代表一個(gè)民族發(fā)展方向的不是所謂欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)泽艘，而應(yīng)是一個(gè)民族真實(shí)的教育綜合指標(biāo)，正如普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)， 戰(zhàn)勝法國(guó)并俘虜法國(guó)皇帝的元帥毛奇就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“普魯士的勝利早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了项阴。”………
? ? ?教育是家庭笆包，學(xué)校环揽，社會(huì)三者共同鑄造的環(huán)境，而且與一個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)有太多的關(guān)聯(lián)庵佣。為什么總有一些人無(wú)腦的去模仿西方的教育模式歉胶。西方的教育模式是根據(jù)西方歷史傳統(tǒng)反正起來(lái)的，它適合西方巴粪，但不代表它就一定適合東方…………
? ? ? ?西方歷來(lái)就有平等觀念的傳統(tǒng)通今，比如他們倡導(dǎo)的父母和子女的平等關(guān)系等，所以他們倡導(dǎo)民主肛根，自由等觀念辫塌。而東方是儒家為主流思想，三綱五常早已經(jīng)深入到中國(guó)人的骨子里派哲，這種移花接木的效果真的好嗎臼氨，真的有利于民族崛起嗎？崛起是什么芭届，崛起不是從屬于別人储矩，而且讓別人接受你的特點(diǎn)感耙，認(rèn)識(shí)到它是優(yōu)秀的，值得學(xué)習(xí)的……我只接受優(yōu)秀的并且適合國(guó)情的外來(lái)文化椰苟。但也非常反感那種無(wú)腦輸入外來(lái)文化觀念的人抑月。但是時(shí)至今日，貌似經(jīng)過(guò)自己思考輸入的人少了……而那種無(wú)腦輸入的人多了……所以造就今天很多尷尬的怪異的社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣舆蝴。
? ? ? ? 個(gè)人覺(jué)得，一個(gè)民族的崛起题诵，應(yīng)該是建立在文化崛起的基礎(chǔ)上洁仗，而文化崛起必先教育獨(dú)立，而教育獨(dú)立必先是教育思想的獨(dú)立性锭。中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想真的有問(wèn)題嗎赠潦，既然有問(wèn)題，為什么近代史上草冈，傳統(tǒng)的書香世家子弟卻能取得讓西方學(xué)人信服的科研成果呢…………
? ? ? 有兩個(gè)事例可以闡述教育對(duì)一個(gè)民族發(fā)展的重要性她奥，一個(gè)就是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)者，德國(guó)（因?yàn)闅v史上重視教育怎棱，出了很多哲學(xué)家和思想家哩俭，是一個(gè)有思想的民族。當(dāng)他們走彎路拳恋，被人把軀體打殘時(shí)凡资，但是他們的精神力量猶在，所以他們可以在強(qiáng)大的精神力量的支持下谬运，迅速崛起于世界民族之林）隙赁，另一個(gè)是猶太人，猶太人在歷史的長(zhǎng)河中梆暖，游蕩了兩千多年伞访，在這兩千多年里，沒(méi)有那片土地可以確切的說(shuō)這是猶太人的家園轰驳，中東厚掷，這里被羅馬人，阿拉伯人等統(tǒng)治滑废，你說(shuō)是德國(guó)……等等沒(méi)有人可以確切的指出蝗肪。但就是這樣一個(gè)民族，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河流浪了兩千多年蠕趁，但神奇的是他們沒(méi)有被同化薛闪，反而越走越強(qiáng)，直到在20世紀(jì)中葉建國(guó)俺陋，建立了屬于自己的家園豁延，此時(shí)他們距離離開(kāi)這片土地的時(shí)間已經(jīng)相聚兩千多年啦昙篙，是什么支撐他們走到了今天呢，對(duì)诱咏，就是以猶太教為紐帶苔可，對(duì)教育的重視，使得他們一直有共同的精神寄托袋狞，所以才有了今天強(qiáng)大的中東強(qiáng)國(guó)——以色列焚辅。
? ? 窮什么也不能窮教育，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)民族因?yàn)檗k教育辦窮的苟鸯。（這里注明的是同蜻，這里的窮不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)，更有教育思想等方面的含義……） 因此早处，教育才是一個(gè)民族崛起的標(biāo)志湾蔓，也是一個(gè)民族發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)……
