看到這個書名《山海經的故事》，就想起給孩子買了一套猾漫，兒童版的《山海經》翻閱后点晴，發(fā)現不認識的字太多啦，一個個的奇形怪物悯周，也實在讀不進去粒督，不知所云。
樊老師講得通俗易懂禽翼，不僅讓我們知道了《山海經》來歷屠橄、成因，還讓我們知道《山海經》并不是古人憑空想象闰挡、無中生有出來的一本書锐墙，而是因時光久遠的山川地理博物之書，因古今敘述方法不同解总，以及對自然環(huán)境的認知程度不一樣贮匕，從而產生錯誤認知的自然探索之書。
聽完三個感悟：
一花枫、妖怪的本質是人類對未知刻盐，對不穩(wěn)定性的恐懼掏膏。古時候的人沒有照相機，各種神怪都是語言描述產生出來的敦锌，但是因為古人看不清馒疹，而且分類不清楚，只有四類鳥乙墙、獸颖变、魚、蛇听想，所以怪物可能源于口耳相傳的誤差腥刹，或者以訛傳訛，或者把自然征兆（有些妖怪現則大旱汉买、大水）當成神跡衔峰，或者把相關關系當成了因果關系。
二蛙粘、語言的描述不及聲音垫卤、圖片、視頻更形象容易理解和記住出牧，所以傳播方式穴肘，從文字，到圖片到短視頻在逐步發(fā)展舔痕。那些用上五感的更容易傳播和記住的评抚，比如那些，眼看赵讯、耳聽盈咳、手觸、鼻聞边翼、嘴嘗的經歷鱼响。
三、你覺得說清楚的组底，對方不一定懂得丈积。說的人當時覺得自己說得很清楚，但是過個幾十年或者幾千年债鸡，人們再來畫這個圖江滨，畫出來就千奇百怪。所以我們在日常表達中厌均，冉對方懂得唬滑，也要進行確認，確保你說的，對方真多理解晶密，避免信息差擒悬。
《山海經》不僅豐富了我們對自然的好奇心，更拓展稻艰、啟發(fā)了我們對真實世界的想象力懂牧。樊登老師講的時候，對一個頭的多身魚的圖片印象深刻尊勿，經過樊登老師講解知道其實是章魚僧凤。接下來可以跟孩子一起閱讀《山海經》，和孩子一起猜現在對應的動物元扔。
孫曉麗
