費(fèi)先生說在讀《論語》的時候，他看到孔子在跟弟子解釋「孝」時锻煌，總是對著不同的人說著不同的話妓布，并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為宋梧，因人而異地答復(fù)學(xué)生匣沼。
孔子的孝歸結(jié)到一點，那就是「心安」二字乃秀，做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格肛著，然后去承他們的歡，做到自己的心安跺讯。
簡而言之枢贿，孝在鄉(xiāng)土社會中也是一種規(guī)矩，是一種尋求內(nèi)心安穩(wěn)的方式刀脏，是一種單方面的內(nèi)心訴求局荚。所以費(fèi)先生說孔子的這種行為具有鄉(xiāng)土社會的特性。
這令我想起某次回家媽給我講的故事愈污。
我們村里有個和我差不多一起長大的孩子耀态，他本名叫裕久，是他爸媽起的名字暂雹，意思是富裕得長長久久首装，但當(dāng)時村里小孩子都喊他「如狗」，直到上學(xué)班里的同學(xué)都那么叫杭跪，一小學(xué)老師便忍不住給他改了一個名字叫「王成」仙逻，但我們還是叫他「如狗」，不過反正粵語發(fā)音兩個都一樣涧尿，他也不怎么介意了系奉。
裕久初中后就不讀書了，我媽說他曾經(jīng)去過深圳姑廉，東莞缺亮、中山和上海打工，曾經(jīng)做過流水線工人桥言，也做過甜點師傅萌踱。
出外見過外面的世界之后便覺得在家里的父母以前過得實在是辛苦，所以如狗每次回家總會買各種東西讓爸媽也享受了一下号阿。
有次他出去了買了兩層的雞蛋回來虫蝶，集市賣的那種，一層有36只倦西，他爸媽說怎么買那么多能真？你又不時常在家，你叫我們兩個怎么吃？粉铐，他說這個雞蛋值得買疼约，我買那么多就是要你們經(jīng)常吃，不要省著蝙泼，你們年紀(jì)大了程剥，要多享福。
還有一次他回家汤踏，本來想將家里的一只養(yǎng)了很久的雞給宰了织鲸，然后和爸媽一起打火鍋，可是沒想到一個電話打過來要催著要急急忙忙地回去處理事情溪胶，當(dāng)他收拾好東西出到門口猛然發(fā)現(xiàn)了綁在門口的那只雞搂擦，于是他放下行李回頭把那只雞割了喉嚨丟在盤子里，對著來不及反應(yīng)過來的爸媽說哗脖，我不在你們也要好好對待自己瀑踢，不要這又不舍得那又不舍得，吶才避，我已經(jīng)把雞給宰了橱夭，你們兩個記得要把它給吃了。
這種行為雖然說是粗暴桑逝，但也算是一種「孝」棘劣，是兒女為求自己心安單方面強(qiáng)行施加給父母的愛，雖然這種孝可能會讓父母苦笑不得楞遏，不知如何應(yīng)對茬暇，但父母也會理解。但其實父母內(nèi)心考慮當(dāng)然是希望兒女能做下來一起分享好的東西橱健，而兒女們出于經(jīng)濟(jì)和時間的考慮往往不得其法，不做又對不住自己的內(nèi)心沙廉，于是只能單方面做出這種舉動拘荡。
費(fèi)先生又舉了一個例子：陌生人對于嬰孩的話是無法聽懂的，而做母親的卻能夠卻知道嬰孩想表達(dá)的意思撬陵，甚至還能聽出沒有用字音表達(dá)出來的意思珊皿。
反過來看現(xiàn)在的父母在我們看來是不善言辭，尤其是在表達(dá)愛方面巨税，越老就越像孩子蟋定，這就要我們養(yǎng)成一種能力，這種能力能夠讓我們從無法用言語表達(dá)的父母身上感受到他們的意思草添，并且從行動上滿足他們驶兜，不但要自己得到心安，還要讓父母感受到幸福，而這種能力就是所謂的「孝」抄淑。
