? ? ? 薩提亞說的觀點是我們頭腦中所想帆离、所堅信的東西及思維。包括對事物的觀點结澄、信念哥谷、規(guī)條岸夯、標簽、定義们妥，價值觀猜扮、世界觀、人生觀等监婶。觀點來自于經(jīng)驗旅赢，是為了讓我們生活更好更便利。但是压储，當觀點不能夠流通鲜漩，一個人死抱著某個觀點不放的時候，信念就會控制我們集惋，阻礙我們獲得幸福，成為了一個非理性的觀念踩娘。
? ? ? 非理性觀念最大的誤區(qū)就是我們常把它當成律令和事實刮刑。我們從小的經(jīng)驗告訴我們：世界就應該這樣，只有這么做才能活得好养渴，于是我們采用這樣的觀念來生活雷绢，并且感受到安全。但是當我們長大了理卑，生活環(huán)境發(fā)生了變化翘紊，我們舊有的的觀點，不再適用于新的環(huán)境藐唠，然而我們卻不愿意改變帆疟。這就造成很多的內(nèi)心沖突，成為我們痛苦的根源宇立。而且難以接受他人違背自己的觀點踪宠，當他人不同意自己的觀點，不按照自己的規(guī)條生活的時候妈嘹，我們就難以接受柳琢，造成人際間的矛盾和沖突。這時候的觀點就成了非理性的觀念润脸，也就是我們經(jīng)常說的限制性信念柬脸。
? ? ? 常見的非理性的觀念有兩種，絕對化和貼標簽毙驯。
? ? ? 絕對化就是我們把觀點變成了規(guī)條倒堕，以自己的意愿為出發(fā)點，對人對事都懷有認為其必定怎樣和必定不怎么樣的信念尔苦，極易走極端涩馆。這種信念經(jīng)常與“必須”“應該”“只能”“只有……才”等詞聯(lián)系在一起行施。比如說，人必須優(yōu)秀魂那；人必須考慮別人的感受蛾号；人不能自私；人一定要靠自己涯雅；人一定要誠實鲜结；人一定要努力工作；人只有努力工作才能賺到錢活逆，只有賺到錢才能活得體面精刷，人應該勤儉節(jié)約；人一定要善良蔗候；人一定要有道德有素質怒允，人一定要講理；不能惹別人生氣等等等等锈遥。這些都是我們經(jīng)驗里面絕對化的觀點纫事，大部分人會覺得人就應該這樣啊，大多數(shù)人都這樣啊所灸，從來不懷疑它的絕對正確性丽惶。這些觀點都曾經(jīng)直接或間接給了我們好處，是美德爬立，都是社會對我們的要求钾唬。
? ? ? 當我們不能識別自己想要什么的時候，就認同社會強加給我們的標準侠驯，我們會機械地認同這種標準抡秆，造成虛假的自我，限制了人的自由陵霉。跟社會大的規(guī)范一致是好的琅轧，但是當我們把自己的生活交給流行的價值標準作為唯一的評判，就失去了選擇的權利踊挠。
? ? ? 規(guī)條靈活起來是一個很好的資源乍桂，很優(yōu)秀的品質，但是一旦絕對化成了律令效床，就會對生活造成阻礙睹酌。在自己感受很差，承擔著太多情緒的時候剩檀，當自己很累憋沿，身體吃不消的時候，依然要堅持標準沪猴，這時候個人的內(nèi)在力量就會被耗盡辐啄。
? ? ? 當你有這些絕對化的觀點的時候采章，你就容易有以下表現(xiàn)：
一、強迫自己壶辜。要求自己必須遵守悯舟，即使在不想執(zhí)行的時候也會強制自己執(zhí)行。如果你有人不能浪費的規(guī)條砸民，你會在吃飽的時候強迫自己吃下剩飯抵怎。一些事情無能為力的時候，你也會強迫自己做好岭参，如果你有一個堅持的規(guī)條或者一個我必須要優(yōu)秀的規(guī)條反惕。
二、挫敗演侯、自我否定姿染、糟糕至極。當人有一個規(guī)條卻不能實現(xiàn)的時候秒际，就開始自我否定的旅途盔粹，先使用概念化的策略否定自己，然后進入糟糕至極的模式程癌。
? ? ? 概括化是指一種以偏蓋全的不合理的思維方式，即做不到規(guī)條所要求的轴猎，就陷入了消極的情緒之中嵌莉，覺得一切都糟糕極了，對自己全盤否定捻脖，覺得自己完全沒有價值锐峭。這一切不過是因為違反了某個我認為必須遵守的規(guī)條。比如可婶，我必須第一沿癞、我不能出錯、我必須讓領導滿意等矛渴。
三椎扬、強迫他人、和他人產(chǎn)生分歧具温。自己遵守這些規(guī)條還不夠蚕涤，我們還會把這些當成事實，強迫他人和我們一樣铣猩，要求他人也這么做揖铜。比如，如果對方?jīng)]堅持誠實的規(guī)條达皿，我就會受不了他人對我們的欺騙天吓。對方?jīng)]遵守認真負責的規(guī)條贿肩，我們會很憤怒，要求他改龄寞。這些時候我們會很受傷汰规，覺得他人有問題與他人產(chǎn)生分歧，制造矛盾沖突萄焦。
? ? ? 很多家長會把自己這些無意識的規(guī)條強加給孩子控轿，告訴他們什么是好的，要求他們必須那么做拂封，必須不許生氣茬射，必須勤奮等。
四冒签、看不慣在抛。看不慣的本質就是他人違反了自己的規(guī)條萧恕，他沒有像我們一樣生活刚梭，還有你的價值觀不如我的好，對別人和自己的差別視而不見票唆，自以為無所不知朴读，堅持著唯一的通用的真理，濫用過往習得的經(jīng)驗走趋，墨守成規(guī)衅金，不愿意改變，拒絕考慮其他的可能性簿煌，不愿意進行新的嘗試氮唯。
? ? ? 如何轉化絕對化的規(guī)條？
一姨伟、列舉惩琉。首先你需要覺察并列舉出你有的規(guī)條，在你的經(jīng)驗中你學會了哪些做人的原則夺荒？有哪些是你認為人應該做的瞒渠、必須做的？你在做事情待人接物的時候使用了哪些這樣的詞匯般堆？人應該在孝、人一定、人必須淮摔、人永遠不可以私沮、我的原則是~如果有些是你認為重要，但允許自己違犯的，這是你可以控制仔燕，是你的價值造垛，而不是規(guī)條，它會帶給你正向的資源晰搀，是你的工具五辽。而規(guī)條則會控制你的生活，是不能輕易違反的外恕，是你必須遵守的杆逗。當自己做不到和別人做不到的時候就會生氣、看不慣鳞疲、傷心罪郊、有挫敗感，這就會傷害我們和他人尚洽。
二悔橄，挖掘規(guī)條的好處及代價。每個規(guī)條后面都有一個好處和代價腺毫，對它的堅守給你很多好處和便利癣疟，讓你感覺安全熟悉，讓你得到了很多潮酒，同時為了它你也付出了很大的代價睛挚，做出了很多的犧牲。挖掘并列舉出來急黎，你就可以促進規(guī)條轉化竞川。
? ? ? 舉個例子說，規(guī)條是叁熔，掙錢是辛苦的，人必須勤奮努力床牧，出力流汗才能掙到錢荣回。好處就是你很勤奮辛苦地賺錢，通過操勞拼命流血流汗戈咳，賺到了錢并有了一定的積蓄心软，生活有了一些安全感。
? ? ? 代價就是喪失了賺錢的樂趣著蛙。不懂得輕松愉快地賺錢删铃，更不懂得通過思考、經(jīng)商等方式賺錢踏堡。對待其他任何可以賺錢的機會和選擇都關閉大門猎唁，賺錢的思路很單一和僵化，把賺錢看成嚴肅認真的事顷蟆，缺乏輕松快樂的心情诫隅，弄得自己心里壓力大腐魂、很累。
三逐纬、在應該中尋找例外的情況蛔屹。應該和永遠的規(guī)條阻止了生命能量的流動，是僵化的豁生，閉塞的兔毒，不人性的。當我們讓這些規(guī)條流動的時候甸箱，成為彈性的價值育叁，就包含了愛，曾經(jīng)的阻礙會成為我們寶貴的資源摇肌。
? ? ? ? 轉化的方式就是我允許自己做不到擂红，根據(jù)情境而決定，我欣賞我在執(zhí)行這個價值围小，也允許例外發(fā)生昵骤。比如上面的規(guī)條可以這樣轉化：掙錢是辛苦的，人應該勤奮努力肯适，出力流汗变秦。轉換成我能夠用勤奮和汗水換來財富，有時我不用汗水贏取財富框舔，我完全可以輕而易舉并快樂的獲得金錢蹦玫。至少可以列舉三個其他的途徑：一、我可以用資源來換取金錢刘绣。二樱溉、我可以用信息和經(jīng)驗的交換來賺錢。三纬凤、我可以用關系來贏取金錢和財富福贞。
? ? ? 另一種非理性的觀念是貼標簽。當人們喜歡和受不了一個人的時候停士，人們喜歡做的一件事情就是貼標簽：他是一個自私的人挖帘；他非常懶惰；他自以為是恋技，他是一個好人等拇舀。我們也喜歡給事情貼標簽：這是一件不公平的事情；這是一件不合理的事情，這是一件理所應當?shù)氖虑榈取８鶕?jù)我們經(jīng)驗和標準給人扣了一項不屬于他的帽子校哎，我們對于虛偽有個標準妻怎，當他人符合我們這個標準的時候刁赖，我們就給他貼個“虛偽”的標簽搁痛。是所有人都覺得他虛偽嗎？他自己宇弛，他媽媽或者幾個要好的朋友就不會這么覺得鸡典，那么這就不是個事實，因為如果是事實就不會有這么多的分歧枪芒。
? ? ? 薩提亞把這種我們把別人定義為什么人的行為成為“扣帽子”彻况，也就是名詞化。我們把一頂不屬于別人的帽子強行給他戴上舅踪，讓他在我們面前呈現(xiàn)出我們認為的樣子纽甘。扣帽子主要有兩個心理過程抽碌。
一是投射悍赢。我們在他人身上看到的特點，其實都是自己的特點货徙。如果你心里沒有這個東西左权，你就不會做出反應。投射作用是指個體根據(jù)其需要痴颊、情緒的主觀指向將自己的特征轉移到他人身上的現(xiàn)象赏迟。投射的實質是個體將自己身上所存在的心理行為特征推測成在別人身上也同樣存在。如果你討厭懶惰會給他人扣上一頂懶惰的帽子蠢棱，通常是你不接受自己懶惰的一面锌杀。如果你給他人扣上自私的帽子，通常是你不接受自己是個自私的人泻仙，你所討厭的他人的特點其實就是你不接納了自己的一面糕再，你給自己的人生做了一個限定，規(guī)定了哪些是該做的玉转，哪些是不該做的亿鲜。
二是標準不同。我們對于某個名詞有了自己的標準和定義冤吨，然后用我們的名詞對他人進行限定。比如說我們的努力程度饶套，在一些人眼里看來我們是懶惰的漩蟆。一些人看來是十分勤奮非常努力的，到底是努力還是不努力呢妓蛮？不同的人給我們扣了不同的帽子怠李，但那是別人的，在不同的標準的人眼里就會給人扣上不同的帽子。我們每個人心里都住著一個大法官捺癞，大法官的作用就是評判夷蚊，我們總拿自己的標準去評判別人，評判自己髓介，亂扣帽子惕鼓。我們有著絕對的真理，不管是誰一定要按照這個標準來唐础，自己沒做的時候大法官就會指責自己箱歧，當別人沒做到的時候，大法官也會去指責別人一膨。我們在給別人扣帽子呀邢，也被別人扣著帽子。
? ? ? 轉化的方法就是反扣帽子豹绪。第一步价淌，覺察到他人給你扣了一頂帽子，識別出他人對你的定義和評判瞒津，然后區(qū)分蝉衣。區(qū)分出投射與認同，他人的標準和自己的標準仲智。如果我們認為別人說的是對的买乃，同意了他人的標準就成了認同，認同無所謂好壞钓辆，只是一種現(xiàn)象剪验，他人投射是他人的事情，但是你同意不同意就是你自己的事情了前联。當被別人誤會功戚、侮辱、指責似嗤、批評的時候啸臀，他怎么說是他的事情，認同不認同烁落、反應不反應就是你的事乘粒。別人給我們扣了負面的帽子，認為我們自私伤塌、懶惰灯萍、自以為是等，我們首先要脫帽子每聪，告訴對方自己的標準旦棉。
? ? ? ? 薩提亞會通過三句話來脫帽子：我不是……齿风；為什么我不是……？怎樣才算是……例如绑洛，我不是懶惰的人救斑，為什么我不是懶惰的人？只因為我累了就休息真屯，工作做完了沒必要接著做下一個脸候。我認為在工作沒有做完，精力有余的時候讨跟，不去工作才叫懶惰纪他。在脫掉別人給扣的帽子后，可以給自己進行夯實晾匠〔杼唬可以給自己扣上給一個正面的帽子：我是一個懂得愛自己的人，我是一個知道勞逸結合的人凉馆。
? ? ? 那么薪寓，理性的觀點是怎樣的呢？理性的觀點有三個特點：開放的澜共、多元的向叉、中立的。
一嗦董、觀點是開放的而非封閉的母谎。
? ? ? 你是一個有原則的人嗎？你的原則是什么京革？你的原則被打破過嗎奇唤？很多人有不可被侵犯的原則，甚至用生命來維護匹摇。我們前面說咬扇，當觀點成為絕對天條的時候，就成了非理性的觀念廊勃，成為必須懈贺、絕對和不可改變，控制了人的時候坡垫，就是封閉的梭灿。健康的信念是開放的，你可以擁有這樣的規(guī)條來約束自己冰悠，但是那需要建立擁有自我的基礎上堡妒。比如說，守時是個好的價值屿脐，我們都喜歡涕蚤。但是任何時候絕對不能遲到，就是一個不健康的信念了的诵。
? ? ? 合理的看待自己的規(guī)條万栅。封閉轉化為開放式，是做回規(guī)條主人的一個方法西疤，所有規(guī)條都不是絕對的烦粒。人可以盡量不犯錯，但并不是絕對不能犯錯代赁。你擁有規(guī)條的時候扰她，規(guī)條就是工具，為你服務芭碍，就是開放的徒役，它可以讓你過上更好的生活。
? ? ? 當你意識到規(guī)條不是絕對化的時候窖壕，就可以選擇忧勿。哪些是你想繼續(xù)保留的？哪些是你覺得已經(jīng)過時了的瞻讽，然后留下想留的鸳吸，放下不再需要的。
二速勇、觀點是多方向的而非單一的晌砾。
? ? ? 一頭大象，不同的盲人摸起來形狀不一樣烦磁，因為他們看不到事情的全部养匈，只沉浸在自己的視角里，那看待不是具體物質的事情的時候个初，你憑什么說你看到的就是全部視角呢乖寒？世界上沒有對錯，你會發(fā)現(xiàn)所有的問題院溺，不過是以我們自己的視角去理解罷了楣嘁。因為我們對某個事情的觀點只有一個，忽略了其他的可能珍逸，我們習慣了使用線性的單一的眼光看待事物逐虚，只有一個結論和態(tài)度，我們忘記了從不同的角度出發(fā)谆膳，其實有很多的可能性叭爱。
三、觀點是自己的而非通用的漱病。無論自己持有什么樣的價值觀买雾，對生活有什么樣的要求把曼，對于特質有怎樣的定義，都需要看到他人與我們是不同的漓穿，所有的標準都是自己的嗤军，而不是他人的。
? ? ? 當你去要求一個人的時候晃危，對一個人有情緒的時候叙赚，你可以去檢視一下，自己是否把自己的觀點當成事實強加給別人僚饭。
? ? 應對觀點的差異：變不同為成長震叮。兩個人觀念不同的時候，就容易產(chǎn)生爭執(zhí)鳍鸵、妥協(xié)苇瓣、講道理、逃避等方法來對待彼此权纤。如果處理不好就傷害了關系钓简，但是如果處理好了那就是一種成長，把觀點從線性單一轉變?yōu)殚_放多選擇汹想。把差異和不同轉化為成長，只需要四個步驟就可以了古掏。
第一區(qū)分和認可损话，將雙方的觀點做一個區(qū)分丧枪，這是你的，這是我的庞萍，但都不是普世皆準的拧烦。把自己的留給自己，把別人的還給別人钝计，同時認可恋博、允許別人有和自己不同的意見和看法，只是允許私恬。世界上并不是只有一個大法官债沮，不同的世界有著不同標準的大法官。
第二是尊重本鸣，尊重就是不評判疫衩，不比較誰的想法應該，誰的想法好荣德。你可以認為有夢想好闷煤，但是不要認為別人不需要夢想就是不好童芹。你們的意見只是事物的不同面向。
在個人層面上鲤拿，你可以有自己的標準辐脖，覺得哪個好哪個壞。但是在普遍意義的層面皆愉，大家的標準和觀念都是平等的，沒有誰優(yōu)于誰艇抠。
第三是整合幕庐。你有一個觀點，我有一個觀點家淤，那我們交換一下异剥，兩個人就有了兩個觀點。我向你學會了一個新的視角絮重，一個新的觀點冤寿。我的世界就變得豐富了些，我把你的觀點整合到我的世界了青伤。
? ? ? 我可以不同意你的說法督怜，但是我知道世界上還有這樣一個觀點存在，存在于你身上也可能存在于別人身上狠角，下次我再遇到的時候号杠，我就可以更加尊重別人，理解別人丰歌。甚至姨蟋，我還可以考慮下，我是不是要繼續(xù)堅持我原來的呢立帖？這就是成長眼溶，讓自己的視野變得更開闊，讓自己變得更通透晓勇。
? ? ? 在這個世界上堂飞，我們的不同并不是讓我們來否定自己和否定對方的，而是要整合成為一個更寬廣更高級的觀點宵蕉，讓我們的世界能夠容納不同觀點的存在酝静，能夠從不同觀視覺來看待問題，你就是一個寬容大度羡玛，坦然的人别智。
? ? ? 孔子曰，三人行稼稿，必有我?guī)煴￠唬瑩衿渖普叨鴱闹淇撸洳簧普叨闹?/p>
第四是感激。你可以去感激這些給你觀點沖擊的人敞恋，給你帶來了新鮮思維的人丽啡，是他們的出現(xiàn)讓你變得更豐富。生活中遇到的一切人都是來給我們做功課的硬猫，尤其這些不認同我們的人补箍，都是來幫助我們成長的。但是啸蜜，是否選擇成長卻是你自己的自由坑雅，你可以繼續(xù)選擇否定他人，用看不慣來評判衬横，也可以選擇讓自己的生命更寬廣裹粤。選擇前者的時候，你選擇的就是憤怒蜂林、受傷遥诉、怨恨。當你選擇后者的時候噪叙，選擇的就是感激矮锈。
