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端午節(jié)盔粹，又稱端陽節(jié)隘梨、龍舟節(jié)、重午節(jié)舷嗡、重五節(jié)轴猎、天中節(jié)等，日期在每年農(nóng)歷五月初五进萄，是集拜神祭祖捻脖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jié)中鼠。端午節(jié)源于自然天象崇拜可婶，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午援雇，蒼龍七宿飛升于正南中央矛渴，處在全年最“中正”之位，正如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍在天”惫搏。端午是“飛龍在天”吉祥日具温，龍及龍舟文化始終貫穿在端午節(jié)的傳承歷史中。
端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日筐赔，傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡铣猩，后人亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日；也有紀念伍子胥茴丰、曹娥及介子推等說法达皿。端午節(jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容较沪，蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體失仁，各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異尸曼。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)萄焦、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日控轿。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動拂封。2006年5月茬射，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起冒签，被列為國家法定節(jié)假日在抛。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》萧恕，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日刚梭。
來歷
端午節(jié)肠阱，起源于中國，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節(jié)日朴读。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡屹徘，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日；個別地方也有紀念伍子胥衅金、曹娥及介子推等說法噪伊。總的來說氮唯，端午節(jié)起源于江浙地區(qū)吳越部族的龍圖騰祭祀鉴吹，注入夏季時令“祛病防疫”風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方您觉，附會紀念屈原等歷史人物紀念內(nèi)容拙寡，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。
“端午”的“端”字本義為“正”琳水，“午”為“中”肆糕，這天午時則為正中之正。古人以天干地支來作為載體在孝，天干承載天之道诚啃，地支承載地之道，設(shè)天干地支以契天地人事之運私沮，紀元通用天干地支始赎。仲夏午月午日飛龍在天，此時龍星處在正南中天仔燕，為全年周天運行最“中正”之位造垛，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象晰搀。古人歷來崇尚中五辽、正之道，“中正“之道在此表現(xiàn)得淋漓盡致外恕。另杆逗，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一個午日鳞疲，亦謂端午罪郊。
端陽節(jié)
古人紀年、紀月尚洽、紀日悔橄、紀時通用天干地支，根據(jù)干支歷，按十二地支順序推算橄维，第五個月即“午月”尺铣，而午日又為“陽辰”，所以端午也稱為“端陽”争舞。
天中節(jié)
仲夏端午蒼龍七宿處在正南中天凛忿，位置最”正“、最”中“竞川。另店溢，因端午節(jié)對于在北回歸線及以南地區(qū)，太陽在天空位置是一年里最當(dāng)中委乌。
重午節(jié)
上古干支紀元法床牧，以天干地支來作為載體，紀元通用天干地支遭贸。端午原為干支歷的午月午日戈咳，正月建寅，第五個月即為午月壕吹，午月午日謂之重午著蛙，午月午日“中正”也。到了漢代時耳贬，由于南北統(tǒng)一踏堡，歷法變動，朝廷為了方便過節(jié)咒劲，規(guī)定每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五顷蟆。
龍舟節(jié)
龍舟競渡最早是江浙地區(qū)吳越部族祭龍祖的一種祭祀活動形式，古代的百越民族是以龍為圖騰的腐魂，為表示他們是“龍子”的身分帐偎，端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)蛔屹。粽子投入江河水里祭祀龍神削樊，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)紋身”以“像龍子”的習(xí)俗判导，而且每年在端午這天嫉父，舉行一次盛大的圖騰祭沛硅；其中有一項活動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟眼刃，在水面上作競渡的游戲，繪圖騰神摇肌。這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來擂红。劃龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，故又稱龍舟節(jié)。
草藥節(jié)
端午日是草木藥性在一年里最強的一天昵骤，端午遍地皆藥树碱，這天采的草藥治皮膚病、去邪氣最為靈驗变秦、有效成榜，故名。
源流
古老傳統(tǒng)節(jié)日的起源與上古原始信仰蹦玫、祭祀文化及天象赎婚、歷法等人文與自然文化內(nèi)容有關(guān)。根據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)樱溉、考古學(xué)的研究成果挣输，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰福贞。古老節(jié)日多數(shù)形成于古人擇吉日祭祀撩嚼，以謝天地神靈、祖先恩德的活動挖帘。早期的節(jié)日文化完丽，反映的是古人自然崇拜、固本思源等人文精神肠套；一系列的祭祀活動舰涌，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明深邃文化內(nèi)涵你稚。節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成瓷耙，潛移默化地完善與普及的過程。古時南北風(fēng)俗各異刁赖，先秦時代端午節(jié)的節(jié)俗活動鮮見于中原文獻記載搁痛，就現(xiàn)存文獻沒法直接考證其源流。關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)文字記載宇弛，“端午”二字鸡典，最早出現(xiàn)在晉代的《風(fēng)土記》中，但端午的習(xí)俗卻早已有之枪芒，如龍舟競渡祭祀之俗彻况，早已存在。
傳統(tǒng)民俗
端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié)舅踪，過端午節(jié)纽甘，是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大抽碌，加上許多故事傳說悍赢，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。仲夏端午左权，是飛龍在天的吉日皮胡，以扒龍舟形式祭龍是端午節(jié)的重要禮俗主題，此俗至今在中國南方沿海一帶仍盛行赏迟。此外由陰陽術(shù)數(shù)及季節(jié)時令也衍生出了一系列的端午習(xí)俗屡贺。根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)，午為陽锌杀，重午為至陽烹笔。古人把端午日午時，三午相重抛丽，視為極陽時分谤职，最能辟陰邪。古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份亿鲜，稱為“龍花會”允蜈，有“千載難逢龍花會”之說。夏季是陰陽二氣相爭的時節(jié)蒿柳，陽動于上饶套、陰迫于下，午月純陽正氣垒探，為陰邪所懼妓蛮。夏季也是一個驅(qū)除瘟疫的季度，仲夏端午陽氣旺盛圾叼，萬物至此皆盛蛤克，是草藥一年里藥性最強的一天，端午這天采的草藥祛病防疫最為靈驗夷蚊、有效构挤。由于端午日天地純陽正氣匯聚最利辟陰邪以及這天的草藥神奇特性，因此自古傳承下來的很多端午習(xí)俗都有辟陰邪與祛病防疫內(nèi)容惕鼓，如掛艾草筋现、午時水、浸龍舟水箱歧、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水矾飞、薰蒼術(shù)祛病防疫等等習(xí)俗。
端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體呀邢，全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細節(jié)上的差異洒沦。端午習(xí)俗主要有扒龍舟、祭龍驼鹅、采草藥微谓、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖输钩、洗草藥水豺型、打午時水、浸龍舟水买乃、食粽姻氨、放紙鳶、睇龍船剪验、拴五色絲線肴焊、薰蒼術(shù)、佩香囊等等功戚。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行娶眷，傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽。端午食粽之習(xí)俗啸臀，自古以來在中國各地盛行不衰届宠，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一乘粒。端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動展演豌注，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化灯萍。端午文化在世界上影響廣泛轧铁，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。
