一師兄言：近期出現(xiàn)很多違緣，我想我是不是該精進(jìn)下佛法唆樊？

我復(fù)：你只是一個(gè)普通人宛琅，僅此而已。

師兄言我是想多念佛逗旁，回向給身上的眾生嘿辟。

我復(fù)：磚可磨鏡舆瘪？

師兄言：此話作何解釋?

我復(fù)：研磨磚瓦欲作成鏡子，只能是徒勞無(wú)功红伦。此語(yǔ)喻辦事不得要領(lǐng)英古，終不能成功。原典出自《景德傳燈錄》卷五：唐朝道一和尚常習(xí)坐禪昙读，未能悟道召调。南岳懷讓禪師問(wèn)他：“大德坐禪圖什么？”回答說(shuō)：“圖作佛蛮浑∵肱眩”懷讓即取一磚在他庵前石上磨，道一問(wèn)磨磚做什么沮稚，懷讓回答“磨作鏡”艺沼，道一奇怪道：“磨磚豈得成鏡？”懷讓反問(wèn)：“磨磚既不成鏡壮虫，坐禪豈得成佛澳厢？”接著懷讓開導(dǎo)道一說(shuō)：“如牛駕車，車若不行囚似，是打車對(duì)還是打牛對(duì)剩拢？你是學(xué)坐禪，還是學(xué)作佛饶唤？若學(xué)坐禪徐伐，禪非坐臥；若學(xué)作佛募狂，佛非定相办素。于無(wú)住法，不應(yīng)取舍祸穷⌒源”一番話使道一如夢(mèng)初醒，于是他拜懷讓為師雷滚，以后逐成禪宗史上一位著名的禪師需曾。

師兄言：那我該怎么做?

我復(fù)：古人云：“天下本無(wú)事，庸人自擾之”祈远，“天上固太平呆万，杞人自憂之”。其意是說(shuō)人們的許多擔(dān)心车份、顧慮谋减、煩惱、麻煩都是自找的扫沼。事實(shí)也是如此出爹，人的一生有著太多的瑣事和難題庄吼，人們?yōu)樗鼈兌タ瘢珜?shí)際上任何困難都沒(méi)有想象的那么難以面對(duì)以政，難以解決霸褒，或者說(shuō)任何問(wèn)題都是能找到解決辦法的。

師兄言：我覺(jué)得我該好好讀經(jīng)了盈蛮，不然無(wú)法收攝自己的內(nèi)心。

我復(fù)：有人問(wèn)：什么是修行技矮？修行在日常生活中表現(xiàn)于哪方面呢抖誉？對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，咱們就一起看看圣嚴(yán)法師是如何理解的衰倦。

對(duì)于現(xiàn)代人的失眠袒炉、焦慮、生活不規(guī)律不健康等問(wèn)題樊零，法師一陣見(jiàn)血的指出我磁，這是由于外在和內(nèi)在的不協(xié)調(diào)所造成的，外在的因素和外界環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響太大驻襟，現(xiàn)代人每天忙著事業(yè)夺艰，苦于生活，奔波在物質(zhì)和欲望的洪流之中沉衣，一刻也不得清閑郁副，即便好不容易閑了下來(lái)，也是靜不下心豌习，沉不下氣存谎，這都是外在的干擾。

而我們的內(nèi)心呢肥隆？圣嚴(yán)法師說(shuō)既荚，幾乎一多半的人都是處于無(wú)人照顧的狀態(tài)，很少有人能夠真正做到禪心和佛心栋艳，而這些的結(jié)果就是恰聘，很多人該吃的時(shí)候不吃，忙著開會(huì)嘱巾、聊天憨琳、看報(bào)告，就算邊看邊吃旬昭，也是食不知味篙螟。該睡覺(jué)的時(shí)候又是胡思亂想，還放不下白天的事问拘，擔(dān)心明天的事遍略，大腦無(wú)法停下來(lái)惧所，就算睡著，也睡得不熟绪杏，醒來(lái)還是非常疲倦下愈。

圣嚴(yán)法師認(rèn)為，該吃的時(shí)候不好好吃蕾久，該睡的時(shí)候不好好睡势似，這就不是修行。就算填飽了肚子僧著，卻不知道吃進(jìn)去的是什么滋味履因；就算睡在床上，卻是多思多慮盹愚，完全得不到放松栅迄，這覺(jué)即便睡著也是白睡。真正的修行是：吃飯時(shí)吃飯皆怕，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)毅舆。一切事情自然坦然，這才是修行的態(tài)度愈腾，也是我們應(yīng)該采取的生活態(tài)度憋活。其實(shí)，生活就是修行顶滩。修行或禪修并不神秘或高高在上余掖，它與我們的日常生活緊密相關(guān)，很多來(lái)自于日常礁鲁，最后又融化于日常盐欺。

所謂修行在日常，不離三餐不離床仅醇。無(wú)論是印度的瑜伽冗美，還是居士們修煉的盤坐、練氣析二，收攝身心粉洼。這些都是禪修的一種方式，在大智者看來(lái)叶摄，禪是不拘泥于形式的属韧，禪就在我們的一言一行中，而吃和睡不僅屬于人的自然屬性蛤吓，更是考驗(yàn)我們是否修行到家的關(guān)鍵點(diǎn)宵喂。

在佛家看來(lái)，吃飯感受不到味道会傲，晚上無(wú)法好好入睡锅棕，甚至有些人為此得上了厭食癥和失眠癥拙泽，這是我們時(shí)代的問(wèn)題。我們給自己的壓力太大裸燎，總是處于擔(dān)心顾瞻、在意、憂慮的狀態(tài)德绿，讓自己的心裝滿了俗世的事情荷荤。所以，我們必須先找出原因脆炎，找出自己憂慮的癥結(jié)梅猿，然后解決它，克服它秒裕。

法師給出的方法——學(xué)會(huì)放空自己，什么都不想钞啸，什么都不做几蜻。

對(duì)于這些問(wèn)題，圣嚴(yán)法師給出的方法是：調(diào)整心境体斩，找到一件能讓自己安寧下來(lái)或沉溺其中的事情梭稚。另外，修持時(shí)絮吵，最好把自己放空弧烤，讓身心放松，任意念自由發(fā)散蹬敲，馳騁暇昂。有時(shí)間的話，可以進(jìn)行冥思練習(xí)伴嗡，冥思前可以先洗個(gè)熱水澡急波，之后開始坐下，或盤腿或不盤瘪校，讓身體肌肉舒緩松弛澄暮，腦子的運(yùn)行步調(diào)也跟著慢下來(lái)，盡量什么都不要想阱扬。

上床睡覺(jué)時(shí)泣懊，練習(xí)體驗(yàn)自己的呼吸，感覺(jué)每一次呼氣麻惶、每一次吸氣馍刮；如果心里還是七上八下，就可以數(shù)息用踩，從一到十渠退，一進(jìn)一出算一次忙迁，一直數(shù)到十。這樣重復(fù)下去后碎乃，往往大半還不到十姊扔，你就會(huì)睡著了。有人失眠就數(shù)羊梅誓，一只羊恰梢、兩只羊……，這也可以梗掰，但是建議不如數(shù)自己的呼吸嵌言，因?yàn)檠驇в幸欢ǖ囊庀螅绻艿袅思八耄桶鬃隽舜蒈睢６粑痛嬖谶@個(gè)問(wèn)題。

在即將進(jìn)入睡眠時(shí)埂陆，可以通過(guò)改變睡覺(jué)的姿勢(shì)來(lái)改善睡眠的質(zhì)量苛白。如果是短暫的休息，例如中午午睡焚虱，就仰睡购裙；若是夜晚睡眠，就右側(cè)睡鹃栽，不會(huì)壓迫到心臟躏率，這樣有助于睡眠質(zhì)量。人一旦進(jìn)入深度睡眠民鼓，只要夠3-4小時(shí)薇芝，第二天的精神就沒(méi)問(wèn)題。

總之摹察，生活處處是修行恩掷，關(guān)鍵看你的心走到哪里，你的意念停在哪里供嚎。學(xué)會(huì)放空自己黄娘，什么都不想，什么都不做克滴，這不是無(wú)為逼争，也不是懶惰，而是一種心靈上的調(diào)整劝赔，如果做這些可以讓你滿血復(fù)活誓焦，重新投入到積極且有意義的事情中，我們何樂(lè)而不為呢？

師兄言：懂了杂伟。

源律師問(wèn)：“和尚修道移层，還用功嗎？”禪師回答說(shuō)：“用功赫粥」刍埃”問(wèn)：“如何用功？”禪師說(shuō)：“餓了吃飯越平，困了睡覺(jué)频蛔。”問(wèn)：“一切人都是這樣秦叛，跟大師您用功一樣嗎晦溪？”禪師回答：“不同≌醢希”問(wèn)：“怎么不同三圆？”禪師答道：“他吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索避咆；睡覺(jué)時(shí)不肯睡覺(jué)嫌术，千般計(jì)較。所以不同牌借。”律師至此無(wú)話可說(shuō)割按。