設(shè)定一種屬性蝗拿，填充一種機(jī)能是粗糙的唯物主義，它說(shuō)出了事實(shí)蒿涎，并未說(shuō)明事實(shí)哀托。所以，凡是如上圖般的理論模樣劳秋，都是典型的現(xiàn)代巫術(shù)仓手。
總能把諸概念附著在感性事物上，然后用事物特征解釋概念玻淑∷悦埃————車把控制方向，當(dāng)然是“改變”咯补履，前后轱轆能轉(zhuǎn)動(dòng)添坊，那是來(lái)自前后軸的傳動(dòng)，而傳動(dòng)呢箫锤，來(lái)自拼命蹬腳蹬子去開拓咯贬蛙，一開拓和行動(dòng)驰弄，轱轆不就轉(zhuǎn)了嘛，一轉(zhuǎn)起來(lái)不就是“學(xué)習(xí)”“講解”“收獲”“付出”了嗎速客？至于車座呢，你想啊五鲫，車座保證的是屁屁要坐實(shí)溺职，在車坐上搖屁股扭腰那就不穩(wěn)當(dāng)，這不就象征“心態(tài)”要穩(wěn)么位喂？后車座呢浪耘？是馱人拉貨的部位，當(dāng)然是“使命”了塑崖。
只要你經(jīng)驗(yàn)里有自行車七冲，經(jīng)他這么一附著，你便認(rèn)可他的想象规婆。其實(shí)呢澜躺，這跟理論建設(shè)毫無(wú)關(guān)系。你認(rèn)可的照樣是部件的結(jié)構(gòu)合理抒蚜，部件之間關(guān)系很合理的那輛自行車掘鄙，之所以你頻頻點(diǎn)頭稱“是”，是因?yàn)槟惚緛?lái)就接受著自行車的現(xiàn)實(shí)存在嗡髓，與他的理論一丁點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有操漠，這里的謊言是: 因?yàn)樽孕熊囀潜厝坏模晕业睦碚撌潜厝坏亩稣狻Ｈ欢腔铮瑹o(wú)論怎么把低級(jí)愚昧裝扮得無(wú)比必然，對(duì)于此類論文作者來(lái)說(shuō)呢长捧，他只是用另一套語(yǔ)詞嚣鄙，把他眼前的自行車又表述了一遍〈幔————除了這輛破車拗慨，再無(wú)其他。
理論靠想象去構(gòu)造奉芦，邏輯靠事物配件去粘貼赵抢，這也是業(yè)界搞理論的一些人的特色了。如果他愿意声功，他能想象著那車座下面還有仨彈簧烦却，那讓屁屁坐著更舒坦的感覺(jué)，能對(duì)應(yīng)著什么新“概念”先巴；再琢磨琢磨車胎里要充氣兒這個(gè)事實(shí)其爵，還能創(chuàng)造出個(gè)什么概念與氣體相對(duì)應(yīng)呢冒冬？
