傳記疯暑，在家譜中又稱傳训柴、行狀、行實(shí)缰儿、志略等畦粮，神道碑散址、墓志銘之類(lèi)也可歸于傳記這一類(lèi)乖阵，主要記述本家族德宣赔、爵、功瞪浸、文著稱者的事跡儒将。由于傳主經(jīng)歷與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)对蒲、教育钩蚊、文化有著密切關(guān)系，加以撰寫(xiě)傳記者往往是社會(huì)名流蹈矮，因此傳記不僅是家譜的有機(jī)組成部分砰逻，而且具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值。下面舉例說(shuō)明泛鸟。
1．《(江西婺源)武口王氏金源山頭派支譜》(道光五年)"仲舒公神道碑"蝠咆，為唐著名文學(xué)家韓愈所寫(xiě)。文中提到北滥，仲舒公任唐婺州刺史刚操，"時(shí)疫旱甚，人死亡且盡再芋，公至多方救活菊霜，天遂雨，疫定济赎。比數(shù)年里閭完復(fù)鉴逞，制使出巡，人堪道迎司训，顯公德华蜒。事具聞，就加金紫豁遭，轉(zhuǎn)蘇州"叭喜，"成為天下守之最。天子曰：王某之文可思蓖谢，最宜為誥捂蕴，有古風(fēng)，豈可久以吏事役之闪幽。復(fù)拜中書(shū)舍人"啥辨。對(duì)王仲舒的道德、文章盯腌，作了生動(dòng)的描述溉知。
2．《(安徽績(jī)溪)泉塘葛氏宗譜》(宣統(tǒng)三年)"湘公傳"，宋代名相王安石撰寫(xiě)。文中提到："祥符元年(1008)级乍，杜朝使鎬過(guò)里門(mén)舌劳，公適與群兒游戲道旁，群兒皆驚走玫荣，公獨(dú)拱立致敬甚淡，彬彬儒者，年才九歲耳捅厂，使異之贯卦。傾蓋咨詢公，應(yīng)對(duì)如流焙贷，了無(wú)差謬撵割。乃以‘墻毛如鳳尾'屬公對(duì)偶，公對(duì)曰：‘瓦片似龍麟辙芍。'繼命作梧桐詩(shī)睁枕，詩(shī)曰：‘小小梧桐石作欄，已藏清氣逼人寒沸手。于今正好低頭看外遇，莫待他時(shí)仰面難。'頃刻立就契吉，其才之敏捷跳仿、量之超邁類(lèi)如此，神童之名遂噪一時(shí)捐晶。使旋薦之朝試童子科菲语，真宗以松竹梅三題試之，一一皆合上意惑灵，因賜以花緞山上，補(bǔ)太學(xué)生，肄業(yè)上舍英支。公具謝表佩憾，內(nèi)有愿作中流柱石臣之句，上閱之干花，益隆重焉妄帘。六年(1013)授禮部司務(wù)。八年(1015)主試童子科池凄。"這段文字將幼年葛湘因才思敏捷受到真宗器重的經(jīng)過(guò)抡驼，作了精彩的描述。
3．《(安徽)績(jī)溪縣南關(guān)惇敘堂(許氏)宗譜》(光緒十五年)"宋司封員外郎許公逖行狀"肿仑，為宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修撰寫(xiě)致盟。文中提到碎税，許逖奉旨"出知興元府，大修山河堰馏锡，堰水舊灌民田四萬(wàn)余頃雷蹂，世傳漢蕭何所為。君行壞堰眷篇，顧其屬曰：酂侯方佐漢取天下，乃暇為此以灌其農(nóng)荔泳，古之圣賢蕉饼，有利人無(wú)不為也，今吾豈憚一時(shí)之勞玛歌，而廢古人萬(wàn)世之利昧港。乃率工徒躬治木石，石墜傷其左足支子，君益不懈创肥。堰成，歲谷大豐值朋，得嘉禾十二莖以獻(xiàn)叹侄。遷尚書(shū)主客員外郎、京西轉(zhuǎn)運(yùn)使昨登，徙荊湖南路趾代。荊湖南接溪洞諸蠻，歲出為州縣患丰辣，君曰：‘鳥(niǎo)獸尚可馴撒强，況蠻亦人乎!'乃召其酋長(zhǎng)，諭以禍福笙什，諸蠻皆以君言為可信飘哨。迄三歲，不以蠻事聞朝廷琐凭，君罷來(lái)朝芽隆，真宗面稱其能"。這段文字為許逖治水和促進(jìn)民族融合事跡提供了第一手資料统屈。
4．《(江蘇武進(jìn))張氏宗譜》(2002年電腦排印本)"宣公神道碑銘"摆马，為南宋理學(xué)大師朱熹撰寫(xiě)。文中介紹張拭："公諱栻鸿吆，字敬夫囤采，故丞相魏國(guó)忠獻(xiàn)公之哲嗣也。生有異質(zhì)惩淳，穎悟夙成蕉毯，忠獻(xiàn)公愛(ài)之乓搬。自其幼學(xué)而所以教者，莫非忠孝仁義之實(shí)代虾。既長(zhǎng)进肯，又命往從南岳胡公仁仲先生，問(wèn)河南程氏學(xué)棉磨。先生一見(jiàn)江掩，知其大器，即以所聞孔門(mén)論仁親切之旨告之乘瓤，公退而思若有得也环形。""公以是益自?shī)^勵(lì)直，以古之圣賢自期衙傀，作《希顏錄》一篇抬吟，早夜觀省以自警策，所造既深遠(yuǎn)矣统抬，而猶未敢自以為足火本，則又取友四方，益務(wù)求其學(xué)之所未至聪建，蓋玩索講評(píng)踐行體例钙畔，反復(fù)不置者，十有余年金麸。"這段文字刃鳄，朱熹一方面簡(jiǎn)介張栻求學(xué)之道，另一方面又不忘宣傳程朱理學(xué)钱骂。
5．《(江西婺源)武口王氏金源山頭派支譜》(道光五年)"王君墓志銘"叔锐，為清桐城派領(lǐng)袖人物姚鼐所撰寫(xiě)。文中介紹："君諱廷言见秽，字顧亭愉烙，婺源王氏平陽(yáng)府同知諱文德之子，候選縣丞諱士鏡之孫解取，兩世皆贈(zèng)中憲大夫步责。君才通，曉世事禀苦，而性情遠(yuǎn)蔓肯，喜文章，耽禪悅振乏，嘗仕為河曲州知州矣蔗包，又晉順德府知府矣，兩地皆有政聲名跡慧邮。而在順德调限，值歲饑舟陆，君于公帑拯救之外，又自出財(cái)以施貸耻矮，所全者甚眾秦躯。上官尤稱之，以為賢將裆装。""君始家婺源之漳溪踱承，遷居饒州，既而定居于江寧西南部哨免，故于江寧茎活、婺源事有當(dāng)為民利者，君皆以鄉(xiāng)里之誼任焉铁瞒。立積倉(cāng)妙色，興文化桅滋，今入婺源途中慧耍，有溪橋數(shù)處，皆君建也丐谋。"嘉慶元年芍碧，君"入都與皇極殿千叟之宴，賜倚鳩仗号俐，自是歸不復(fù)出泌豆。鼐來(lái)江寧，與君知十余年"吏饿。君"尤喜余詩(shī)踪危，多能舉其辭，而余或自忘也猪落。所著有《自?shī)什荨啡舾删?贞远。文中對(duì)武口王廷言簡(jiǎn)歷、為官德政笨忌、與姚鼐深交等均有生動(dòng)描繪蓝仲。
6．《(安徽)績(jī)溪縣南關(guān)惇敘堂(許氏)宗譜》(光緒十五年)"誥封通奉大夫"榖庵公墓志銘，為清末光緒帝老師孫家鼐所寫(xiě)官疲。文中稱："封大夫諱瑛袱结，號(hào)榖庵，績(jī)溪人"途凫，"世有令德垢夹，生四子，其仲曰三品銜浙江知府前西防同知上虞寧海知縣庭訓(xùn)维费，庭訓(xùn)之子棚饵，長(zhǎng)曰兵部員外郎加三品升銜出為江西知府镕煤裙，次曰候選鹽大使鉞，皆能亢其宗噪漾，皆以其官硼砰，晉大夫至二品章服，祖與考累贈(zèng)焉欣硼。自其先祖考發(fā)跡衢州题翰，大夫嗣為之，財(cái)益裕诈胜，業(yè)益廣豹障，食指又益以繁，乃約飭其家焦匈，豐其德血公，戒其復(fù)，刻憻如也"缓熟，"于是大夫之兄珽累魔，以監(jiān)升舉北闈宰西蜀有聲治譜，其弟璟亦納粟得會(huì)稽丞够滑，攝上虞令垦写，最后小弱弟璋，又闈博士弟子員彰触。"許氏家族能世代為官梯投，孫家鼐分析原因是："此固由累世積善之遺，要亦大夫孝友之道助之况毅，以成其志也分蓖。"
7．《(安徽績(jī)溪)遵義胡氏宗譜》(民國(guó)24年)"胡文甫君傳"，為清光緒甲辰翰林院編修許承堯所撰寫(xiě)尔许。文中稱："君姓胡氏么鹤，諱定錄，字文甫母债，清國(guó)學(xué)生午磁，世居績(jī)溪縣城之遵義坊。遵義胡氏為宋安定先生后毡们，有諱清者迅皇，值宋南遷，上書(shū)謂當(dāng)建都荊襄衙熔，不報(bào)登颓，乃自湖州遷績(jī)之胡村。傳十一世有諱日嚴(yán)者红氯，始城居框咙，為績(jī)之望族咕痛。君祖正業(yè)，父名溶喇嘱。君性謹(jǐn)厚茉贡，耐勞苦，幼即隨父兄營(yíng)商于建平者铜。咸豐十一年四月腔丧，太平軍至，被擄作烟，越數(shù)年愉粤，始得潛逃歸績(jī)，而居室已毀拿撩，瓦礫塞途衣厘，孑身堂立，全家十余口闃無(wú)一存压恒，號(hào)呼尋問(wèn)影暴，乃知悉歿于難，而君母汪涎显、君妻李及兄與弟遺骸亦不可復(fù)得坤检。是時(shí)君之所歷兴猩，殆非人境期吓，仰天俯地，泣血無(wú)從倾芝，終身飲恨讨勤，以為大戚。"這段文字晨另，為后人了解太平軍于咸豐十一年四月進(jìn)入績(jī)溪等地的情況提供了重要資料潭千。
從上述數(shù)例傳記可知，傳記中確實(shí)保存有許多重要文獻(xiàn)資料借尿。需要指出的是刨晴，類(lèi)似上述傳記在家譜中保存數(shù)量很多，一般為當(dāng)時(shí)名人所撰寫(xiě)路翻，其中不少已收入有關(guān)名人的文集中狈癞，有些則并未收入，而是散佚在有關(guān)家譜中茂契，如能一一加以輯錄蝶桶，則無(wú)疑具有補(bǔ)缺填空的意義。
