? ? ? 柏拉圖是古希臘的大哲學(xué)家框都，距今有2400多年，師承蘇格拉底呵晨，教授亞里士多德魏保，具有特殊的哲學(xué)地位，其《理想國》為西方知識界必讀之書摸屠。全書采用對話問答體谓罗，通過對話問答來討論問題。討論問題范圍非常廣泛季二，包括但不限于正義檩咱、善與惡、政體問題胯舷、民主問題刻蚯、宗教問題、共產(chǎn)問題需纳、家庭問題等等芦倒。因哲學(xué)功底還比較淺薄艺挪，同時用今人的眼光評價古人的認(rèn)知也不在一個層面上不翩，主要還是想談?wù)劯邢搿?br>
? ? ? 1.義與利的問題。書中提出的第一個問題就是何為正義麻裳，隨著對話問答的不斷深入口蝠，用大篇幅討論理想的城邦應(yīng)該如何安排和設(shè)計。雖然有些觀點比較偏頗津坑，但在閱讀時我始終在想一個問題妙蔗，現(xiàn)在還有多少人在想著義之類的事？我們生活在浮躁的社會疆瑰，內(nèi)心也變得浮躁起來眉反，思考和追逐的是諸如名、位穆役、權(quán)寸五、錢等利的問題，卻對哲學(xué)耿币、政治等義的問題漠不關(guān)心梳杏。
? ? ? ? 2.局限與突破的問題。柏拉圖為了講清受過教育的人與沒受過教育人的本質(zhì)，想象了這樣一種情形：沒有受過教育的人好比生活在暗無天日的地下洞穴十性；接受教育后就好比從洞穴出來叛溢，在出來的過程中，從看到事物的陰影到看到真實的事物劲适，知道事情的真相楷掉，于是就會寧愿忍受苦楚也不愿再過囚徒生活。讀到此時聯(lián)想到减响，在工作上靖诗，我們?nèi)绻酃庵痪窒抻谘矍八鎸Φ娜伺c事，就在一畝三分地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)支示，便是把自己局限起來了刊橘。突破的辦法，一個是閱讀颂鸿，讓思維認(rèn)識不斷升級換檔促绵；另一個是拓展組織邊界，多與組織外的人與事發(fā)生關(guān)聯(lián)嘴纺，打開自己的眼界败晴，拓展自己的思路；再一個是通過調(diào)整組織保持新鮮感栽渴，美軍就規(guī)定不能在一個工作崗位超過4年尖坤，通過頻繁的軍官交流保持隊伍的活力。
? ? ? 3.老話題與新鮮事的問題闲擦。西方有句名言：太陽底下無新鮮事慢味。誠然，我們現(xiàn)在所思考的很多問題墅冷，古人早就討論過了纯路，甚至比我們想得更深入、更透徹寞忿。比如西方現(xiàn)在所推崇的所謂的一人一票的民主制驰唬，早在古希臘時期就討論過，也有過類似的實踐腔彰。柏拉圖在《理想國》中對民主制也不是特別認(rèn)可叫编。記得聽馬云演講說過一個觀點：兩千多年來，人類的智慧并沒有增長多少霹抛，發(fā)展最快的是技術(shù)搓逾。對我們來講，技術(shù)的層面會不斷推陳出新上炎，形而上的往往都是老話題恃逻。最理想的狀況是雏搂，技術(shù)所創(chuàng)造出來的現(xiàn)實世界，能夠與形而上相匹配相協(xié)調(diào)寇损。
? ? ? ? 4.線性思維與立體思維的問題凸郑。讀罷《理想國》一書，驚嘆于柏拉圖思維的嚴(yán)密性矛市，雖然部分地方感到有詭辯的成分芙沥，但全書邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分浊吏，討論問題層分縷析座泳，還運用了幾何學(xué)锁施、算術(shù)學(xué)的知識，充分展現(xiàn)了作者強(qiáng)大的立體思維。而我們今人啦扬，有些時候思考問題卻比較簡單片面钉寝，從一個點直接到另一個點闸氮，固守一個觀點和信念折晦，只站在自己的角度來思考問題。反思自己漆改，也存在類似的問題心铃。
