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巖竹囈語

　　　　　　　　　　　　　　　　——回首2018（《巖竹手記》摘抄）

（一）

一切媒體的最終目的轩勘，都是要占有你的精力和時間绊寻。而人的精力和時間是十分有限的，必須學(xué)會擺脫媒體的誘惑，用有限的精力和時間去完成自己人生的使命榛斯，而不是讓媒體掏空你的靈魂观游！

雖有如上之說，我今天還是花時間看完了電視劇《無證之罪》驮俗，因為它確實吸引了我懂缕。人之所以走極端，往往是不得已而為之王凑！人啊搪柑，生在世上，既不能和別人太過不去索烹，把人逼上極端百姓，也不能因為想不開自己走上極端旬迹。中庸之道奔垦，的確是終極真理。只有一切都在中庸之道的范圍犯眠，才能平安祥和地沮、百無禁忌！（2018.1.7）

（二）

人的生命本身就是一本流水帳吉殃，只是賬目如何做，是自己決定的事情。每個人的存在方式碉怔，從表面上看老翘，都是一樣的，但其實質(zhì)并不相同疏虫，這是由每個人的特點和本質(zhì)決定的呢袱。同時，關(guān)于生活是否幸福的感覺，也決定于每個人自己的體會张峰；其實，所謂幸福就是一種自我的感覺餐曹，即舒服卿吐、安逸和快樂的感覺，并無特別之處。（2018.1.8）

（三）

理想是終極的東西芜辕，這終極的東西實際上就是信仰。雖然她不可能實現(xiàn)，但向著信仰的努力會提升人的精神境界，使人向著高尚乃至圣人的方向邁進(jìn)蜜氨。周國平說社會上有一些向著心靈境界探索的人族扰，由于種種原因砍鸠，他們不可能成為思想家，而是一些可能有精神病的人、偏執(zhí)的人。然而灾部，真正的思想家有幾個不時有些偏執(zhí)或精神病癥的人呢函荣？！

事實上后裸，人類精神的演進(jìn)，都是在這些“成功”或不成功的思想者的努力下而取得的成果胁艰。但仔細(xì)考察起來攘须，歷史上真正的思想家并不多見至会，或者說原創(chuàng)性的思想家并不多見旺上，像老子、孔子跑揉、孟子、釋迦摩尼、耶穌铜邮、馬克思等等具有原創(chuàng)性思想的人少得可憐，絕大多數(shù)都是在前人的思想基礎(chǔ)上進(jìn)行闡發(fā)雅倒、凝練而成為有一定思想價值的思想家校套。

社會發(fā)展到現(xiàn)在弛作，呼喚原創(chuàng)性的思想家已經(jīng)到了刻不容緩的地步有鹿！我們現(xiàn)在對于一些事物和思想的認(rèn)知，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實的需要了油宜；只有具有原創(chuàng)思想的人出現(xiàn)违寿，我們面臨的困惑才能得到一二解決的可能绍刮。

既然理想和信仰只是可想不可見的東西，那么我們?yōu)槭裁催€要堅守它呢券坞？我們有什么辦法和思想能夠解決我們面臨的二律背反的困局呢蜗顽？（2018.1.9）

（四）

人心不足蛇吞象！這是這個物質(zhì)利益至上的時代出現(xiàn)的問題瘸右，也是一個有著久遠(yuǎn)歷史的老問題盹沈。從有人類以來龄章，物質(zhì)利益作為人們生存和發(fā)展必須依靠的東西菇用，一直以來都是大家獵取的對象飞蚓。只是人們的德行不同脑又、對得利益的態(tài)度不同，決定了人們不同的品質(zhì)和品位疟呐。那些懂得節(jié)制脚曾、懂得適可而止的人，才能夠保持自己的節(jié)操启具，成為人們效仿的榜樣本讥。但是，更多的是只在乎蠅頭小利的人，他們把獲得拷沸、索取物質(zhì)利益當(dāng)作人們的要義色查，無時無刻不把投機鉆營、撈取資本作為自己的目標(biāo)撞芍，以至于因此成為大家鄙視的小人秧了。

來說是非者，就是是非人序无。這是一句俗語验毡，雖有一定的道理，但還應(yīng)具體問題具體分析和對待帝嗡。人生在世晶通，沒有人不說是非，沒有人不被人說是非哟玷，這是為人處世的常態(tài)狮辽，沒有人能夠脫俗。下至凡夫走卒巢寡，上至達(dá)官貴人隘竭，都是是非中人，無人能夠幸免讼渊。

再說动看，人生活在社會上，都在一定的圈子里過活爪幻，既要生存的明白菱皆，不僅自己對自己的存在要有所判斷，也要對自己存在的環(huán)境有所判斷挨稿，從而確定自己的定位仇轻。否則，其生活在心理上就有一種漂浮不定的感覺奶甘。所以篷店，借助媒介（人和物，或者所謂的信息）以了解情況是一個客觀的需要臭家。（2018.1.12）

（五）

常態(tài)的人生選擇無可厚非：人是多元的存在疲陕，有多種類型的生存方式，只要合乎道德的選擇就是合乎人本身的方式钉赁，并沒有定于一尊的生存方式蹄殃。那些所謂的思想家們，總是肯定自己的生活方式你踩，以自己的思想為榮耀诅岩，總是高高在上的嘲笑一般人的生活方式讳苦，好像只有精神至上的他們，才是人類的典型吩谦。這實在是對人類生活的誤解鸳谜！

俗話說，蘿卜白菜各有所愛式廷。有的人熱愛實業(yè)卿堂，把全部精力投入到創(chuàng)立企業(yè)、擴大經(jīng)營上去懒棉；有的人熱愛閑散，把主要精力投入到當(dāng)一個自由職業(yè)者上览绿，并不把掙錢多少當(dāng)回事兒策严；有的人酷愛發(fā)明，把全部精力投入到絞盡腦汁的創(chuàng)造發(fā)明中去饿敲，就是傾家蕩產(chǎn)也樂此不疲妻导；有的人熱衷思考，把全付精力投入到思辨中去怀各，甘愿把別人以為枯燥的事情當(dāng)作自己的終身事業(yè)……凡此種種倔韭，都是一種生活方式，很難說哪種生活方式是最好的瓢对，特別重要的是寿酌，這體現(xiàn)了人類心智的多元性和生活方式的多樣性，是人類呈現(xiàn)出豐富多彩面貌的體現(xiàn)硕蛹，理應(yīng)使不同類型的人都得到充分的發(fā)展醇疼，而不是打壓自己不喜歡的生活方式。（2018.1.15）

（六）

閑話“人比人”：常言說法焰，人比人秧荆，氣死人“Ｒ牵可與人比較乙濒，卻是人心的常態(tài)。當(dāng)然卵蛉，如果比較之后颁股，橫生的驕氣或暮氣，不是自視過高就是妒嫉忌恨傻丝，那比較就是一種自戕豌蟋。如若比較的目的是找自己的差距和努力方向，是為了自我激勵與進(jìn)取桑滩，則未嘗不可梧疲，甚者為一樁自善之舉了允睹。

魯迅先生生于1881年，卒于1936年幌氮，生年五十五歲缭受，年齡固不算長，但其思想和作品卻是光輝未來的该互。據(jù)說米者，先生的主要作品，都是在十二年間完成的宇智。先生繼承了清代儒者的文化功底蔓搞，又引領(lǐng)了新文學(xué)發(fā)展，且具有與時俱進(jìn)的靈魂思想随橘，如天才似圣人喂分，又不失為塵世里深領(lǐng)真愛純情的人』幔可以說蒲祈，魯迅既食古而化，又引領(lǐng)風(fēng)騷萝嘁，上得了圣堂梆掸，領(lǐng)略了情緣，雖生命短暫牙言，但靈魂不朽酸钦。

現(xiàn)今之人，平均年齡七十多近八十咱枉，可是成就斐然者幾何钝鸽。都說大師在民國，聽來如鯁在喉庞钢，卻是大實話拔恰！一個人縱然徒有百歲，于人于世何益哉基括？颜懊！僅僅是活著，做了工风皿，掙了錢河爹，娶了妻，生了子桐款，抽過了咸这，喝過了，就死過了魔眨，這生命牛馬何異媳维？酿雪！

北方有老者黎鳴，自稱創(chuàng)立學(xué)派侄刽、卓爾于世指黎，但言語夸張，駭然無他州丹，興許為一代宗師醋安，但喝采者寥寥。他也許生早了墓毒，未來有其一席之地吓揪。東方有將老者周國平，被人視為青年導(dǎo)師所计、哲學(xué)家柠辞，但實在看不出成就為何，雖有多部書問世醉箕，有的還讓人著迷，但透過紙背徙垫，見不到他自己的思想為何物讥裤，幾乎都是援引加闡發(fā)，是一個思想的譯者姻报。南方有易者中天己英，教書如日中天，著述也引人如勝吴旋，爾今卻躲進(jìn)小樓寫中華史去了损肛，成為眾史家之一清流……除此而外，多講經(jīng)誦道荣瑟，山呼萬歲者治拿，無非是浪得虛名，金衣玉食罷了笆焰。前段時間故去的百歲上下的學(xué)問家劫谅，也都是學(xué)在民國，老時出名的近乎儒者之人嚷掠。學(xué)新學(xué)者眾捏检，成就大者寡，蓋因基礎(chǔ)太薄不皆、心態(tài)浮躁贯城，無做學(xué)問的沉穩(wěn)和耐得住寂寞罷了。

余亦六十之人霹娄，一個甲子過去能犯，仍是混日子的家伙鲫骗。但愿舊我已矣，新我初生悲雳！無法成為民國如魯迅那樣的大師挎峦，但自己在世上，站出來喊幾嗓子合瓢，似乎是再應(yīng)該不過的事了坦胶。

上溯宇宙之起源，如求終極之真理晴楔，雖一代代努力顿苇，但永無最后之結(jié)果。相比于地球的自然之歷史（且不說宇宙）税弃，人類還只是初生不久的嬰兒纪岁，好奇心仍然十分強烈，所以對宇宙起源则果、終極真理的追求幔翰，將持續(xù)下去，以至永遠(yuǎn)西壮。從這個意義上說遗增，人類確實還是未完成的存在，她將會進(jìn)一步去完善自己款青，進(jìn)一步探索永恒的存在做修。（201.1.21）

（七）

幸福的感覺是自我的，價值的感覺是外向的抡草。雖然幸福是自己的事饰及，但你的價值必須要從為社會做貢獻(xiàn)來獲得，任何不勞而獲的想法都是徒勞的康震。

生活是如此簡單：人的身體從物理層面到精神層面燎含，雖然細(xì)說起來，十分紛繁復(fù)雜腿短，但作為并不研究人類的平常人來說瘫镇，其實十分簡單。我們經(jīng)過了相對漫長的生活答姥，忽然覺得自己曾經(jīng)活得很累铣除，把生活過得太復(fù)雜了點兒。生活就是生老病死和它的過程鹦付，除此無它尚粘。人類的一切煩惱，都是自己未能正確看待生活的緣故敲长。我們本來是什么也不懂的嬰兒郎嫁，只是在父母（特別是母親）的關(guān)照和養(yǎng)育下秉继，才融入社會、學(xué)會技能泽铛、懂得生活尚辑，成為社會的一分子。一切問題之所以復(fù)雜起來盔腔，都是我們進(jìn)入社會生活之后的事情杠茬；在現(xiàn)在這個信息化社會里，情形更為復(fù)雜弛随，因為我們一直處于眾多信息的包圍之中瓢喉，使我們不勝其煩。

然而究其實舀透，生活實際是非常簡單的栓票，所謂復(fù)雜只是我們的心靈所造成的。對于這個問題愕够，我也只是現(xiàn)在才鬧明白走贪。我作為一個將近退休的“老人”，我的兒女惑芭、孫輩都在蘇州坠狡、無錫，因為孫女需要照看强衡，我的妻子也在蘇州和兒子們在一起擦秽，只有我獨自在家生活码荔。我如果沒有別的事情漩勤，一天的日程十分簡單。早上鍛煉身體缩搅，然后自己做早飯（簡單的早飯越败，沖燕麥片、煮雞蛋硼瓣、吃核桃究飞、嗑南瓜子）。到了上班時間就開車去學(xué)校堂鲤，處理一些公務(wù)（現(xiàn)在的學(xué)校分工十分到位亿傅，除了開會研究問題，我基本沒有事情可做瘟栖，大多數(shù)時間我都在看書葵擎、思考問題，屬于閑散的一位）半哟。中午不想在學(xué)校吃飯酬滤，自己到街上吃一碗飯（花8元錢签餐，或者去喝羊肉湯；因為嫌它太油現(xiàn)在也不大去喝了）盯串。下午繼續(xù)看書氯檐、思考，到了放學(xué)時間就開車回去体捏。停好車子上樓換上運動鞋冠摄，就又下樓去河邊健走∫氪颍回來之后耗拓，去小區(qū)南邊喝一碗豆腐湯，然后上樓看書奏司，到了9點左右乔询，就洗腳上床，10點左右就睡了韵洋，常常是睡到5點左右就醒了竿刁。稍微頓一下，就起床搪缨，新的一天就開始了食拜。

在這簡單的生活中，我唯一不滿意的是：心儀的寫作因為興趣丟了副编，一時還動不了“筆墨”负甸。如果說有煩心事兒，就是這個了痹届！我需要盡快開始寫作呻待，否則我就太對不起自己的靈魂了！

再說“自我的回歸”：我現(xiàn)在的“嘆息”真有點“小資”的情調(diào)队腐，實在是不應(yīng)該蚕捉，況且自己從來不承認(rèn)自己是小資。剛才我下樓去柴淘，在凜冽的寒風(fēng)中迫淹，大門口兩個賣小吃的商販仍然在那里燒賣東西。他們是為什么为严，無非是討生活的一種方式敛熬！如果他們像我們一樣，干著公家的差事第股，有一份不算豐厚但足以養(yǎng)家的工資应民，他們還需要這么辛苦嗎？我們有一份工作、一份工資瑞妇，現(xiàn)在雖然到了快退休的時候稿静，但生活的安逸讓我們失去了動力，甚至失去了生活的興趣辕狰，這是標(biāo)準(zhǔn)的小資心態(tài)改备，十分要不得。再看看我曾經(jīng)認(rèn)識的刁仁慶蔓倍，雖然做著鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記悬钳，還是堅持寫作，出了好幾部小說偶翅，人家為什么就沒有放棄呢默勾？比上，我們努力不夠聚谁，需要振作精神母剥，堅持把精力投入到心儀的事業(yè)上去，戮力去實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)形导；比下环疼，我們更沒理由消沉，看看他們辛苦的樣子朵耕，自己這種心態(tài)炫隶，實在覺得臉紅心跳，自愧不如阎曹。

自己的問題在于伪阶，最近一直在讀關(guān)于人類由來與未來的書，心力沉于對不能了然問題的思考上处嫌，使自己覺得來路不明栅贴，將來堪憂，實在是自己的狹隘導(dǎo)致了陷入死胡同之中锰霜！拋開這種不健康的心理筹误，使自己積極起來桐早，是自己目前最重要的任務(wù)癣缅。（2018.1.22）

（八）

不鉆牛角尖：最近因為思考人類起源等問題，思想陷入不可知的狀態(tài)哄酝，帶來了心情的灰暗友存、沉悶，已經(jīng)成為自己的一塊心病陶衅，這真是杞人憂天屡立。關(guān)于宇宙之前身、人類之肇始搀军，探索思考者何其多也膨俐，但至今也無最終的認(rèn)識勇皇，甚至不可能得到終極真理。但這些思考者卻都沒有不知道最終答案而瘋掉焚刺，我為什么要自掘陷阱敛摘，鉆進(jìn)牛角尖中去呢？我們的生活還要繼續(xù)乳愉，現(xiàn)實的問題還要處理兄淫，有太多的需要在等著我們。雖不必像有些人那樣只顧眼前事兒蔓姚，但也不必如自己現(xiàn)在那樣“痛不欲生”吧捕虽。

雖說探索精神十分重要，但也要有一定限度坡脐，不可固執(zhí)于此中不能自拔泄私，像尼采那樣瘋掉！正因為如此备闲，自己咋也成不了尼采挖滤。保持探索精神，回到現(xiàn)實中來浅役，把探索的心力用于面對現(xiàn)實的人生斩松、現(xiàn)實的問題吧。（2018.1.23）

（九）

就在一迭連聲的氣候變暖的輿論氛圍中觉既，中原大地接連遭遇兩場大雪惧盹。上一場大雪的殘余還在高樓的陰影里散發(fā)著寒氣時，又一場大雪不期而至瞪讼，再一次覆蓋了山水村莊和城市钧椰。23日夜間，零零星星的雪粒符欠，就在逼人的寒氣中飄灑在半空嫡霞，到了前天（臘八）早上，地上已是濕漉漉一片希柿，開始有雪花在半空中飛舞诊沪。一陣緊似一陣的寒風(fēng)，預(yù)示著將至的大雪曾撤。一個白天里端姚，紛紛揚揚的雪一直在下著。到了晚上挤悉，人們從美夢中一覺醒來渐裸，發(fā)現(xiàn)一切什物上都蓋上了是有十厘米厚的白雪，一個晶瑩的世界呈現(xiàn)在世人面前，真?zhèn)€是粉妝玉砌昏鹃。而氣溫也一下子驟降到零下5度尚氛，寒冷的氣候，讓談?wù)摎夂蜃兣娜藗兌奸]上了嘴洞渤。

超冷的空氣中包含了太多的水氣怠褐，沒有傾瀉完的大雪，又一刻不停地下了一天您宪，截止到昨晚才停了下來奈懒。今天早上，陰沉的云層散去宪巨，太陽從灰蒙蒙的天空中露出了笑臉磷杏，頓時室外有了些暖意。急不可耐的人們刮去車上的積雪捏卓，發(fā)動了車子极祸，開始上路行駛，在泥水飛濺的街道上忙碌起來怠晴。到了午后遥金，太陽又被陰云遮擋住，一股陰冷氣息又在空中飄蕩蒜田。據(jù)預(yù)報稿械，傍晚之后還有中雪。期待天氣好起來的愉快里冲粤，又充滿了忐忑之情美莫。瑞雪兆豐年，但無休止的雪天梯捕，畢竟讓人煩惱厢呵。（2018.1.26）

（附　《雪域中原》：忽如銀花開大地，/河凍路阻極寒里傀顾。/枉說暖冬破四季襟铭，/感嘆世界失常理。/大千自有宏道在短曾，/宇宙流轉(zhuǎn)藏奧秘寒砖。/但愿皇天不負(fù)人，/乾坤良序呈瑞氣错英。）

（十）

從另一個角度看入撒，蔣介石以氣量狹小的千古罵名隆豹，成全了趙一荻的千古美名椭岩。以張學(xué)良的風(fēng)流成性，如果不是蔣的幽禁，說不定他還會鬧出多少風(fēng)流韻事判哥，說不定趙就成了又一個“棄婦怨女”献雅！幾十年的幽禁，讓他們只能相依為命塌计，深化當(dāng)初的那份愛情挺身，成為血肉相融的一體。敗也老蔣锌仅，成也老蔣章钾！我們在感嘆趙四小姐癡愛的同時，也不得不感嘆造化弄人……（讀《老上海那些名女人》有感）

在《老上海那些名女人》一書的第七章《潘玉良——一抹春痕夢里收》里热芹，作者在最后說了這樣一段話：“安妮寶貝曾說贱傀，即使在深切的熱愛里面，我們也是孤獨的伊脓。繁華落盡府寒，如夢無痕”ㄇ唬”其實何止是女人株搔，就是男人也一樣。一個人無論怎樣歷盡艱難纯蛾，無論怎樣容光煥發(fā)纤房，怎樣聲名顯赫，到最后都如無痕的春夢一樣消散而去……

這是世道的規(guī)矩翻诉，也是自然的規(guī)矩帆卓，無人能夠抗拒得了。（2018.1.29）