美好的紋理
四月的天氣就是這樣的西潘，前幾天還艷陽高照，街上的姑娘們都穿上了短裙子哨颂，這幾天又忽然來了強冷空氣喷市，昨天晚上，西北風一個勁的狂吹威恼，早上起來一看品姓，陽臺上滿是晚櫻的花瓣，碎了一地箫措，仍然美得讓人嘆息腹备。《離騷》中有這樣兩句：
制芰荷以為衣兮蒂破，
集芙蓉以為裳馏谨。
美的東西，換一個存在的方式附迷，依然是美的惧互。
傍晚時分，在時雨時晴的冷空氣里回家喇伯。行駛在金城高架上喊儡，視野極其開闊，風依然一陣緊一陣慢稻据，但空氣是潔凈清涼的艾猜，瓦藍的天空下，裹著雨點的黑云急速飄過捻悯，帶來的飄忽不定的太陽雨匆赃。夕陽和雨點有時一起打在車窗上，如果不及時打開雨刮器今缚，擋風玻璃上就像是灑落了一片金箔算柳，是雨點打碎了夕陽嗎？
這時候姓言，西邊的天際出現(xiàn)了一大片的瞬项，比鴨蛋青更濃一些的云蔗蹋，不是黑色的，似乎有一個詞語囱淋，哽在喉嚨里猪杭，卻是來不及說出來，形容它妥衣，而這時皂吮，將要落下的太陽在這大片的云層后面若隱若現(xiàn)，為這“黛色”的云層打上了一圈閃耀的金邊税手。對了涮较，就是這個詞語——黛色。賈寶玉初見林黛玉冈止，因為這天上掉下來的妹妹名字里有個“黛”字狂票，就隨口杜撰：
“…西方有石名黛，可做畫眉之墨”
這就是寶玉的顏色審美了熙暴，仙女一般的妹妹的眉毛闺属，不是黑，而是夢幻般的周霉，有著青翠層次“黛色”掂器。這也是我視線盡頭的云層顏色。在云層的前面俱箱，是漸漸變深的藍色天空国瓮，而太陽雨依然在時斷時續(xù)。這樣的美景看似凝固了狞谱，但我知道乃摹，也許車隨路轉(zhuǎn)，眨眼之間跟衅，已是不再孵睬。只有心境依然是疏朗的。在潔凈的空氣里伶跷，明凈的天空下掰读，怎樣都是好的。
藏傳佛教四月十五是個重要的節(jié)日叭莫，薩嘎達瓦節(jié)蹈集。對于佛教信眾來講，是一個神圣的日子雇初。它與佛陀一生中三件重要的大事聯(lián)系在一起拢肆，即：誕生、成道、涅盤善榛，是個三期同慶的吉祥的日子。在這個節(jié)日到來之前呻畸，寺廟的僧人有個重要的工作移盆，就是用五色的沙子，輔助墨斗和木板伤为，一層層搭建一個龐大的建筑咒循，五種顏色的沙子描紋畫線，整個沙子的建筑美輪美奐绞愚，令人嘆為觀止叙甸，藏傳佛教稱之為“壇城”，節(jié)日期間位衩，僧人們圍著壇城跑香唱誦裆蒸，為蕓蕓蒼生祈福。節(jié)日過后糖驴，僧人們在唱誦后隨即用手拂亂推倒“壇城”僚祷，幾天的辛苦鋪就的神圣建筑瞬間就變成混雜的亂沙。
《金剛經(jīng)》里贮缕，佛祖喜歡用“沙”來譬喻辙谜，一是數(shù)量，一是無常感昼。也許“壇城”的建筑與毀壞装哆，正是象征佛教思想對于世間無常的看法。放在一個長長的時間軸上定嗓，一切宏偉蜕琴，只是聚沙成塔，而終歸要化為細沙宵溅。五色奸绷，象征著我們凡人身中“貪，癡层玲，嗔号醉，慢，疑”五毒辛块。不過畔派，這里沒有“美”什么事∪竺啵“美”线椰，我覺得是絕對的，我們體驗和追尋美尘盼，并非是中了五毒憨愉，而是一種智慧資糧常遂，是由內(nèi)而外的喜悅∮颍花瓣落盡审孽，夕陽西下，壇城倒塌躺孝，世事無常輪回享扔，而美好的體驗，美好的時光植袍，卻沒有因為時過境遷而消散無蹤惧眠，仍然值得懷念。也許正是這寓于無常世間的美好于个，才得以永恒氛魁。就像崔護的這首詩：
去年今日此門中
人面桃花相映紅
人面不知何處去
桃花依舊笑春風
美夢碎了，依然回味厅篓。和你散了呆盖，依然想念。
這是“美好”贷笛，最深層的肌肉紋理应又。
