? ? ? ? 古吠陀后期，開始把人分為四等伏社，婆羅門、剎帝利塔淤、吠舍和首陀羅摘昌。《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級(jí)：婆羅門是原人的嘴高蜂、剎帝利是原人的雙臂聪黎、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳备恤。至于賤民稿饰，則被排除在原人的身體之外。它是古代世界最典型露泊、最森嚴(yán)的等級(jí)制度喉镰。
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? ? ? ? 拋開賤民不說，因?yàn)樗菛|西方詬病種姓制度的主要原因惭笑。我們這里不談賤民問題侣姆，主要談?wù)勊姆N姓之間的關(guān)系生真。
? ? ? ? 首先，婆羅門和剎帝利捺宗，也就是僧侶階層和軍政階層柱蟀，他們實(shí)際上是指揮者和行動(dòng)者的關(guān)系，在形成種姓制度之初蚜厉，正是這些人縱橫捭闔长已，制造了種族遷徙、兼并昼牛、宗教和屠殺术瓮。
? ? ? ? 其次是吠舍，這些人也是既得利益者匾嘱，他們追隨婆羅門和剎帝利斤斧，但卻有獨(dú)立的生活，一般以商人的形態(tài)出現(xiàn)霎烙，從服務(wù)剎帝利中得到他們那份利益撬讽。他們需要長期向剎帝利交保護(hù)費(fèi)（稅收），這一時(shí)期剎帝利收獲的保護(hù)費(fèi)還需要供養(yǎng)婆羅門悬垃。
? ? ? ? 最后是首陀羅游昼，他們絕大多數(shù)是被征服者，由伺候用餐尝蠕、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成烘豌。這些人的所有，包括身體都是屬于剎帝利看彼。說白了廊佩，就是奴隸。
? ? ? ? 這是印度的瓦爾納等級(jí)靖榕。也是世界上封建社會(huì)之前所有社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系标锄，除了早期的原始社會(huì)。
? ? ? ? 社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義和資本主義形態(tài)的時(shí)候茁计，瓦爾納等級(jí)是否就不適用了呢料皇？也不盡然，也不全然星压。
? ? ? ? 首先践剂，婆羅門的特權(quán)被剝奪，教育和宗教成為全民所有娜膘。剎帝利作為軍政階層逊脯，他們擺脫了服務(wù)于婆羅門的束縛，從吠舍中征收的保護(hù)費(fèi)不再分流劲绪，而全然為己所用男窟，這個(gè)“己”指的是為了整個(gè)軍政階層的良好運(yùn)行而需要作出的決定盆赤。首陀羅得到了人身自由，他們以工人和農(nóng)民的形態(tài)存在歉眷，他們甚至能獲得教育（但更多的是獲得知識(shí)而不是智慧）牺六，而吠舍，他們?nèi)匀灰陨倘说男螒B(tài)存在汗捡，只是不同于以往服務(wù)于婆羅門和剎帝利淑际，社會(huì)主義和資本主義形態(tài)下的吠舍服務(wù)于剎帝利和首陀羅。
? ? ? ? 綜上扇住，瓦爾納四種姓在當(dāng)今社會(huì)的存在形式是:婆羅門階層消失春缕，其功能被剎帝利（95%）、吠舍（4%）和首陀羅（1%）不同比例地分享艘蹋；剎帝利得到了最大的實(shí)惠锄贼，他不再需要供養(yǎng)婆羅門，同時(shí)因?yàn)榉蜕犭A層的擴(kuò)大而大大擴(kuò)大了既得收益女阀；吠舍階層看似擴(kuò)大至全民宅荤，廣義上說，吠舍就是納稅者浸策。狹義上看冯键，吠舍的本意是為軍政階層服務(wù)的商人，所以庸汗，原生態(tài)的吠舍是那些能夠在軍政階層游刃有余游走而服務(wù)于軍政階層的那部分商人惫确；首陀羅不再是軍政階層的附屬品而有了獨(dú)立的人身自由和生活。他們大多數(shù)仍然以農(nóng)民蚯舱、工人改化、服務(wù)者的形態(tài)繼續(xù)供養(yǎng)著軍政階層，一部分人則能夠以商人的形態(tài)為首陀羅服務(wù)枉昏，成為吠舍形態(tài)的首陀羅所袁。
? ? ? ? “讓一部分人先富起來”，本意指的就是這部分吠舍形態(tài)的首陀羅先富起來凶掰。結(jié)果是原生態(tài)的吠舍階層迅速崛起，成為政策上的既得利益者蜈亩。
? ? ? ? 社會(huì)發(fā)展到今天懦窘，瓦爾納等級(jí)已不適用于人類社會(huì)，我們可以將社會(huì)階層分為富人和窮人兩層:富人階層就是剎帝利和原生態(tài)吠舍稚配，窮人階層則是新生吠舍和工農(nóng)業(yè)加服務(wù)者的首陀羅畅涂。他們之間是否有可以通融的通道呢？
? ? ? ? 答案是幾乎沒有道川，其溝壑建立在“納稅”上午衰。統(tǒng)治階層是納稅的既得利益者立宜，這毋庸置疑，原生態(tài)吠舍則是稅收的使用者和實(shí)際所有者臊岸。換句話來說橙数，80%的社會(huì)財(cái)富被這部分人來使用。這意味著什么呢帅戒？
? ? ? ? 我們知道灯帮，不論是軍政階層還是商人還是工農(nóng)業(yè)服務(wù)者，他們都是人逻住。作為一個(gè)人钟哥，他的基本需求是一樣的，也就是說基本生活需求的成本是一樣的瞎访。然而擁有80%財(cái)富的5-20%人數(shù)比例的軍政階層和原生態(tài)吠舍腻贰，他們需要消費(fèi)這批財(cái)富，也就是說他們的基本生活需求能夠以遠(yuǎn)高于成本的價(jià)格獲得和使用扒秸。
? ? ? ? 舉一個(gè)例子播演，一個(gè)面包的成本是1元，富人需要更好的面包鸦采，他可能會(huì)以100元的價(jià)格得到最優(yōu)質(zhì)的面包宾巍。窮人為了掙到更高的利潤，則會(huì)傾力制作高品質(zhì)面包渔伯，1元的面包越來越少有人去做顶霞，窮人不得不出價(jià)10元購買原本屬于1元的面包，甚至花費(fèi)100元消費(fèi)高品質(zhì)面包以獲得一種不同階層的體驗(yàn)感锣吼。商品價(jià)格和品質(zhì)（這種品質(zhì)是由富人界定和選擇的）越高选浑，稅收越高，富人則會(huì)越富玄叠。
? ? ? ? 讓一部分人先富起來古徒，現(xiàn)代文明的本質(zhì)就是如此，無論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)读恃，總是會(huì)讓一部分人先富起來隧膘。他們也只能是瓦爾納等級(jí)中的剎帝利和原生態(tài)吠舍。
——尼達(dá)
