我有一種雜文的讀書筆記難做的澀澀感覺，知識淺薄緣故踊餐。但我還是要讀景醇，我有強(qiáng)迫癥，既讀了而又半途而廢心中便會生個疙瘩吝岭。今天讀三篇：“行貨感”與文化相對主義啡直；極端體驗；洋鬼子與辜鴻銘苍碟。讀完后沒有想到要把王小波的觀點延伸到哪些地方去只想掩書后細(xì)細(xì)品味理科班出身的王小波既不卑也不亢酒觅，既不上進(jìn)也不落后，既不玩世不恭也不道貌岸然微峰，既不追求陽春白雪也不追求下里巴人的那種語言風(fēng)格舷丹。
什么是行貨？文章從《水滸傳》章節(jié)故事宋江犯法被刺配江州歸戴宗管入手蜓肆，行貨是劣等貨物颜凯，宋江是一件降價處理品，而戴宗自己以貨主自居仗扬。讀了這則故事症概，只有十二歲的作者從此有了一種根深蒂固的行貨感——一種很悲慘的感覺。假若有人生為行貨早芭，見識一定和生為貨主大有不同彼城。人生活在一種文化的影響之中，他就有批判這種文化的權(quán)利退个。作者對自己所在的文化有所批評募壕，這是因為作者生活在此地，在這種文化的影響之下语盈。人該是自己生活的主宰舱馅，不是別人手里的行貨。
“極端體驗”文章里說到了在《酉陽雜俎》里的一個“李赤”典故刀荒，由此引申寫到作者王小波經(jīng)歷過所見所聞的文化大革命的“極端體驗”代嗤，那個時候整個中國亂哄哄的棘钞，有些人生活在極端體驗里。這篇文章寫于三十年后干毅，作者深深體會到：太平年月比亂世要好武翎。這兩種時代的區(qū)別，比新鮮空氣和臭屎的區(qū)別還要大溶锭。愿我們的國家永遠(yuǎn)是太平年月。
第三篇“洋鬼子與辜鴻銘”符隙。這篇文章有趣趴捅，整篇穿插了《一個洋鬼子在中國的快樂經(jīng)歷》故事。并由此洋鬼子對華夏文化的態(tài)度聯(lián)想到和已故的辜鴻銘老先生的論點很相似霹疫，有力度地評擊調(diào)侃華夏文化里的糟粕拱绑。作者首先說了：我看過一些荒唐的書，因為這些書丽蝎，我喪失了天真猎拨。
