《論語(yǔ)》原【第02為政篇第09章】
子曰：“吾與回言終日幅垮，不違，如愚尾组。退而省其私忙芒，亦足以發(fā)，回也不愚演怎∝罢”
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【楊伯峻譯文】孔子說(shuō)：“我曾整天同顏回談話，他從不反駁爷耀，象笨人甘桑。后來(lái)觀察，發(fā)現(xiàn)他理解透徹歹叮、發(fā)揮自如跑杭，他不笨∨毓ⅲ”
【錢穆譯文】先生說(shuō)：“我和顏回言德谅，整日他沒(méi)有反問(wèn)，像愚魯人一般萨螺。待他退下窄做，我省察他的私人言行，對(duì)我所言慰技，甚能發(fā)揮椭盏。回呀吻商！他實(shí)是不愚呀掏颊！”
【李澤厚譯文】孔子說(shuō)：“我與顏回講話整天，他毫無(wú)不同意見(jiàn)，像個(gè)笨蛋乌叶∨璩ィ回頭來(lái)看他的行為等等，卻使我也受到啟發(fā)准浴，回是一點(diǎn)也不笨呀事扭！”
【注】三大家基本情況：楊伯峻——代表老式的考據(jù)，更多文言文解釋的傳統(tǒng)視角兄裂；錢穆——代表臺(tái)灣最高水平句旱，更多歷史學(xué)家和宋明理學(xué)的視角；李澤厚——代表大陸最高水平晰奖，更多哲學(xué)家和五四西學(xué)的視角谈撒。
【游夢(mèng)僧直譯】孔子說(shuō)：“我給顏回講學(xué)整天，（他）有聽(tīng)受而無(wú)問(wèn)難匾南，像愚笨啃匿。課后仔細(xì)地省察他的日常行為，（發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所言之理）也足以融會(huì)貫通蛆楞、踐行無(wú)誤溯乒，（所以說(shuō)）顏回不愚笨””
【游夢(mèng)僧意譯】孔子說(shuō)：“我給顏回講學(xué)整天裆悄，他有聽(tīng)受而無(wú)問(wèn)難，只聽(tīng)不問(wèn)臂聋，像是個(gè)愚笨的人光稼。課后我仔細(xì)地省察他的日常行為，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所言之理也足以融會(huì)貫通孩等、踐行無(wú)誤艾君，坐立起行應(yīng)用自如。所以說(shuō)肄方，顏回對(duì)我所講的道理默識(shí)心融冰垄，觸處洞然，他實(shí)在不愚笨权她，相反虹茶，特別的聰慧∮缫”
【詳解】上一文蝴罪，本僧已經(jīng)說(shuō)了，本章就是因詮釋“不違”而存在拾徙。這就是本章排在這個(gè)位置的依據(jù)。即上一文講的是顏回“語(yǔ)不惰”感局，此文講的則是顏回的“言不違”尼啡。
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回：即顏回暂衡，也就是顏淵。其父為顏路崖瞭，也是孔子的弟子狂巢。父子倆同拜孔子門(mén)下。
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言：《說(shuō)文解字》直言曰言书聚，論難曰語(yǔ)唧领。如毛說(shuō)，一人辯論是非謂之言雌续。如鄭說(shuō)斩个，與人相答問(wèn)辯難謂之語(yǔ)⊙倍牛《禮記·雜記下》 “三年之喪受啥，言而不語(yǔ)，對(duì)而不答”用的就是本義鸽心。
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在現(xiàn)代漢語(yǔ)中滚局，言語(yǔ)、語(yǔ)言等詞語(yǔ)的構(gòu)詞都是同義語(yǔ)素并列顽频，看不出“言”與“語(yǔ)”的區(qū)別藤肢，但在古代漢語(yǔ)中，這兩個(gè)詞的區(qū)別是很明顯的糯景。許慎概括為“直言曰言嘁圈，論難曰語(yǔ)”，意即自我陳述是“言”莺奸，與別人談?wù)撌恰罢Z(yǔ)”丑孩。《禮記·雜記下》 “三年之喪灭贷，言而不語(yǔ)温学，對(duì)而不答”用的就是本義。
下面甚疟，本僧以孔子與其弟子的關(guān)系來(lái)說(shuō)明“言”與“語(yǔ)”的關(guān)系仗岖。
孔子站在講臺(tái)上講課，這時(shí)览妖，弟子可以提問(wèn)轧拄，但不會(huì)有辯論，這就是“言”讽膏；孔子站到弟子中間檩电，就某個(gè)問(wèn)題與弟子們辯論，大家各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)理辯義俐末，這就是“語(yǔ)”料按。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，師徒關(guān)系中卓箫，言與語(yǔ)载矿，就是“講課”和“辯論”的關(guān)系。
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終日：一整天烹卒。此章用以強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)闷盔。
南宋朱子（熹）的《論語(yǔ)集注》對(duì)本章的解讀，本僧認(rèn)為極好旅急，所以逢勾，下面引用之。
不違：意不相背坠非，有聽(tīng)受而無(wú)問(wèn)難也敏沉。即“認(rèn)真聽(tīng)課而不發(fā)難提問(wèn)”。
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愚：不智炎码，笨也盟迟。
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省：《說(shuō)文解字》視也潦闲。從眉省攒菠，從屮。少歉闰，小也辖众。從少?gòu)哪浚^小其目而視也和敬。此與“睇目小視也”同意凹炸。段注：屮音徹，木初生也昼弟，財(cái)見(jiàn)也啤它。從眉者，未形於目也舱痘；從屮者变骡，察之於微也。凡省必於微芭逝，故引伸為減省字塌碌。
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簡(jiǎn)而言之，“省”即“省視”旬盯，仔細(xì)地察視台妆。
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私：謂燕居獨(dú)處翎猛，非進(jìn)見(jiàn)請(qǐng)問(wèn)之時(shí)。大白話就是“日常生活”接剩。
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退而省其私：
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發(fā)：謂發(fā)明所言之理办成。大白話就是“對(duì)所言之理融會(huì)貫通、踐行無(wú)誤”搂漠。
《論語(yǔ)注疏》有同樣的解讀——此章美顏淵之德∧诚遥“子曰：吾與回言終日桐汤，不違，如愚”者靶壮，回怔毛，弟子顏淵也；違腾降，猶怪問(wèn)也拣度；愚，無(wú)智之稱螃壤】构孔子言：我與回言，終竟一日奸晴，亦無(wú)所怪問(wèn)冤馏。於我之言，默而識(shí)之寄啼，如無(wú)知之愚人也逮光。“退而省其私墩划，亦足以發(fā)涕刚，回也不愚”者，言回既退還乙帮，而省察其在私室與二三子說(shuō)釋道義杜漠，亦足以發(fā)明大體，乃知其回也不愚蚣旱。
老師教育學(xué)生碑幅，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)學(xué)生在課堂上，不疑不問(wèn)塞绿，要么這個(gè)學(xué)生是愚笨不智沟涨，聽(tīng)不懂，也就說(shuō)不上找到問(wèn)題發(fā)問(wèn)了异吻；也可能是這個(gè)學(xué)生特別的聰明裹赴，一聽(tīng)就明喜庞，無(wú)疑無(wú)問(wèn)，所謂“默識(shí)心融棋返，觸處洞然”延都。
本章孔子這個(gè)老師，就是看到顏回這個(gè)學(xué)生這種情況睛竣，開(kāi)始以為是因?yàn)樗薇课浚笤敿?xì)觀察，才知道是因?yàn)轭伝芈敺f射沟，一聽(tīng)即懂殊者。所以，終以“回也不愚”評(píng)點(diǎn)顏回验夯。
朱子引用他老師的話就是（愚聞之師曰）：“顏?zhàn)由顫摷兇獠猓溆谑ト梭w段已具。其聞夫子之言挥转，默識(shí)心融海蔽，觸處洞然，自有條理绑谣。故終日言党窜，但見(jiàn)其不違如愚人而已。及退省其私借宵，則見(jiàn)其日用動(dòng)靜語(yǔ)默之間刑然，皆足以發(fā)明夫子之道，坦然由之而無(wú)疑暇务，然后知其不愚也泼掠。”
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諸多人爭(zhēng)論這個(gè)“退而省其私”的主語(yǔ)是孔子垦细，還是顏回择镇。經(jīng)上面解釋，主語(yǔ)明顯就是孔子括改。老師見(jiàn)到一個(gè)學(xué)生課上不疑不問(wèn)腻豌，就當(dāng)然要搞清楚到底他是愚笨，還是聰慧了嘱能，那就要從他的日常生活去觀察了吝梅。如果是愚笨，那老師就要調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容以適應(yīng)之惹骂，否則白的白教苏携，學(xué)的也白學(xué)；如果是聰慧对粪，那就繼續(xù)原來(lái)的教育方法就行右冻。如此装蓬，方為一個(gè)合格的老師。
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本章纱扭，通過(guò)孔子的話牍帚，咱又真切感受到顏回，孔子最得意的弟子乳蛾，大智若愚——聽(tīng)言不違暗赶，私足以發(fā)。
語(yǔ)之而不惰肃叶，聽(tīng)言而不違忆首，孔子高徒之謙恭仁厚和大智若愚的形象，躍然紙上被环，聯(lián)想到其無(wú)成早逝（《史記·弟子傳》云：“顏回者，魯人也详幽，字子淵筛欢。少孔子三十歲。年二十九唇聘，發(fā)盡白版姑，蚤死〕倮桑”）剥险，不禁扼腕嘆息。本僧每每想到這宪肖，都鼻酸欲淚表制。真切感受到孔子的“天喪予天喪予”的錐心之痛！
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正因?yàn)轭伝氐摹罢Z(yǔ)之而不惰”控乾，又“聽(tīng)言而不違”且“其私亦足以發(fā)”么介，所以引出《論語(yǔ)》的另一章孔子似責(zé)實(shí)贊、如悲實(shí)喜的感嘆蜕衡，也就是解讀“勞而不怨”的章句壤短。會(huì)是哪一章呢？敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注游夢(mèng)僧之《拼圖解論語(yǔ)》慨仿，謝謝久脯！
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【第02為政篇第09章原文】子曰：“吾與回言終日，不違镰吆，如愚帘撰。退而省其私，亦足以發(fā)万皿，回也不愚骡和∪迨浚”
【游夢(mèng)僧直譯】孔子說(shuō)：“我給顏回講學(xué)整天，（他）有聽(tīng)受而無(wú)問(wèn)難脏款，像愚笨何暮。課后仔細(xì)地省察他的日常行為，（發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所言之理）也足以融會(huì)貫通婆赠、踐行無(wú)誤绵脯，（所以說(shuō)）顏回不愚笨⌒堇铮”
【游夢(mèng)僧意譯】孔子說(shuō)：“我給顏回講學(xué)整天蛆挫，他有聽(tīng)受而無(wú)問(wèn)難，只聽(tīng)不問(wèn)妙黍，像是個(gè)愚笨的人悴侵。課后我仔細(xì)地省察他的日常行為，發(fā)現(xiàn)他對(duì)我所言之理也足以融會(huì)貫通拭嫁、踐行無(wú)誤可免，坐立起行應(yīng)用自如。所以說(shuō)做粤，顏回對(duì)我所講的道理默識(shí)心融浇借，觸處洞然，他實(shí)在不愚笨怕品，相反妇垢，特別的聰慧∪饪担”
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