費(fèi)先生說在讀《論語》的時候,他看到孔子在跟弟子解釋「孝」時锻煌,總是對著不同的人說著不同的話妓布,并沒有抽象地加以說明,而是列舉具體的行為宋梧,因人而異地答復(fù)學(xué)生匣沼。
孔子的孝歸結(jié)到一點,那就是「心安」二字乃秀,做子女的得在日常接觸中去摸熟父母的性格肛著,然后去承他們的歡,做到自己的心安跺讯。
簡而言之枢贿,孝在鄉(xiāng)土社會中也是一種規(guī)矩,是一種尋求內(nèi)心安穩(wěn)的方式刀脏,是一種單方面的內(nèi)心訴求局荚。所以費(fèi)先生說孔子的這種行為具有鄉(xiāng)土社會的特性。
這令我想起某次回家媽給我講的故事愈污。
我們村里有個和我差不多一起長大的孩子耀态,他本名叫裕久,是他爸媽起的名字暂雹,意思是富裕得長長久久首装,但當(dāng)時村里小孩子都喊他「如狗」,直到上學(xué)班里的同學(xué)都那么叫杭跪,一小學(xué)老師便忍不住給他改了一個名字叫「王成」仙逻,但我們還是叫他「如狗」,不過反正粵語發(fā)音兩個都一樣涧尿,他也不怎么介意了系奉。
裕久初中后就不讀書了,我媽說他曾經(jīng)去過深圳姑廉,東莞缺亮、中山和上海打工,曾經(jīng)做過流水線工人桥言,也做過甜點師傅萌踱。
出外見過外面的世界之后便覺得在家里的父母以前過得實在是辛苦,所以如狗每次回家總會買各種東西讓爸媽也享受了一下号阿。
有次他出去了買了兩層的雞蛋回來虫蝶,集市賣的那種,一層有36只倦西,他爸媽說怎么買那么多能真?你又不時常在家,你叫我們兩個怎么吃?粉铐,他說這個雞蛋值得買疼约,我買那么多就是要你們經(jīng)常吃,不要省著蝙泼,你們年紀(jì)大了程剥,要多享福。
還有一次他回家汤踏,本來想將家里的一只養(yǎng)了很久的雞給宰了织鲸,然后和爸媽一起打火鍋,可是沒想到一個電話打過來要催著要急急忙忙地回去處理事情溪胶,當(dāng)他收拾好東西出到門口猛然發(fā)現(xiàn)了綁在門口的那只雞搂擦,于是他放下行李回頭把那只雞割了喉嚨丟在盤子里,對著來不及反應(yīng)過來的爸媽說哗脖,我不在你們也要好好對待自己瀑踢,不要這又不舍得那又不舍得,吶才避,我已經(jīng)把雞給宰了橱夭,你們兩個記得要把它給吃了。
這種行為雖然說是粗暴桑逝,但也算是一種「孝」棘劣,是兒女為求自己心安單方面強(qiáng)行施加給父母的愛,雖然這種孝可能會讓父母苦笑不得楞遏,不知如何應(yīng)對茬暇,但父母也會理解。但其實父母內(nèi)心考慮當(dāng)然是希望兒女能做下來一起分享好的東西橱健,而兒女們出于經(jīng)濟(jì)和時間的考慮往往不得其法,不做又對不住自己的內(nèi)心沙廉,于是只能單方面做出這種舉動拘荡。
費(fèi)先生又舉了一個例子:陌生人對于嬰孩的話是無法聽懂的,而做母親的卻能夠卻知道嬰孩想表達(dá)的意思撬陵,甚至還能聽出沒有用字音表達(dá)出來的意思珊皿。
反過來看現(xiàn)在的父母在我們看來是不善言辭,尤其是在表達(dá)愛方面巨税,越老就越像孩子蟋定,這就要我們養(yǎng)成一種能力,這種能力能夠讓我們從無法用言語表達(dá)的父母身上感受到他們的意思草添,并且從行動上滿足他們驶兜,不但要自己得到心安,還要讓父母感受到幸福,而這種能力就是所謂的「孝」抄淑。