你采用了怎樣的觀點(diǎn)挥唠，就會(huì)做出怎樣的行動(dòng)抵恋。佛曰“一念即魔，一念即佛”宝磨。一個(gè)想法的差別弧关，就是從佛到魔的距離。
非理性觀點(diǎn)：絕對(duì)化和貼標(biāo)簽
絕對(duì)化觀點(diǎn)
絕對(duì)化是指認(rèn)知者以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)唤锉，對(duì)人對(duì)事都懷有認(rèn)為其必定怎樣或必定不怎么樣的信念世囊，極易走極端。這種信念經(jīng)常與“必須”“應(yīng)該”“只能”“只有……才……”等詞聯(lián)系在一起窿祥。 例如株憾，“ 人只有努力工作，才能夠賺到錢晒衩；人只有賺到錢嗤瞎，才能活得體面〗牛”“人一定要靠自己猫胁，不能靠別人□诵浚” 我們經(jīng)驗(yàn)里的絕對(duì)化的觀點(diǎn)弃秆，都是社會(huì)對(duì)我們的要求届惋。
跟社會(huì)大的規(guī)范一致是好的粘拾，但是當(dāng)我們把自己的生活交給流行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為唯一的評(píng)判箱吕，我們就失去了選擇的權(quán)利。在自己感受很差馁蒂，難以承受衡查，承擔(dān)著太多情緒的時(shí)候依然要堅(jiān)持那些標(biāo)準(zhǔn)瘩欺，這時(shí)候個(gè)人的內(nèi)在力量就會(huì)被耗盡。 我們需要讓規(guī)條活起來拌牲，做回我們自己俱饿，拿回主動(dòng)權(quán)。
絕對(duì)化觀點(diǎn)的不良影響
當(dāng)你有這些絕對(duì)化的觀點(diǎn)的時(shí)候塌忽，你就容易：
強(qiáng)迫自己拍埠。要求自己必須遵守，即使在不想執(zhí)行的時(shí)候也會(huì)強(qiáng)制自己執(zhí)行土居。
挫敗枣购、自我否定、糟糕至極擦耀。當(dāng)人們有個(gè)規(guī)條卻不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候棉圈，就開始了自我否定的旅途。先使用概括化的策略否定自己眷蜓，然后進(jìn)入糟糕至極的模式分瘾。
強(qiáng)迫他人、和他人產(chǎn)生分歧账磺。自己遵守這些規(guī)條并不夠芹敌，我們會(huì)把這些當(dāng)成事實(shí)，然后強(qiáng)迫他人向我們一樣遵守垮抗。
看不慣氏捞。看不慣的本質(zhì)就是他人違反了自己的規(guī)條冒版，他人沒有像自己一樣生活液茎。
絕對(duì)化觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化
第一步：列舉。首先辞嗡，你需要覺察并列舉出你有的規(guī)條捆等，規(guī)條是那些你不能輕易違反的，是你必須遵守的续室。至少列出十條栋烤。
第二步：挖掘規(guī)條的好處及代價(jià)。每個(gè)規(guī)條后面都有一個(gè)好處和代價(jià)挺狰。對(duì)它的堅(jiān)守明郭，給過你很多好處和便利买窟，讓你安全、熟悉薯定，讓你得到了很多始绍。同時(shí)，為了它你也做出了很多的犧牲话侄。那些亏推，是什么？把好處和代價(jià)都挖掘并列舉出來年堆，可以促進(jìn)規(guī)條轉(zhuǎn)化吞杭。
第三步：在“應(yīng)該”中尋找例外情況”渖ィ“應(yīng)該”和“永遠(yuǎn)”的規(guī)條篇亭，阻止了生命能量的流動(dòng)，是僵化的锄贷、閉塞的、不人性的曼月。轉(zhuǎn)化的方式就是我允許自己做不到谊却，根據(jù)情境而決定。
實(shí)例：
1哑芹、觀點(diǎn)：財(cái)富應(yīng)該勤奮努力炎辨，用汗水換來。
2聪姿、好處：我很勤奮碴萧，辛苦地賺錢，通過操勞的末购、拼命的破喻、流血流汗、勤奮的努力賺到了錢盟榴，并有了一定的積蓄曹质，生活有了一些安全感。
? ? 代價(jià)：對(duì)賺錢的樂趣缺乏認(rèn)識(shí)擎场，沒有去享受這個(gè)賺錢的樂趣羽德，不懂得輕松愉快地賺錢，更不懂得通過思考迅办、經(jīng)商等方式賺錢宅静，對(duì)待其他任何可以賺錢的機(jī)會(huì)和選擇都關(guān)閉大門。賺錢的思路很單一和僵化站欺，把賺錢看成嚴(yán)肅認(rèn)真的事姨夹，缺乏輕松快樂的心情纤垂，弄得自己心理壓力大，很累匀伏。
3洒忧、轉(zhuǎn)化，在“應(yīng)該”中尋找例外情況：我能夠用勤奮和汗水換來財(cái)富够颠，有時(shí)我不用汗水贏取財(cái)富熙侍，我完全可以輕而易舉并快樂獲得財(cái)富，在以下的情況下（至少列舉三個(gè)）：①我可以用資源來換取財(cái)富履磨。②我可以用信息和經(jīng)驗(yàn)的交換來賺取財(cái)富蛉抓。③我可以用關(guān)系來贏取財(cái)富。
貼標(biāo)簽（扣帽子）
我們根據(jù)自己的理解剃诅，把我們所觀察到的別人巷送、事情、行為強(qiáng)貼上一個(gè)標(biāo)簽矛辕，定義為懶惰笑跛、不負(fù)責(zé)、不道德聊品、錯(cuò)誤飞蹂，那都是我們自己在自己的世界里給別人貼的標(biāo)簽。 薩提亞將這種我們把別人定義為什么人的行為稱為“扣帽子”翻屈，也就是名詞化陈哑。
扣帽子的兩個(gè)心理過程
投射。我們?cè)谒松砩峡吹降奶攸c(diǎn)伸眶，其實(shí)都是自己的特點(diǎn)惊窖。如果你心里沒這個(gè)東西，你就不會(huì)做出反應(yīng)厘贼。你所討厭的他人的特點(diǎn)界酒，其實(shí)就是你不接納自己的一面，你給自己的人生做了一個(gè)限定涂臣，規(guī)定了哪是該做的哪是不該做的盾计。
標(biāo)準(zhǔn)不同。我們對(duì)于某個(gè)名詞有了自己的標(biāo)準(zhǔn)和定義赁遗，然后用我們的名詞對(duì)他人進(jìn)行了限定署辉。所以不同的人看同一個(gè)人會(huì)不一樣。即使大多數(shù)人同意你的觀點(diǎn)岩四，也只是這部分人的標(biāo)準(zhǔn)和你相近而已哭尝。
反扣帽子
第一步：覺察，覺察到他人給你扣了一頂帽子剖煌，識(shí)別出他人對(duì)你的定義和評(píng)判材鹦。
第二步：區(qū)分逝淹，區(qū)分出投射與認(rèn)同、他人的標(biāo)準(zhǔn)和自己的標(biāo)準(zhǔn)桶唐。
第三步：脫帽子栅葡，用下面這三句話，告訴對(duì)方自己的標(biāo)準(zhǔn)尤泽⌒来兀“我不是……，為什么我不是……坯约，怎樣才算是……”
第四步熊咽，夯實(shí)，給自己扣上正面的帽子闹丐。
理性觀點(diǎn)
理性觀點(diǎn)的特點(diǎn)
開放的横殴、多元的、中立的卿拴。
觀點(diǎn)是開放的而非封閉的衫仑。也就是說，觀點(diǎn)不是要絕對(duì)堅(jiān)守的原則堕花，不是神圣不可侵犯的惑畴，在某些條件下，它可以有所變通航徙。
觀點(diǎn)是多方向的而非單一的。這個(gè)世界不是非對(duì)即錯(cuò)陷虎、非黑即白的到踏。所有的問題不過是以我們自己的視角去理解罷了，實(shí)質(zhì)上沒有對(duì)錯(cuò)尚猿，只是我們忘記了從不同的角度出發(fā)窝稿，其實(shí)有很多可能性，正所謂“夏蟲不可語于冰凿掂，篤于時(shí)也伴榔；井蛙不可語于海，拘于虛也庄萎；曲士不可語于道踪少，束于教也】诽危”
觀點(diǎn)是自己的而非通用的援奢。也就是我們的觀點(diǎn)只是我們自己的，要堅(jiān)守中立的原則忍捡。不要用我們的世界觀集漾、我們的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他人切黔。因此，當(dāng)你去要求一個(gè)人的時(shí)候具篇，當(dāng)你對(duì)一個(gè)人有情緒的時(shí)候纬霞，你可以檢查一下：是否要把自己的觀點(diǎn)當(dāng)成事實(shí)，去強(qiáng)加給他人驱显。
觀點(diǎn)有差異時(shí)如何應(yīng)對(duì)
第一步诗芜，區(qū)分和認(rèn)可。將雙方的觀點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分秒紧，這是你的绢陌，那是我的，但都不是普世皆準(zhǔn)的熔恢。同時(shí)認(rèn)可脐湾，允許別人有和自己不一樣的觀點(diǎn)，只是允許叙淌。
第二步秤掌，尊重。尊重就是不評(píng)判鹰霍，不比較誰的想法應(yīng)該闻鉴，誰的想法好，“你也對(duì)茂洒，我也對(duì)孟岛，只是我們不一樣”。
第三步督勺，整合渠羞。蕭伯納曾說，我有一個(gè)蘋果智哀，你有一個(gè)蘋果次询，我們交換一下，我們還都只有一個(gè)蘋果瓷叫；如果你有一個(gè)思想屯吊，我有一個(gè)思想，我們交換一下摹菠，我們每個(gè)人就有兩個(gè)思想盒卸。觀點(diǎn)也一樣，你有一個(gè)觀點(diǎn)次氨，我有一個(gè)觀點(diǎn)世落，交換一下，我們每個(gè)人就都有兩個(gè)觀點(diǎn)。我把你的觀點(diǎn)整合到我的世界中來屉佳，我可以不同意你的說法谷朝，但是我知道了世界上還存在另一種觀點(diǎn)，這樣我的世界變得豐富了武花。
子曰：“三人行圆凰，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹寤洳簧普叨闹ǘぁ！?/em>
第四步累铅，感激跃须。生活中遇到的一切人，都是來幫我們成長(zhǎng)的娃兽，是他們的出現(xiàn)菇民，讓你變得更活躍，更豐富投储。如果愿意第练，就去感激這些給你觀點(diǎn)沖擊的人吧。
觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化就是要自己不再固執(zhí)己見玛荞，看見和接受更多可能性娇掏。
