不爭(zhēng)奪格仲，不爭(zhēng)斗押袍。個(gè)人對(duì)外物過度的欲求，會(huì)導(dǎo)致彼此之間的爭(zhēng)奪抓狭。而無序的紛爭(zhēng)則會(huì)造成道德的淪喪和社會(huì)秩序的混亂伯病。因此，儒家和道家都主張“不爭(zhēng)”否过。儒家主張一方面按照禮的規(guī)則，有差等地安頓并節(jié)制人的欲望惭蟋；另一方面則通過道德教化苗桂，引導(dǎo)人們自省其過而不責(zé)備于人，由此實(shí)現(xiàn)“不爭(zhēng)”告组。道家則主張通過君主的無為煤伟，以輔助百姓處于“不爭(zhēng)”的狀態(tài)。在道家思想中木缝，“不爭(zhēng)”有時(shí)特指道對(duì)待萬物便锨、為政者對(duì)待百姓的一種態(tài)度：道不與萬物爭(zhēng)，君主不與百姓爭(zhēng)我碟。
