5年前忘朝，當(dāng)開始對自己所做事情的意義產(chǎn)生質(zhì)疑的時候，我第一次想到了Gap Year判帮。在認(rèn)真想了想后局嘁，還是放棄了，覺得自己離Gap Year的那一天還是太遙遠(yuǎn)晦墙，太多事情放不下悦昵，錢也還沒怎么賺夠，于是我退卻了偎痛。

去年年初旱捧，因為公司合并，架構(gòu)調(diào)整踩麦，我不再那么喜歡自己所做的事情枚赡。又一次的，我想到了Gap Year谓谦。

Gap Year似乎一直都是我想要做一次的事情（很早我就把它列在了我的夢想清單中）贫橙，然而當(dāng)我仔細(xì)去考慮具體安排的時候，我發(fā)現(xiàn)在事隔幾年之后反粥，竟然還是有太多事情讓我感到恐懼和退卻卢肃。

這個問題讓我頗感困惑，我一直嚷嚷著想要獲得的只是僅僅一年的自由才顿，然而當(dāng)真正面臨時莫湘，感到的卻是如此巨大的障礙與惶恐。如果我們需要的自由不止一年郑气，障礙和惶恐又會多大幅垮？而這一切，其實早已被海德格爾洞悉尾组，他曾說過“人不自由時感到不滿忙芒，自由時感到惶恐』淝龋”

?“自由”代表的并不僅僅是更大的世界呵萨，以及更多可能性的自己，它還意味著必須要放棄自己部分或全部的“安全感”跨跨。然而潮峦，“安全感”究竟有多重要，以至總能讓我望而卻步，寧可放棄Gap year跑杭，也不肯再前行一步铆帽？

1 “現(xiàn)狀偏見”與“確定效應(yīng)”

“現(xiàn)狀偏見”是指人類對于變化感到憂慮，因此常會做出維持現(xiàn)狀德谅、或改變最小的決定爹橱。我們選擇熟悉的食物、熟悉的品牌窄做、熟悉的生活愧驱，這樣的偏見讓人趨于保守，就像一句諺語所說“如果沒壞椭盏，就不要修理它组砚。”

“確定效應(yīng)”是丹尼爾卡尼曼在他的前景理論中提出的掏颊，是指決策者加重對被認(rèn)為是確定性結(jié)果的選擇糟红。這句話聽起來有點(diǎn)繞，那么通俗來講是什么意思呢乌叶？意思是說當(dāng)人們面對確定的小收益與不確定的大收益時盆偿，一般都會選擇確定的小收益。再換句話來說准浴，當(dāng)人們處于收益狀態(tài)時事扭，大多數(shù)人都是風(fēng)險厭惡者。

因為我們有”現(xiàn)狀偏見”乐横，所以我們寧可選擇保持現(xiàn)狀求橄；因為有“確定效應(yīng)”，所以我們寧可選擇保持小收益的確定性葡公。

這兩種選擇能夠給我們提供更多的安全感罐农，相反，做出與此相反的選擇則會讓我們深感不安催什。

2 ?身份的焦慮

英倫才子阿蘭德波頓曾寫過一本書啃匿，名字就是《身份的焦慮》。

阿蘭德伯頓說“在他人眼里蛆楞，我是怎樣一個人？我是個成功者還是失敗者夹厌？每個人的內(nèi)心豹爹，都潛藏著對自我身份的一種難言的‘焦慮’∶疲”而這就是“身份的焦慮”臂聋。

他在書中分析，我們對于身份的焦慮大概有如下起因：渴求身份、勢利傾向孩等、過度期望艾君、精英崇拜、制約因素肄方。

我覺得冰垄，其中最重要的阻止我們追求自由的兩個焦慮因素是“渴求身份”與“勢利傾向”。

什么是“渴求身份“帶來的焦慮呢?“他人對我們的關(guān)注之所以如此重要权她，主要原因在于人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性 -?我們對自己的認(rèn)識在很大程度上取決于他人對我們的看法虹茶。我們的自我感覺與自我認(rèn)同完全受制于周圍的人對我們的評價∮缫”

那什么又是“勢利傾向”帶來的焦慮蝴罪？“我們嫉妒的只是和我們處在同一層次的人，即我們的比照群體步清。世上最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功要门。”

因為“渴求身份”廓啊，大部分的我們便將對自我的認(rèn)識與評價建立在他人對我們的看法之上欢搜。所以，如果大部分人認(rèn)為離婚的人既可憐又失敗崖瞭，那么即便你覺得婚姻無以為繼狂巢，為了避免這種看法，你也會選擇繼續(xù)留在那里书聚。

因為“勢利傾向”唧领，我們終其一生都無法不去與周圍相近的人進(jìn)行比較，也就是“比照群體”雌续。當(dāng)比照群體里有人買了更大的房子斩个，我們就會覺得自己的房子不夠用了；當(dāng)比照群體里有人在春節(jié)期間去瑞士自助游了一圈驯杜，我們就會覺得自己春節(jié)的云南之行索然無味了受啥。當(dāng)我們擁有的比我們“比照群體”的更多更好，我們就會覺得安全鸽心；相反滚局，我們則會想盡一切辦法去努力達(dá)到他們的水平。然而不論是哪一種顽频，我們都有明確的參照系藤肢，這種參照系會帶給我們身份的認(rèn)同，隨之而來的就是安全感糯景。

3 體制的安全

關(guān)于“體制的作用”嘁圈，在那部著名電影《肖申克的救贖》中有一段極為經(jīng)典的定義省骂。

“監(jiān)獄里的高墻實在很有趣，剛?cè)氇z的時候最住，你痛恨周圍的高墻钞澳；慢慢的，你習(xí)慣了生活在其中涨缚；最終你發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它生存轧粟。這就是體制化≌提”

Brooks在出獄后獲得了我們每個人都無比珍視的自由逃延，我們以為他會就此過上幸福的生活。誰知結(jié)果卻截然相反轧拄，在離開了監(jiān)獄這個體制之后揽祥，他無所適從，找不到人生的意義與生活的目的檩电，最終自縊而亡拄丰。

事實上，從本質(zhì)來看俐末，每一種給你提供一定安全感料按，同時又限制你一定自由的都可稱之為“體制”；當(dāng)你長久的待在其中卓箫，就會跟不上外面的世界载矿，從而適應(yīng)力會被不斷削弱的都是“體制”。

所以烹卒，歐美外企是體制闷盔，日本企業(yè)是體制，臺灣企業(yè)是體制旅急，私營企業(yè)是體制逢勾；就連你的婚姻、家庭在一定意義上來說又何嘗不是體制藐吮。當(dāng)然溺拱，每一種體制的體制化程度會有不同，有的特別重谣辞，有的比較輕迫摔。

?所以當(dāng)我們在外企中待得久了，一旦需要離開泥从，就會覺得不知所措句占，希望還是再找一份外企的工作比較好。因為我們會覺得私營企業(yè)的工作不論是上班打卡歉闰，還是年終評估辖众，感覺都是難以適應(yīng)。

當(dāng)我們結(jié)婚久了和敬，習(xí)慣總有一人相伴讹开，習(xí)慣某些事情總有另一人來做秒际。一旦遭逢離婚，就會被譬如“外面的世界很可怕”，“孤單簡直能要人命”粘勒，“以后電燈壞了誰來修〉鼍酰”等問題嚇到魂飛魄散衔蹲，然后便是說什么也不肯離開那早已名存實亡的婚姻了。

每當(dāng)我們想走出高墻芭逝，沖破體制的時候塌碌，我們都能“準(zhǔn)確”而”生動“的預(yù)測到體制外的可怕。于是旬盯，我們便會選擇繼續(xù)在體制內(nèi)待著台妆，因為體制能夠帶給我們確定的安全感，而體制外的世界則是被不確定與恐懼充滿胖翰。直到有一天這個體制因為其他原因不得不解散接剩，就像Brooks刑滿釋放不得不走出監(jiān)獄一樣，我們才被迫的走出萨咳。

4 ?金錢的匱乏

每次只要想到Gap year懊缺，我都會感到經(jīng)濟(jì)上的憂慮與金錢的匱乏，5年前如此培他，現(xiàn)在依然如此鹃两。因為那意味著我將失去現(xiàn)在每月固定時間打入銀行賬戶的金額。哪怕我已攢了足夠維持與之前相同品質(zhì)生活一段時間的錢靶壮。

金錢的匱乏怔毛，未必是真正的匱乏，大多時候它都只是一種匱乏的感受腾降，即便你在事實上已經(jīng)擁有了令很多人艷羨的足夠的財富拣度。

那么，是不是如果我們能夠達(dá)到“財務(wù)自由”螃壤，我們就不會再有這種”金錢的匱乏“感了呢抗果？

有一次與朋友聊天，他在五百強(qiáng)外企負(fù)責(zé)幾個品牌的運(yùn)作奸晴，職業(yè)發(fā)展也一直比較順利冤馏。但他愁眉不展，對我說：“我的理想是財務(wù)自由寄啼，然后就能過自己想過的生活逮光，可我覺得沒啥希望代箭。”我問：“你給財務(wù)自由的定義是什么涕刚？”他想了想后答道：“一個億嗡综。”

我們對于“財務(wù)自由”一直都有一個錯誤的假設(shè)杜漠，那就是“只要財務(wù)自由了极景，我們就能去做自己喜歡的事情〖蒈睿“然而盼樟，真的是這樣嗎？

第一锈至，為什么必須要等到財務(wù)自由晨缴，才能去做自己喜歡的事？為什么不能是現(xiàn)在就開始做自己喜歡的事裹赴？

第二喜庞，什么是財務(wù)自由？

比如我這個朋友棋返，他現(xiàn)在手上大概有兩三千萬的資產(chǎn)延都，所以他覺得如果能有一個億就能自由；然而睛竣，當(dāng)他擁有一個億的時候呢晰房，他大概又會覺得兩個億才能自由。這所謂“財務(wù)自由”的定義永遠(yuǎn)都在變射沟，除非我們學(xué)會了如何去把握自己的欲望殊者。

中國著名商業(yè)咨詢顧問劉潤老師曾說過一段經(jīng)典的話“為什么很多人不會對私人飛機(jī)動心？因為目前不可能買得起验夯。但為什么會對去馬爾代夫動心猖吴？因為跳一跳能夠著。只要這個世界上挥转，一直有跳一跳能夠得著的東西海蔽，錢就是永遠(yuǎn)不夠花的，財務(wù)永遠(yuǎn)也無法自由绑谣。無論這個錢來自于勞動收入党窜，還是投資收入。心靈自由借宵，才是真正的自由幌衣。”

5 ?連結(jié)的斷裂

人是有社會屬性的壤玫，所以人需要彼此的連結(jié)豁护，這種連結(jié)能夠給予人力量和生氣哼凯。

所以當(dāng)我們一旦要跨越邊界，脫離現(xiàn)在習(xí)慣的一切的時候楚里，我們就會感受到這種熟悉連結(jié)的斷裂挡逼。這種感受有時會很強(qiáng)烈，尤其是當(dāng)你接下來要走的路是一個人的路腻豌，左右沒有陪伴。

當(dāng)我們想要離開現(xiàn)在的公司嘱能，去另一家公司就職時吝梅，我們擔(dān)心在新的地方會無法再建立起現(xiàn)在這種溫暖愜意的同事關(guān)系，感到了安全感的缺失惹骂，于是就望而卻步了苏携。當(dāng)我們想要離開現(xiàn)在已經(jīng)不愛的女朋友的時候，我們擔(dān)心自己無法承受隨之失去的親密連結(jié)对粪，感到了安全感的缺失右冻，于是我們選擇不再離開。

就是這樣著拭，因為上面的五個原因纱扭，我們深深感到，只有待在原地才是最安全最好的選擇儡遮。而一旦跨越安全感的邊界乳蛾，即使對面就是唾手可得的自由，我們也不會選擇鄙币∷嘁叮“自由”的入場券明碼標(biāo)價，那就是你得愿意舍棄既得的“安全感”十嘿。因為在這世間因惭，所有一切選擇都有代價。你想要擁有那份特別的美好绩衷，就得能承受得起那份可怕的失去蹦魔。

?但是你別忘了，代價越是高昂唇聘，所得便越是寶貴版姑。自由無比珍貴，因為當(dāng)我們擁有它迟郎，我們就有機(jī)會看到更加廣闊的世界剥险，以及探索更多可能的自己。

就像很多年前看到的一句話 -?“你想要什么宪肖？請用你最寶貴的東西與我交換表制〗∨溃”

渴求“自由”嗎？渴求么介。

?那么娜遵，請用你最寶貴的“安全感”與我交換。一旦交換壤短，我會保證设拟，絕不讓你失望！