天下有始墙贱，以為天下母热芹。既得其母，以知其子惨撇，既知其子伊脓，復(fù)守其母，沒身不殆魁衙。
塞其兌报腔，閉其門，終身不勤剖淀。開其兌纯蛾，濟其事，終身不救祷蝌。
見小曰明茅撞，守柔曰強帆卓。用其光巨朦，復(fù)歸其明，無遺身殃剑令，是為習(xí)常糊啡。
譯文
天地萬物都有起始，這個起始為萬物之源吁津。知其根源棚蓄，就能認(rèn)識萬物。認(rèn)識萬物碍脏，如果再謹(jǐn)守萬物的根本梭依，這樣終身不會有危險。
堵塞欲望之口典尾，關(guān)閉欲望之門役拴，終身不會有煩勞。如果開放欲望之口钾埂，就會增添紛擾河闰，終身不可救治科平。
能從細(xì)微處覺察事理叫明，能持柔守弱叫強姜性。用外在的智慧瞪慧，復(fù)歸內(nèi)在的道，就不會身遭禍患部念。
這就是遵循道弃酌。
解讀心得
1．本章再次強調(diào)道之初始啟元之地位，它是萬物之源儡炼、萬物之母矢腻。只有認(rèn)識到此，才能認(rèn)識萬物射赛，明事理多柑。只有遵循天道，存天理楣责，滅人欲竣灌，才能減少紛擾煩惱，避免禍患秆麸。
2．欲望生來就有初嘹，不能杜絕，但為了讓人生少些煩惱痛苦沮趣，只有減少欲望屯烦。為此，我們要不斷刷新生活房铭，讓心態(tài)歸零驻龟，回歸到自我初元之本性，保持淳樸本真缸匪，淡泊寡欲翁狐，保持一份單純簡單，這樣才能活出輕松自在凌蔬。
3．內(nèi)心回歸初元本真露懒，就會回歸淳樸自然和虛無寧靜之狀態(tài)，從而讓內(nèi)心在寧靜中產(chǎn)生定力和智慧砂心。有智慧懈词，自然能見微知著，明事理辩诞，行大道坎弯，凡事易成。
4．世人總為欲望裹挾著，匆匆忙忙荞怒，不得其閑洒琢，無休無止，紛紛擾擾不斷褐桌，煩惱痛苦無邊衰抑。為什么？因為被名利物欲迷障了心眼荧嵌，忘記了根本呛踊，失去了自我，精神沒了依托啦撮，不知所從何來谭网，歸往何處，如風(fēng)車一樣赃春，只能隨波逐流愉择，卻很少反思反觀自己，真是勞心勞力织中。因為沒自然從道锥涕，所以最終不是一無所成就是得不償失，甚至身陷禍患狭吼。此是舍本逐末层坠、忘本棄道之行為。事實上刁笙，生命自然而簡單破花，根本不需要那么多物質(zhì)虛名的附麗，只要復(fù)歸本性疲吸，抱樸守真座每，就會擁有簡單自然愉悅的生活。
