這個問題很有意思解阅，問出這個來落竹，說明這位朋友對格律詩規(guī)則有一定了解，并且因為了解而產(chǎn)生了質(zhì)疑瓮钥。
對于不求甚解的學(xué)習(xí)者來說筋量，知道“古體詩可以押鄰韻，而格律詩不行”這個知識點就夠了碉熄，但是這位咨詢的朋友很明顯還想知道“所以然”——這種學(xué)習(xí)態(tài)度是好的桨武，也是正確掌握知識，避開死記規(guī)則的好方法锈津。
很多時候呀酸，我們多問一個為什么，就會打開一個新世界的大門琼梆，而不僅僅限于格律規(guī)則的學(xué)習(xí)性誉。
這也正是我的《格律詩專欄》希望給大家?guī)淼膶W(xué)習(xí)態(tài)度窿吩，注重平仄關(guān)系底層邏輯領(lǐng)悟，避免死記硬背错览。因為只有這樣纫雁，才算是有求知的思考，而不僅僅是接受知識點的灌輸倾哺。
知識因為思考才會真正變成你的知識轧邪，才會被你真心接受并在創(chuàng)作中使用，你才會做出和大多數(shù)格律詩愛好者共通的選擇羞海，成為古詩詞成長路上的同行者忌愚。
對于成年人來說，說服不重要却邓，選擇才重要硕糊。你選擇了求知、學(xué)習(xí)腊徙、掌握简十，那也就是選擇了大家成為可以成為詩友的基礎(chǔ)，也因此才能正常交流昧穿。
對于那些一開始就拒絕的朋友勺远，說服是乏力的，不如選擇不交流时鸵。
以前曾經(jīng)試著很努力地去“不打不成交”胶逢，后來發(fā)現(xiàn)實在是浪費時間精力，還得不償失——因此選擇很重要饰潜，這也就是我平時說的“態(tài)度很重要”初坠，當(dāng)你不是以互相尊重、平等交流的態(tài)度彭雾，而是以一個杠精的態(tài)度來質(zhì)疑碟刺，跟你多說一個字都是多余的，直接忽略對大家都好薯酝。
不用說服你半沽，我選擇忽略你。
話回正題吴菠，我們來看看這個問題要如何打開思路者填。
請問一個小問題。 對于古代發(fā)音來說做葵，在平水韻中占哟，鄰韻字的讀音差別大嗎？ 比如一東和二冬。 如果大的話榨乎，為什么古體詩可以押鄰韻怎燥？如果不大的話，為什么格律詩不能押鄰韻蜜暑？
這個問題很有意思铐姚，不過說起來也不復(fù)雜。
為什么古體詩可以押鄰韻史煎？
首先要搞清“鄰韻”這個概念谦屑，這個昨天在直播間也有朋友問到了驳糯，可見雖然很基礎(chǔ)篇梭，但確實很多朋友不知道。
什么是鄰韻酝枢？就是相鄰韻部恬偷。自古以來韻書都是按照發(fā)音將漢字進(jìn)行排列，這類整理肯定是尋找發(fā)音相同的字合成韻部帘睦。那些發(fā)音相似袍患，又有細(xì)微區(qū)別的字，整理了出來竣付，卻發(fā)現(xiàn)如果分在一個韻部诡延，會有誤差，就會新開一個韻部古胆，那么這兩個韻部自然是緊靠了肆良，相鄰了。
所以鄰韻韻部中的字大多是發(fā)音相近逸绎，卻又有區(qū)別的惹恃。就好像咱們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的“in”、“en”棺牧、“ing”巫糙、“eng”，明明發(fā)音相近颊乘，但是又能明顯感覺到前后鼻音區(qū)別——這在中國古代韻書劃分中就是鄰韻参淹，當(dāng)然具體到每一個字，有可能發(fā)音變化比較大乏悄，會出現(xiàn)有些字不在鄰韻的情況浙值。
不過在大數(shù)據(jù)方面，鄰韻就是這么回事纲爸。
像問題中提到的“一東”和“二冬”在當(dāng)時的發(fā)音肯定是有區(qū)別的亥鸠。據(jù)考證，唐代以前，漢人對“東”负蚊、“冬”讀音：東讀如dūng神妹，而冬讀如dōng。于是韻書整理者就將兩類現(xiàn)在看來一樣家妆、古代讀音有區(qū)別的字鸵荠，分成兩個韻部，并分別用“東”和“冬”作為韻部稱呼伤极。
古人雖然時間比咱們多蛹找，但絕對不會無聊到吃飽了沒事做，將一些發(fā)音完全相同的字開出鄰韻來——實際上為什么會出現(xiàn)“上平”哨坪、“下平”庸疾？就是因為同一個平聲部中字太多，所以人為區(qū)分出上当编、下届慈，看上去比較規(guī)整。你看寧可分上下忿偷，卻還是在一個韻部金顿，所以鄰韻既然另分韻部，必然是發(fā)音有區(qū)別的鲤桥。
這一點不用質(zhì)疑揍拆，就好像“詩是韻文”一樣，在當(dāng)時的發(fā)音系統(tǒng)下茶凳，可以說是絕對的嫂拴。
到了今天，鄰韻混合慧妄，詩變得不押韻顷牌，其實都是古今發(fā)音變化而已。
第一個問題塞淹，鄰韻字的發(fā)音窟蓝，有區(qū)別，但是不大——正常情況下是可以押韻的饱普。
所以古體詩可以押鄰韻——不過這個鄰韻的概念也是不斷發(fā)生變化的运挫。我們現(xiàn)在知道平水韻是106個韻部，但實際上它的前一個版本《大宋廣韻》有205個韻部套耕，分得更加細(xì)密谁帕。
從205到106個韻部，是怎么來的——還不就是對鄰韻進(jìn)行了大量的合并冯袍？所以匈挖，一開始押韻的字在鄰韻碾牌，到平水韻很可能就同韻部了。
而古體詩的出現(xiàn)儡循，是在音韻研究舶吗、韻書之前就出現(xiàn)了的。所以古體詩的押韻是混亂的择膝、方言性的誓琼、沒有系統(tǒng)的。
《詩經(jīng)》肴捉、兩漢民歌在創(chuàng)作的時候腹侣，它會不會考慮以后西安官話的發(fā)音對自己的影響？肯定不會齿穗。它當(dāng)時怎么押韻傲隶，它就怎么編，怎么唱——注意唱的時候還會發(fā)生變調(diào)缤灵，變音伦籍，因此對于真正的古體詩（先秦兩漢）來說，押韻絕對是各自為政腮出，非常混亂的芝薇。
這種情況胚嘲，即使到了韻書出現(xiàn)，還是不能統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)洛二，因為韻書的出現(xiàn)是以某種方言作為基礎(chǔ)的馋劈。就好像我們今天以普通話為標(biāo)準(zhǔn)，大唐的官話可能就是西安周邊方言晾嘶。
因此妓雾，不是古體詩可以押鄰韻，而是在后人特種方言標(biāo)準(zhǔn)制定的韻書中垒迂，前人的古體詩沒有辦法合韻械姻，或者說只能大致合韻——因為從先秦到兩宋又過了一千年，很多口音因為時空的關(guān)系都發(fā)生了巨大變化机断。
不能要求古體詩與韻書嚴(yán)格合韻楷拳，因為完全做不到。
那么為什么格律詩又不能押鄰韻呢吏奸？
那是因為到了唐朝欢揖，韻書在沈約四聲標(biāo)注開始流行之后，就逐漸成為了詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)——所有的詩奋蔚，不論是樂府詩她混、還是新興的格律詩烈钞，都要在這個發(fā)音的基礎(chǔ)上創(chuàng)作——這其中詩歌科舉無疑是最大的推廣動力。
格律規(guī)則正是這個時代的產(chǎn)物坤按，格律和韻書互相成就棵磷，但是，又互不相關(guān)晋涣。
格律只是要求按照韻書押韻仪媒，但是押什么韻，并沒有要求——這就是為什么新韻下格律詩依舊可以存活的原因谢鹊，不要一談格律詩算吩，就認(rèn)為非平水韻不可。
要知道對于唐宋用韻來說佃扼，平水韻已經(jīng)非常寬松了偎巢。正因為《大宋廣韻》的韻部過細(xì)，如果不入鄰韻兼耀，格律詩就會死压昼，才會出現(xiàn)孤雁出入群、葫蘆韻瘤运、轆轤韻等這些對格律用韻的寬松窍霞。經(jīng)過幾代詩人的試探性改革，到最后劉淵一口氣把大部分鄰韻合并了拯坟，這是有利于詩人創(chuàng)作詩歌的但金，所以很快就流行并成為正統(tǒng)——當(dāng)時肯定也會有執(zhí)著使用《大宋廣韻》的老古董反對。
不用《廣韻》寫詩郁季，那就不能叫古詩冷溃，我們想象一下當(dāng)年的反對者，和今天那些執(zhí)著于平水韻古意的朋友梦裂，思維上有什么不同嗎似枕？
如今同樣有人反對用新韻寫格律詩，認(rèn)為古詩就得古韻——這就是思維的僵化年柠，甚至連唐宋詩人都不如凿歼。
太陽底下從來沒有新鮮事。
因此所謂的韻部改革（唐宋韻——平水韻彪杉，平水韻——中原音韻毅往，再到中華新韻、中華通韻派近，以及今天的漢語拼音韻母押韻）攀唯，實際上就是用韻向格律詩做出了巨大妥協(xié)。相對來說渴丸，在這種妥協(xié)下侯嘀，等于把格律詩的及格線從60分拉到了20分另凌，如果你還不能押韻，還要使用鄰韻戒幔，那你的水平得多臭吠谢？
所以，詩人們公認(rèn)使用平水韻不能再使用鄰韻诗茎，否則就是水平太臭工坊，寫格律詩就不合格。
我們現(xiàn)在提倡新韻敢订，實際上就是把這個及格線拉到了5分王污，只要發(fā)音大致相同就算過關(guān)。
總共才十四個韻部啊楚午，還要用鄰韻昭齐，那簡直就是飯桶了。
所以說平水韻不用鄰韻矾柜，是中國古代詩人的及格線阱驾，而新韻不用鄰韻，則是當(dāng)代詩人寫古詩的及格線——雖然只有五分怪蔑，但是還大把的人做不到里覆。
當(dāng)然大部分人不是做不到，而是沒概念饮睬。
君不見租谈，認(rèn)為不押韻也是詩的人何其多也？
詩是韻文捆愁，寫詩第一件事就是要押韻，不論近體詩窟却、古體詩昼丑，還是現(xiàn)代詩，都必須押韻——押什么韻夸赫，不重要菩帝。
至于鄰韻這個問題，到新韻下已經(jīng)完全消解茬腿，根本就不再是問題呼奢。
