公元1080年正月初一从撼，北宋都城東京上空彤云密布低零，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花掏婶，被朔風(fēng)卷入沉浸在濃郁節(jié)日氛圍中的京城潭陪。
時(shí)年44歲最蕾，因“烏臺詩案”被捕入獄達(dá)一百三十天的蘇軾瘟则，遍體鱗傷地走出“烏臺”黑獄枝秤，在大兒子蘇邁的陪同下，于漫天風(fēng)雪中離開京城丹壕，踏上被貶往黃州的路途雀费。
二十三年前痊焊，蘇軾隨父進(jìn)京應(yīng)試薄啥，“天地的際遇”垄惧，他遇見了歐陽修，名列第二铣口，進(jìn)士及第脑题，以才氣縱橫而名動京師叔遂。
從春風(fēng)得意的科場奇才争剿，到落寞失意的戴罪犯官，朝野風(fēng)雨凋零哩掺，他不再是當(dāng)年那個(gè)風(fēng)華少年嚼吞，眼中看到的誊薄，也不再是他青年時(shí)所見的“平和世界”。
當(dāng)時(shí)的黃州天高地遠(yuǎn)切心，一路走來片吊，從光州翻越大別山俏脊，遙望煙籠青山,長江如練爷贫，梅花飄零，他無法預(yù)見等待自己的將是怎樣的命運(yùn)卷员。
他不知道毕骡，在那一片蕭索之地上未巫，擺脫人世間所有浮躁與誘惑的他启昧，在經(jīng)受千錘百煉后，終將獲得終極的智慧狭姨，心如止水，悟徹天地田炭。
初到黃州的蘇軾教硫，一時(shí)沒有落腳處，定慧院的方丈把一間塵封已久的小房子借給他瞬矩。
他在給李端叔的信中說：自從被貶來到黃州后茶鉴，基本和外界斷絕了往來，只能寄情于山水景用，與漁樵一起廝混涵叮，沒有人知道自己是誰。平生親友伞插，沒有一人來信慰問割粮，即使我寫信給他們，也收不到任何回信媚污。
感知自己的生命猶如旋風(fēng)中的羽毛舀瓢，午夜夢醒之時(shí)，在凄涼壓抑與思無所歸的情緒中耗美，他寫下了內(nèi)心深處的幽獨(dú)：“揀盡寒枝不肯棲京髓，寂寞沙洲冷〕闲”
在定慧院，每天都能聽見附近安國寺里傳來的晨鐘暮鼓。蘇軾走進(jìn)安國寺家破，結(jié)識了寺里的方丈繼連和尚喊积。
此后髓梅，每隔幾日他便去安國寺酝锅，除與繼連談禪袱巨、下棋外场绿，還會念佛經(jīng)咒林、讀禪義，在困境中，生活慢慢變得有了趣味啸盏。
“焚香默坐次企，深自省察贫贝，則物我相忘”，隨著禪宗隨緣自適人生態(tài)度的深入、老莊淡泊無為思想的復(fù)歸也搓，身處逆境的蘇軾摸柄，內(nèi)心日趨安寧沉靜。
由于蘇軾到黃州只是掛名，沒有實(shí)際收入。為了解決其生活上的困境，太守徐君猷把城內(nèi)一塊荒地衰齐，交給蘇軾無償耕種抹缕。這是一片無名高地，因?yàn)槲挥诔菛|寥闪，蘇軾便以“東坡”命名缚柳，自稱為“東坡居士”。
公元1081年，蘇東坡開始了自己的農(nóng)耕生涯，他脫下文人的長袍，穿上農(nóng)夫的短褂，買來了牛音五、鐮刀坚嗜、鋤頭等碟绑。在這塊布滿荊棘瓦礫的荒地上伯病，燒掉枯草，開荒播種木缝。
很多時(shí)候吱殉，他會在田間地頭押赊、山野集市，追著農(nóng)夫、商販等談天說笑。
日暮時(shí)分瓜浸，勞作歸來氢拥，過城門時(shí)守城的士卒都知道這位老農(nóng)是一位大文人，但不知為何淪落至此成箫。有時(shí)大家會調(diào)侃他幾句栖榨，他總是神情自若映皆，笑而不語。
林語堂說：“像蘇東坡這樣的人物砾脑，是人間不可無一，難能有二的缭贡。他的一生是載歌載舞，深得其樂抹竹，憂患來臨询件，一笑置之∩ǎ”
他追求的不是超然物外，而是用窮達(dá)融通的從容風(fēng)度對待生活的困窘囚似，努力營造一種氛圍熬尺，給自己一點(diǎn)幽默感、一個(gè)微笑躬充，用人間的溫暖，排解心中的苦悶寸五，享受大自然豐厚的賜予和每一個(gè)日子帶來的快樂叛溢。
北宋時(shí)的上流階層只吃牛羊肉塑悼，不屑于吃豬肉斑鸦，黃州時(shí)的蘇東坡窮的叮當(dāng)響巷屿，想解饞旬昭，只能吃“賤如泥”的豬肉场梆，他經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)霹抛，不僅發(fā)明了“東坡肉”，還將經(jīng)驗(yàn)寫入《豬肉頌》中寸爆。
有一次蘇東坡和朋友半夜跑到“東坡”喝酒礁鲁，沒有下酒菜，他便“忽悠”一位小青年將自家的病牛宰了赁豆，烤著牛肉喝酒仅醇，喝得酩酊大醉時(shí)于半夜翻墻爬入城門。
還有一次歌憨，他頭上頂著一個(gè)大西瓜在田地里邊走邊唱着憨，一個(gè)七十多歲的老太婆對他說：“你過去是朝廷的大官，現(xiàn)在想來务嫡，是不是像一場春夢甲抖？”
此后蘇東坡就稱這位老太婆“春夢婆”漆改。
在黃州，他把自己變?yōu)橐粋€(gè)農(nóng)夫准谚，努力融入當(dāng)?shù)厝说纳畲旖＃ヌ剿鲿鴮懽约旱男路绞健?/p>
中國古代的文人士大夫階層講求：“談笑有鴻儒，往來無白丁柱衔》疲”蘇東坡說自己：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒唆铐，眼前見天下無一不好人哲戚。”
“知足不辱艾岂，知止不殆”顺少，他把士人的兩種處世態(tài)度用一種價(jià)值尺度予以整合，以寬廣的審美眼光去接納大千世界王浴，所以凡物皆有可觀脆炎，一步步擺脫內(nèi)心的困惑。
這時(shí)的蘇東坡氓辣，漸漸遠(yuǎn)離憂傷憤懣秒裕，變得更加寬容和溫暖，那是一種能夠笑納一切的達(dá)觀钞啸。
由于城外的“東坡”屬于官地几蜻，期間他聽從朋友的建議，前往沙湖購買屬于自己的土地体斩。走到半道上入蛆，突然到來的暴雨從天而降，身邊的人都倉皇奔逃硕勿。
面對大自然瞬間的變幻，他泰然處之枫甲，吟詠?zhàn)匀舻匦凶咴谟曛性次洹２灰粫赀^天晴，在急劇變化的陰晴里想幻，他若有所思粱栖，回來后寫出了流傳千古的《定風(fēng)波》：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行脏毯。竹杖芒鞋輕勝馬闹究，誰怕？一蓑煙雨任平生食店。料峭春風(fēng)吹酒醒渣淤，微冷赏寇，山頭斜照卻相迎〖廴希回首向來蕭瑟處嗅定，歸去，也無風(fēng)雨也無晴用踩。
世間的風(fēng)雨滄桑渠退、自然的萬千變化，人生的沉浮脐彩、情感的憂樂碎乃，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里。
他用超然的內(nèi)心表達(dá)出外物不足縈懷的人生態(tài)度惠奸，在困窘的谷底梅誓，獲得了重生。
至此晨川，他脫胎換骨证九，自我突圍成功，醒醉全無共虑、無憂無喜愧怜，回歸于清純和空靈，疏狂浪漫妈拌、傾蕩磊落如天風(fēng)海雨拥坛。
當(dāng)蘇東坡用自己豐盈的生命忘情地投入黃州這片博大遼闊的土地時(shí)，演繹出了文學(xué)和藝術(shù)史上最完美的歷史傳奇尘分。
公元1082年猜惋，七月十六的仲夏之夜，清風(fēng)在江面上緩緩吹來培愁，水面平靜無波著摔，月光如水，蘇軾與幾位好友駕一頁扁舟定续，至赤壁之下飲酒賞月谍咆。
天地之間一片寧靜，人世間所有的喧囂都退場了私股，只剩下了月光水色摹察，還有那臨江的赤壁。
那一晚倡鲸，他自己的身影供嚎，還有那一葉扁舟，都顯得那么渺小，面對清風(fēng)明月克滴，置身于天光水色之間逼争，蘇東坡?lián)]毫寫下了《前赤壁賦》。
“……且夫天地之間偿曙，物各有主氮凝，茍非吾之所有，雖一毫而莫取望忆。惟江上之清風(fēng)罩阵，與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色,取之無禁启摄，用之不竭稿壁，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適歉备「凳牵”
他的空靈曠達(dá)，在深度和廣度上都已抵達(dá)生命的極限蕾羊。他的聲音越過蒼茫萬頃的江面喧笔，縈繞千載，余音不絕龟再。
萬古長空书闸，一朝風(fēng)月。此一瞬已是永恒利凑。
九月的一個(gè)深秋之夜浆劲，蘇東坡和朋友在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所哀澈，沒想家僮已然入睡牌借，敲門半天不應(yīng)。他獨(dú)自來到江邊割按，聽著江濤洶涌膨报，不禁思潮起伏，吟出了《臨江仙·夜歸臨皋》：
夜飲東坡醒復(fù)醉适荣，歸來仿佛三更丙躏。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)束凑，倚杖聽江聲。長恨此身非我有栅盲，何時(shí)忘卻營營汪诉。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生扒寄。
蘇東坡一直很佩服陶潛鱼鼓，曾寫過一首詩，說陶潛是他的前身该编。
也許他一直渴望有那么一刻能夠“江海寄余生”迄本，但他很容易接受達(dá)觀的處世態(tài)度，真正能解脫他的课竣，還是當(dāng)下的生活嘉赎。
十月十五他和朋友重游赤壁，又寫下了《后赤壁賦》于樟。同年創(chuàng)作的還有《念奴嬌·赤壁懷古》和被譽(yù)為“天下第三行書”的《寒食帖》公条。
在藝術(shù)形式的表達(dá)上，他說：“我書意造本無法迂曲，點(diǎn)畫信手煩推求靶橱。”又說：“天真爛漫是吾師路捧」匕裕”
經(jīng)歷了命運(yùn)的跌宕起伏，他的詞作及書法皆超越時(shí)空與疆界杰扫，隨心而動队寇，隨意而行，達(dá)至自然界的生命韻律涉波，進(jìn)入了自由天真的境界英上。
公元1084年三月初，朝廷來了旨意啤覆，把蘇東坡的謫居地由黃州調(diào)到汝州苍日。
“身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭窗声∠嗍眩”
仿佛宿命一般，十三年前他對自己一身沉浮笨觅、漂泊無定的感慨拦耐，又一次印證在了他自己身上。
臨行前见剩，在鄰人和朋友為他送行的宴席上杀糯，蘇東坡寫下了《滿庭芳·歸去來兮》：
歸去來兮，吾歸何處……仍傳語苍苞，江南父老固翰，時(shí)與曬漁蓑狼纬。
從初到黃州時(shí)的悲憤，到即將離去時(shí)的灑脫骂际，是蘇東坡與黃州彼此容納疗琉，相互成全的過程。
對蘇東坡來說歉铝，黃州是他證悟涅槃盈简、浴火重生的凈土；對黃州而言太示，蘇東坡不再是一個(gè)無關(guān)緊要的天地過客柠贤。
人生的進(jìn)退，往往蘊(yùn)藉著不同的變數(shù)先匪。
蘇東坡從成名時(shí)的萬眾矚目种吸，到被命運(yùn)奪走一切之后的山窮水盡，經(jīng)歷大起大落之后呀非，于徹底的困窘之中坚俗，創(chuàng)作出載入史冊的作品，將他畢生的坎坷與智慧傳授給了后人岸裙，成為無數(shù)后來者前進(jìn)的向?qū)А?/p>
在這個(gè)角度而言猖败，他足以雄視千年，為宋朝代言降允。
這恩闻，或許是命運(yùn)另一種方式的補(bǔ)償。
