種反諷，游離于經(jīng)驗(yàn)的墻廊驼，看似矛盾据过、相悖，卻又在現(xiàn)實(shí)中似乎得到了統(tǒng)一妒挎。這個(gè)統(tǒng)一一方面承載著經(jīng)驗(yàn)绳锅，另一方面卻又被經(jīng)驗(yàn)所困囿著。面對(duì)這些酝掩，我時(shí)常不知作何選擇鳞芙。
選擇經(jīng)驗(yàn)，就是選擇局限期虾，若是拋棄經(jīng)驗(yàn)原朝，那這又是什么呢？我不知道镶苞。
事實(shí)上喳坠，我們很多時(shí)候之所以會(huì)喜歡一個(gè)物件，一個(gè)人茂蚓，很大程度可能就是一種直觀的感受壕鹉，近乎本能的傾向剃幌，一種近乎熟悉的親近，親昵之情在起著至關(guān)重要的重要御板，但可惜的是锥忿，似乎很少人愿意去探究它，探究為什么會(huì)這樣怠肋。
我們對(duì)自己自然可以有諸多主觀臆斷，然而對(duì)于事物本身呢淹朋？對(duì)于現(xiàn)實(shí)本身呢笙各？我們的喜歡更多的就像是無(wú)根無(wú)萍的浮萍，似乎是看見(jiàn)了础芍，就喜歡了杈抢，但這種喜歡卻并不等同于了解，最起碼仑性，對(duì)于事物本身是缺乏了解的惶楼。
很多人形容愛(ài)情，始于好奇诊杆，終于了解歼捐。
這一點(diǎn)是何其的相似啊晨汹！
就比如很多人喜歡花豹储，喜歡花兒多彩的形式和柔和的芬芳，喜歡它們生命的氣息淘这，一種鮮活的靈動(dòng)剥扣，但關(guān)于植物在理論上絕大多數(shù)人卻知之甚少，甚至一無(wú)所知铝穷。
而若是有人企圖理解植物的開(kāi)花钠怯，那么他勢(shì)必需要查明同土壤、陽(yáng)光曙聂、水晦炊、空氣和溫度等等之間相互作用有關(guān)的東西，因?yàn)檫@些相互作用乃是植物生長(zhǎng)的條件筹陵。
至此刽锤，似乎可以得出結(jié)論：喜歡是因?yàn)椴涣私狻?/p>
如果還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么，似乎還可以說(shuō)朦佩，我們之所以喜歡并思，不見(jiàn)得喜歡的是事物本身的實(shí)質(zhì)，只是喜歡它的某些方面语稠，它所呈現(xiàn)出來(lái)的某些點(diǎn)與我們之間產(chǎn)生了某種聯(lián)系宋彼，故而我們喜歡本質(zhì)而言弄砍，更多的還在于自身，受限于自身的經(jīng)驗(yàn)输涕、審美音婶。
但是，話又說(shuō)回來(lái)莱坎，如果沒(méi)有這個(gè)物件呢衣式？這一切又似乎都不成立了。
不過(guò)檐什，怎么說(shuō)呢碴卧？如果對(duì)我們的喜歡進(jìn)行細(xì)究，我們還是能夠發(fā)現(xiàn)一些什么的乃正，比如我們最起碼知道自己喜歡的是什么住册。盡管為什么喜歡可能太過(guò)于晦澀，難懂瓮具，但喜歡的那種感覺(jué)荧飞，那種類(lèi)似靈魂的契合，欣賞的情感和所爆發(fā)出的興奮名党，這一點(diǎn)是可以肯定的叹阔。
如此說(shuō)來(lái)，這些似乎形成了一種現(xiàn)實(shí)的倒錯(cuò)兑巾，一種類(lèi)似反諷的倒錯(cuò)条获，其中之一便是：一方面，理論的構(gòu)成依賴(lài)于事物本身的存在蒋歌；另一方面帅掘，事物的存在又將我們推向了某種邊界，變成了關(guān)于它們理論的障礙堂油。
而這些修档，最初能夠包容我們的欣賞、喜歡的這些府框，隨著理論的形成吱窝，即洞察與理解，我們的喜歡似乎也變得渺小了迫靖。
就像我們生活的當(dāng)下院峡，現(xiàn)實(shí)性的臨在狀態(tài)，我們因現(xiàn)實(shí)而感動(dòng)系宜，但很快也會(huì)因現(xiàn)實(shí)的變化而發(fā)生變化照激，它是如此的短暫且不穩(wěn)定，我們不否認(rèn)自己的感動(dòng)盹牧，但這種感動(dòng)是極其有限的俩垃，越是了解到感動(dòng)邊界励幼，對(duì)現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)也越加清晰。
這似乎在說(shuō)口柳，清晰啊苹粟，清醒啊，這是一種殘酷啊跃闹。
若是了解自己多一些嵌削，了解事物多一些，我們還能繼續(xù)喜歡并欣賞它們嗎辣卒？如同最初的喜歡那般掷贾，似乎足夠包容下所有，似乎想象力得到了全部的演繹荣茫，似乎經(jīng)驗(yàn)不存在，又似乎它們是美的全部场靴，好的全部啡莉。
這樣的喜歡和欣賞，了解不多時(shí)和了解深入時(shí)旨剥，似乎有一扇無(wú)形的墻咧欣，它始終存在著，直到我們足夠理解轨帜，繼而它將我們指引到有限的喜歡中去魄咕，而全部的喜歡，最初的那種真摯蚌父，更像是假象哮兰，又或是虛妄。這是何其的倒錯(cuò)肮冻凇喝滞！
2.
其實(shí)，在很早以前膏秫，我思考生命的意義時(shí)右遭，我便隱約感覺(jué)到一種模糊的不確定的邊界的存在。好像所有的快樂(lè)都是短暫的缤削，好像所有的悲傷也都能被遺忘窘哈，而這一切終將被時(shí)光所淹沒(méi)，遺忘亭敢，或銘記滚婉，繼而逐漸虛妄《洲郑可惜的是满哪，這一切往往后知后覺(jué)婿斥。而且，隨著意識(shí)的介入哨鸭，這種感觸便愈加顯得虛妄了民宿。
就好像自欺欺人的把戲，又或是在自?shī)首詷?lè)像鸡。
當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)活鹰，關(guān)于現(xiàn)實(shí)的很多事情，很多所謂的意義只估，以及諸多我曾經(jīng)所追尋的答案志群，甚至我的價(jià)值觀、人生觀蛔钙、世界觀锌云，它們無(wú)可避免的遭受了破壞，被動(dòng)搖了吁脱。
但是桑涎，等我意識(shí)到這一變化時(shí)，一切已經(jīng)回不去了——延伸至新思想的心靈兼贡，絕不會(huì)再回歸其原先的視界攻冷。
好像就是這樣，無(wú)視當(dāng)下遍希，是為了更好的未來(lái)等曼，為了生活，感覺(jué)呢凿蒜？感覺(jué)是為了遺忘禁谦，遺忘后才能重拾感覺(jué)。
可是篙程，這些從我們身體流淌而過(guò)的枷畏，如時(shí)光的流淌，再次回想虱饿，又怎能不使我感到悲傷呢拥诡？
更令我倍感悲傷的是，不管我怎么回想氮发，懷念渴肉，懷舊，又或是惦念爽冕，似乎總有些是我怎么也想不起來(lái)的仇祭，就像人生出現(xiàn)了斷層。大量的留白留在了過(guò)去颈畸，是我如今怎么也無(wú)法填補(bǔ)的乌奇。
那些說(shuō)没讲，隨著時(shí)間的流逝，所有的一切都會(huì)過(guò)去的人兒礁苗，他們之所以這么說(shuō)爬凑，之所以能說(shuō)出這樣的話，想必是他們從未經(jīng)過(guò)痛苦吧试伙。
這樣的空洞的話嘁信，說(shuō)得如此漫不經(jīng)心，我實(shí)在懷疑疏叨。
可是潘靖，生活，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)蚤蔓，它們偏偏似乎就是這樣卦溢。看看我們的周?chē)阌郑纯次覀兊纳罴热疲瑢徱曄伦约海猜?tīng)聽(tīng)別人怎么說(shuō)涮坐。我們生活周?chē)哪切┪锛嗌僭俏覀冃男哪钅钍木瑵M(mǎn)心歡喜的存在案ざ铩；我們?cè)?jīng)有理想昵时，夢(mèng)想捷雕，有那么多的夢(mèng)，如今它們?nèi)チ四膬耗匾忌亢孟襁@一切就像是為了一個(gè)結(jié)果而來(lái)救巷，可是結(jié)果真正到了收獲的時(shí)候，我們卻又不再歡喜了句柠。
再想想現(xiàn)在的自己浦译，自己身上還有多少關(guān)于過(guò)去的痕跡呢？我們的心靈溯职，靈魂活在了哪兒精盅？我們?cè)攀牡┑┛湎潞？诿站疲鈿怙L(fēng)發(fā)而言之鑿鑿叹俏，現(xiàn)在呢？
我怎能無(wú)視這一切的發(fā)生僻族，將它們視為理所當(dāng)然粘驰？只是若想抓住它們屡谐，又如何抓得住呢！抓不住蝌数，偏偏又放不下愕掏，放下了，卻又患得患失籽前，這是現(xiàn)實(shí)怎樣的倒錯(cuò)巴ふ洹！
想到這枝哄，我怎能無(wú)動(dòng)于衷肄梨，只是感動(dòng)，或感傷挠锥，又如何呢众羡？
這情緒，自我蓖租，現(xiàn)實(shí)粱侣；這倒錯(cuò)，荒誕蓖宦，虛妄齐婴；這過(guò)去，現(xiàn)在稠茂，未來(lái)柠偶，又怎能殘忍將它們的聯(lián)系徹底斷裂？
所以睬关，就當(dāng)這一切是個(gè)圓滿(mǎn)吧诱担，不斷采用新方法去看問(wèn)題，不斷重建和續(xù)添电爹，請(qǐng)生活繼續(xù)蔫仙，但不要讓我感覺(jué)到生活。這也是我對(duì)生活唯一的要求丐箩。
