眼前是一片冥冥漠漠的黑。上下左右不見(jiàn)天光，唯有塞滿視野里的深重凝滯的色塊基茵。良久，夜風(fēng)拂過(guò)舶衬，方有一絲風(fēng)濤之聲，忽遠(yuǎn)忽近赎离，若即若離逛犹。遠(yuǎn)處，微如燈光的零星漁火梁剔，在夜色里搖曳起伏虽画。讓人終于確信，腳下就是那片傳說(shuō)中的大湖荣病。
頭上码撰，一輪清輝破空而出，月亮在重重魚(yú)鱗狀的云層里露出羞澀的臉个盆，窺視著大地脖岛。一座巨像在月光下拔地而起，這個(gè)名叫后羿的巨人颊亮，張弓搭箭柴梆，怒射向張開(kāi)血盆大口的巨蟒。彼時(shí)终惑，月光輝映之下绍在，石頭將神話凝固成巨大的暗影，驚心動(dòng)魄雹有，波詭云譎偿渡。而不遠(yuǎn)處的湖泊，依舊靜謐得似乎在醞釀一個(gè)久遠(yuǎn)的秘密霸奕。
已過(guò)了子夜時(shí)分溜宽，天地都已沉沉睡去，而湖邊石階上质帅，仍有三三兩兩的情侶适揉，互相依偎合武，在破空而來(lái)的風(fēng)里，互訴衷腸涡扼。楚人從來(lái)重浪漫，南國(guó)自古多玄奇盟庞。記得一個(gè)多小時(shí)前吃沪，剛走出火車(chē)站，一輪碩大的月亮掛在天幕什猖，風(fēng)從湖上吹來(lái)票彪，帶來(lái)水泊潮濕清冷的空氣，浸入心脾不狮。這奇譎神秘的月降铸，這婉約朦朧的風(fēng)，恰如想象中楚地的模樣摇零。此時(shí)推掸，游人散去，天地浩大驻仅，獨(dú)我一人被月光沐浴谅畅，在岸邊對(duì)著湖面出神。
波心輕蕩噪服，素月無(wú)聲毡泻。眼前只有一片空曠和寂寥，黑漆漆地接近虛化粘优。這時(shí)候天與水彼此相連仇味，水天之間有著音樂(lè)般輕若游絲的縹緲。而風(fēng)總是不知所來(lái)雹顺，很容易讓人想起時(shí)間丹墨、歷史、幻想嬉愧，以及傳說(shuō)带到。幾千年來(lái)，這一直是片充滿神性的土地英染，我試著將心沉靜下來(lái)揽惹，進(jìn)入一種物我兩忘的境地，去感知千年時(shí)空中仍殘存至今的訊息四康，然后明白搪搏，腳下的水、頭上的星空闪金、夜風(fēng)中翻飛的木葉疯溺，它們與自己的心靈论颅，其實(shí)都是同一個(gè)東西。
水天一色囱嫩，風(fēng)月無(wú)邊恃疯，飄忽的思緒在江風(fēng)中蔓延。腳下這片水面墨闲，古稱云夢(mèng)今妄。云夢(mèng)，如云似夢(mèng)鸳碧，僅此兩字盾鳞，便彌漫著蒼莽濕潤(rùn)的氣息，云遮霧罩瞻离，令人遐想腾仅。在那個(gè)荒遠(yuǎn)的歲月，翼鳥(niǎo)翔集套利，魚(yú)龍橫行推励，多少秘密湮埋在大澤深處。斗轉(zhuǎn)星移肉迫，滄海桑田吹艇，湖澤退去后，岸邊長(zhǎng)滿了蒹葭與芷草昂拂。西邊的巫山飄來(lái)一陣云雨受神，水之湄的湘靈鼓起了瑤瑟，沅江畔唱起如怨如慕的行吟……從此格侯，這片蠻荒的水域蒙上一層夢(mèng)幻空靈的色彩鼻听，神話變?yōu)闅v史，歷史又成為傳說(shuō)联四。如今這面水域僅為當(dāng)初的二十分之一撑碴，人們稱之為“洞庭”。
西風(fēng)吹老洞庭波朝墩，一夜湘君白發(fā)多醉拓。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河收苏。
如果說(shuō)夜里的洞庭湖是溫柔寧?kù)o的亿卤，白天則是恣意浩蕩的。現(xiàn)在不是春和景明鹿霸，不是淫雨霏霏排吴，也沒(méi)有沙鷗翔集，靜影沉璧懦鼠，但一縷晨光钻哩，萬(wàn)頃波濤屹堰，水天之間煙波浩渺，橫無(wú)際涯街氢，汪洋肆意扯键。水平面的另一邊是水，云之彼端珊肃、天的盡頭荣刑，仍然是水。這水近范，浸潤(rùn)過(guò)三閭大夫浪漫的九歌，傾聽(tīng)過(guò)范仲淹心憂天下的喟嘆延蟹，看過(guò)孟老夫子臨淵羨魚(yú)的眼神评矩，也激涌過(guò)詩(shī)仙洞庭賒月的曠逸豪情。珠璣在前阱飘，唯剩詞窮斥杜。但天地之嘆、追慕之情沥匈，古今如一蔗喂。
拾階而上，不遠(yuǎn)處高帖，牌坊匾額上赫然寫(xiě)著幾個(gè)大字：南極瀟湘缰儿！牌坊背后，綠楊深處散址，飛檐翹角若隱若現(xiàn)乖阵。岳陽(yáng)樓到了。
在青蔥年少的歲月预麸，洞庭湖瞪浸、岳陽(yáng)樓于我是風(fēng)雅的，也是遙遠(yuǎn)的吏祸。在課本選錄的所有古文里对蒲，唯獨(dú)《岳陽(yáng)樓記》最為特別，一讀便能成誦贡翘，繼而倒背如流蹈矮，至今亦然。但它們與我的緣分鸣驱，似乎僅藏在這些名章詞句中含滴，只可神往而無(wú)法身臨。多年后丐巫，毫無(wú)征兆地做了一個(gè)夢(mèng)谈况，夢(mèng)里正在登一段木梯勺美，一層，又一層碑韵，轉(zhuǎn)角赡茸，再轉(zhuǎn)角。抬頭望去祝闻，木梯盡頭窗明幾凈占卧，窗外綠楊婆娑，除此便是恣意汪洋联喘。冥冥中一個(gè)聲音傳來(lái)：岳陽(yáng)樓……又過(guò)了很多年华蜒，當(dāng)我真的登上岳陽(yáng)樓，舉目所視豁遭，宛然如夢(mèng)叭喜。
如果僅從外觀上看，這座十余米高的小樓頗有點(diǎn)讓人失望蓖谢，在江南三大名樓里捂蕴，也是最其貌不揚(yáng)的一個(gè)。但此處名聲實(shí)在太盛闪幽，加上歷朝歷代文人騷客的加持啥辨，一種歷史感油然而生。其實(shí)盯腌，來(lái)到人文之地溉知，需要一顆沉靜的心和發(fā)散的頭腦，要在借前人之筆墨腕够，澆自己之塊壘着倾，游歷勝跡，大抵如此燕少。更何況卡者，與黃鶴樓、滕王閣相比客们，岳陽(yáng)樓是唯一保持歷史原貌的古跡崇决，三層主樓清一色的楠木圓柱，樓身全為木制榫卯結(jié)構(gòu)底挫，無(wú)鐵釘恒傻，無(wú)橫梁，無(wú)欄桿建邓，飛檐四起展翅欲飛盈厘，盔式樓頂在我國(guó)古代也是獨(dú)一無(wú)二。
登上頂層官边，極目遠(yuǎn)眺沸手，樓與湖同顯外遇，流與峙并存。憑窗臨風(fēng)契吉，光耀千古的名詞佳句滾滾而來(lái)：“昔聞洞庭水跳仿，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼捐晶，乾坤日夜浮”“氣蒸云夢(mèng)澤菲语，波撼岳陽(yáng)城”“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)”“岳陽(yáng)樓上月惑灵，清賞浩無(wú)邊”“未到江南先一笑山上，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山”“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽(yáng)樓”“殘雨數(shù)峰衡岳曉英支，暮云孤樹(shù)洞庭秋”“且就洞庭賒月色去佩憾，將船買(mǎi)酒白云邊”……最有名的，當(dāng)然還得屬千古名篇《岳陽(yáng)樓記》潭辈。站在樓上鸯屿，“四面湖山歸眼底澈吨，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”把敢，一股強(qiáng)烈的家國(guó)情懷油然而生。而樓腳一東一西牌坊上的題字“巴陵勝狀”與“南極瀟湘”谅辣，均出自文中修赞。山水催生了文章，文章又化作了景觀桑阶，真?zhèn)€是文以樓名柏副，樓以文傳；樓因湖成蚣录，湖因樓著割择。晚清文士竇垿撰寫(xiě)的一副百字長(zhǎng)聯(lián)，對(duì)此作了最好的注解：一樓何奇萎河？杜少陵五言絕唱荔泳，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興虐杯，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉玛歌。詩(shī)耶？儒耶擎椰？吏耶支子？仙耶？前不見(jiàn)古人达舒，使我愴然涕下值朋；諸君試看叹侄，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽吞歼，巴陵山西來(lái)爽氣圈膏，岳州城東道崖疆。潴者篙骡，流者稽坤，峙者，鎮(zhèn)者糯俗，此中有真意尿褪，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)？
唐宋以降得湘，湘楚乃聞之色變的瘴厲毒熱之地杖玲，歷來(lái)為謫貶流放的險(xiǎn)遠(yuǎn)之所。千百年來(lái)淘正，不計(jì)其數(shù)的或謫遷或落魄的失意之人摆马，在岳陽(yáng)樓紛紛駐足、題詠鸿吆，一抒愁懣之嘆囤采。他們的腳步是如此沉重，連帶岳陽(yáng)樓也一同沉重起來(lái)惩淳。惹得后來(lái)之人蕉毯，再登此樓，若無(wú)憂患之思思犁、興亡之嘆代虾，便會(huì)顯得淺薄。然而激蹲，歷史從來(lái)不止一個(gè)面貌棉磨，文化也并不只有一個(gè)色彩。于是学辱，小喬墓和三醉亭便期期艾艾地陪伴在側(cè)乘瓤。遙想當(dāng)年，小喬初嫁了项郊，周公瑾羽扇綸巾馅扣，雄姿英發(fā)。而今着降，紅顏已凋零了千年差油，早化作一抔黃土，孤零零地守在湖邊。三醉亭為后人紀(jì)念呂洞賓而造蓄喇。傳說(shuō)呂洞賓曾云游至此发侵，留下一詩(shī)“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗妆偏；三醉岳陽(yáng)人不識(shí)刃鳄，朗吟飛過(guò)洞庭湖”翩然而去。他去的不是別處钱骂，正是洞庭湖心的一座小島叔锐，名喚君山。
唐代劉禹錫有詩(shī)云：“湖光秋月兩相和见秽，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨愉烙。遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺解取〔皆穑”白銀盤(pán)是洞庭湖，青螺則是指君山島了禀苦。小島距湖岸有10余海里蔓肯，遠(yuǎn)望如黛，亭亭玉立在波濤之中振乏。云霧籠罩之下蔗包，似有似無(wú)，神秘縹緲昆码。而島上傳說(shuō)遍地气忠，恰如仙島邻储。
相傳君山島有5井4臺(tái)36亭48廟赋咽，歷代文人墨客或著文賦詩(shī)，或題字刻石吨娜，留下無(wú)數(shù)名篇佳什脓匿。臨湖石壁可見(jiàn)一石印，“永封”二字依稀可辨宦赠，這便是秦皇留下的“封山印”陪毡。南岸臨湖一巨石突兀，相傳后羿在此射蛟勾扭，是為射蛟臺(tái)毡琉。此外，還有軒轅臺(tái)妙色，據(jù)傳為黃帝鑄鼎之處桅滋；酒香山傳說(shuō)盛產(chǎn)能釀長(zhǎng)壽酒的酒香藤，東方朔曾在此偷飲；仙螺峰巔巨石聳立丐谋，青螺仙子在此梳妝芍碧，是為梳妝臺(tái)。而呂洞賓從岳陽(yáng)樓御風(fēng)而來(lái)号俐，在此吟詩(shī)飲酒泌豆，遂有朗吟亭。
而我涉水而來(lái)吏饿，舍舟登岸踪危，最想憑吊的，卻是青青竹林中的一方墳塋猪落。史載陨倡，舜帝南狩，崩于蒼梧之野许布。娥皇兴革、女英往尋，風(fēng)濤阻于洞庭蜜唾，二妃淚下沾竹杂曲，竹為之斑，是為湘妃竹袁余。后淚盡而死擎勘，化為湘江女神。楚人哀之颖榜，筑冢為祭棚饵。楚人稱湘神為湘君，這便是君山之名的由來(lái)掩完。二妃墓屢經(jīng)修葺噪漾，如今是一方青石小墓，四周立滿刻有歷代詩(shī)賦的碑文且蓬。風(fēng)過(guò)樹(shù)林欣硼，竹影婆娑，似乎還在訴說(shuō)著凄婉的傳說(shuō)恶阴。山海經(jīng)云：“洞庭之山诈胜，帝之二女居焉，是常游于江淵冯事；澧沅之風(fēng)焦匈，交瀟湘之淵，是在九江之間昵仅』菏欤”或許，二妃之靈仍年復(fù)一年游于洞庭湖上，等待著她們夫君的歸來(lái)荚虚⊙σ梗“二妃昔追帝，南奔湘水間版述。有淚寄湘竹梯澜，至今湘竹斑。云深九疑廟渴析，日落蒼梧山晚伙。余恨在江水，滔滔去不還”……
島上可觀之跡俭茧，除去此墓咆疗，還有一井。傳說(shuō)母债，唐時(shí)儒生柳毅還鄉(xiāng)途中偶遇配嫁涇川龍子午磁、備受虐待的洞庭龍君小女，受托至君山傳書(shū)毡们，得父解救迅皇，兩人又幾經(jīng)磨難終為夫妻。至今島上有一口井衙熔，據(jù)說(shuō)柳毅就是從這里進(jìn)入龍宮登颓。井水澄幽，深不可測(cè)红氯，側(cè)耳傾聽(tīng)框咙，還能聽(tīng)到洞庭湖的浪濤之聲，似乎下面真藏有一座熱鬧的碧波水府痢甘。傳言此井可通千里之外的太湖喇嘱，有人曾用半斤絲線系一銅錢(qián)吊下井去，線完仍不見(jiàn)底产阱。井口石階逐級(jí)而下伸入水中婉称，仿佛真能從這里一步步走入龍宮块仆。井水幽寂构蹬，波瀾不起，不知何年何月悔据，還會(huì)迎來(lái)下一個(gè)傳書(shū)之人庄敛。
午后的君山島，林木蔥郁科汗，風(fēng)煙俱靜藻烤，寂杳無(wú)人，整座島彌漫著神秘悠遠(yuǎn)的仙氛。破敗的洞庭廟外怖亭，門(mén)扃高鎖涎显，落葉滿階。幽深的湘妃祠里兴猩，空墻生蘚期吓，翠帷成塵。也許在林梢之間倾芝，在泉水之畔讨勤，還有神靈翻飛，衣袂翩翩晨另。
島上的渡口潭千，僅剩空蕩蕩的碼頭借尿。洞庭湖上的風(fēng)刨晴，日復(fù)一日掀起波瀾。這湖路翻、這天割捅，總讓人思緒萬(wàn)千。湘楚大地帚桩，浪漫又傷感亿驾。
遙想三千多年前，楚人先祖一路遷徙至此账嚎，篳路藍(lán)縷莫瞬，以啟山林」叮“楚”字本義疼邀，即是荊條之意，楚民族頑強(qiáng)不屈的個(gè)性召锈、感傷多情的心靈旁振，都可從這一字上找到本源。楚文化的主要構(gòu)成：青銅冶鑄涨岁、絲織刺繡拐袜、木竹漆器、老莊哲學(xué)及屈騷文學(xué)梢薪，在那個(gè)時(shí)代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷蹬铺，音樂(lè)、舞蹈秉撇、繪畫(huà)甜攀、雕塑更是超凡脫俗秋泄。楚文化與北方中原文化在氣質(zhì)上迥然不同，中原文化偏重寫(xiě)實(shí)规阀，而楚文化奇詭恒序、絢麗、浪漫谁撼。研究楚文化奸焙，常常能感受到一系列神秘古怪的意象組合，鹿角立鶴彤敛、虎座鳳鳥(niǎo)与帆、漆繪上的人神雜糅、織繡上的龍?bào)带P逸墨榄、青銅器上斑駁陸離的色彩等等玄糟，都是楚文化精神上無(wú)礙于物，“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的生動(dòng)寫(xiě)照袄秩。楚人喜巫近鬼阵翎，信巫覡、好淫祠之剧。重想象郭卫、重抒情、斑斕陸離背稼、恢詭奇絕贰军、充滿神話色彩的楚辭，就是這種文化影響下的產(chǎn)物蟹肘。也多虧了這種文化的存在词疼，華夏文化多了一抹飄逸靈動(dòng)的亮色，否則帘腹，我們?cè)撌嵌嗝磫握{(diào)與無(wú)趣贰盗。
然而，一如君山島的氣質(zhì)阳欲，楚文化同樣又具有濃郁的悲情感傷舵盈。楚本華族，在商人驅(qū)逐下球化，被迫遠(yuǎn)離中原秽晚，一路向南遷徙，偏僻的地域造成了楚人的自卑心理赊窥，楚國(guó)國(guó)君就曾自稱：“我蠻夷也爆惧，不與中國(guó)之謚號(hào)”。楚人從困境中奮起锨能，與中原抗?fàn)幊对伲罱K國(guó)破家亡，又形成了獨(dú)特的悲劇性格址遇。因此熄阻，柔弱成為楚人的哲學(xué)要義，自傷成為楚人的民族氣質(zhì)倔约。流傳千古的楚辭秃殉，正以尚悲為特質(zhì)〗＃《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮钾军，哀民生之多艱”“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”等绢要，字字皆浸透?jìng)艄В毒呸q》更被尊為“悲秋之祖”。古人評(píng)楚辭“尤憤懣而極悲哀重罪，讀之使人太息流涕而不能已”樱哼。楚辭及楚歌，往往表達(dá)著一種無(wú)可奈何的哀怨心情剿配，如《大司命》“愁人兮奈何搅幅？愿若今兮無(wú)虧『襞撸”項(xiàng)羽《垓下歌》“騅不逝兮可奈何茄唐？虞兮虞兮奈若何！”漢武帝《秋風(fēng)辭》“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌蝇更，歡樂(lè)極兮哀情多琢融。”還有《越人歌》的無(wú)奈是心悅君而君不知簿寂，《離騷》的無(wú)奈是香草零落斯人獨(dú)往漾抬，《別歌》的無(wú)奈是英雄末路故國(guó)難歸的悲涼……這種無(wú)可奈何之感，是人類(lèi)面對(duì)世事無(wú)常卻又無(wú)能為力時(shí)滋生的悲劇情愫常遂。
楚人的這種悲愁傷感纳令，深深地影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。唐宋詩(shī)詞中克胳，但凡與“楚”有關(guān)的詞句平绩，莫不隱含清寥惆悵的基調(diào)，《秋思》里的“琪樹(shù)西風(fēng)枕簟秋漠另，楚云湘水憶同游”捏雌，《暮春》里的“楚天不斷四時(shí)雨，巫峽常吹千里風(fēng)”笆搓，《憶秦娥》里的“昔日別性湿，幾重芳草纬傲，遼闊楚天”，《雨霖鈴》里的“念去去千里煙波肤频，霧靄沉沉楚天闊”叹括，《水龍吟》里的“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”宵荒，其他還有劉禹錫的“巴山楚水凄涼地汁雷，二十三年棄置身”，韋應(yīng)物的“踏閣攀林恨不同报咳，楚云滄海思無(wú)窮”侠讯，杜牧的“秋聲無(wú)不攪離心，夢(mèng)澤蒹葭楚雨深”暑刃，高啟的“春色偏傷楚客心厢漩，日斜芳草鷓鴣吟”……不勝枚舉。
作為楚文學(xué)里重要的意象“瀟湘”稍走，更是被賦予了濃郁的悲情色彩袁翁。《水經(jīng)注》言娥皇婿脸、女英化作水神后粱胜，常“神游洞庭之淵狐树，出入瀟湘之浦”焙压，一開(kāi)始便是相思、傷心之地抑钟，蘊(yùn)含情已成空涯曲，無(wú)可奈何的意思。而后在塔，“瀟湘逢故人”成為詩(shī)人吟詠的主題幻件，在沈約《八詠詩(shī)》中，有“自此別故群蛔溃，獨(dú)向?yàn)t湘渚”绰沥，這里的瀟湘已不只是地名，有了些蕭索的味道贺待。謎一樣的張若虛在《春江花月夜》中有“斜月沉沉藏海霧徽曲，碣石瀟湘無(wú)限路”，體現(xiàn)了游子的落寞思?xì)w麸塞。后百年有劉夢(mèng)得秃臣，連作《瀟湘神》數(shù)首，其中有“湘水流哪工，湘水流奥此，九疑云霧至今愁”“楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨弧哎，瀟湘深夜月明時(shí)”等語(yǔ)，大致是吊古以抒心頭遺恨相思得院。又二百年傻铣，有東坡居士作《水龍吟》“露寒煙冷兼葭老……應(yīng)念瀟湘……佳人拂杵章贞，有盈盈淚”祥绞，瀟湘又用在了羈旅懷人的主題上。同時(shí)期鸭限，秦少游有《踏莎行》“……可堪孤館閉春寒蜕径，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花败京，魚(yú)傳尺素兜喻，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山赡麦，為誰(shuí)流下瀟湘去朴皆？”浮生宦海如同江水一直流向?yàn)t湘，流向幽然的遠(yuǎn)方泛粹，如何不凄涼遂铡，如何不寂寥【фⅲ縱觀文化史扒接，除了這些詩(shī)文，還有郭沔的瀟湘水云曲们衙、楊顯之的瀟湘夜雨劇钾怔、宋迪的瀟湘八景圖、曹雪芹書(shū)中的瀟湘館……了解到這樣的人文語(yǔ)境蒙挑，我們?cè)谧x溫庭筠的“雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去宗侦，十二樓中月自明”、韓溉的“瀟湘月浸千年色忆蚀，夢(mèng)澤煙含萬(wàn)古愁”矾利、無(wú)名氏的“夜雨潺潺琵琶怨，瀟湘殘夢(mèng)冷詩(shī)臺(tái)”等一干詩(shī)句時(shí)就會(huì)明白蜓谋，詩(shī)人們并不是在簡(jiǎn)單地詠景梦皮，而是在復(fù)述著一個(gè)古老的文學(xué)母題，寄托某種不便言說(shuō)的情感桃焕。值得一提的還有曠世名著《紅樓夢(mèng)》剑肯。《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)大悲劇观堂，體現(xiàn)了作者“以悲為美”的藝術(shù)追求让网。無(wú)論是充斥于小說(shuō)字里行間的悲情意蘊(yùn)呀忧，還是在“以悲為美”審美觀念指導(dǎo)下所設(shè)置的悲劇結(jié)局，抑或黛玉等人物身上所流露出來(lái)的帶有濃郁感傷氣息的楚風(fēng)流韻溃睹，都顯示出楚文化所特有的審美情韻對(duì)《紅樓夢(mèng)》的多維浸潤(rùn)而账。有道是：沅湘春色還，風(fēng)暖煙草綠因篇。古之傷心人泞辐，于此斷腸續(xù)【鹤遥“楚天”實(shí)多恨之鄉(xiāng)咐吼！
一陣清流拍巖之聲，打斷了思緒商佑。佇立岸邊锯茄，但見(jiàn)瀟湘之水從南方遙遠(yuǎn)的九嶷山深處，迤邐而來(lái)茶没，緩緩注入洞庭湖肌幽。初秋的湖水，清深幽遠(yuǎn)抓半，凄迷冷寂喂急，云煙輕嵐，似有還無(wú)琅关。自太古之初煮岁，這座小島就被造化拋擲在煙波浩淼的八百里洞庭之中，在傳說(shuō)和典籍里若隱若現(xiàn)涣易。一如“楚”這個(gè)詞画机，始終氤氳著朦朧的水汽，仿佛身姿綽約的女子新症，裙裾渺渺步氏，身邊柔萋似水，蘆花勝雪徒爹，鬢邊瓣瓣野菊落了又開(kāi)荚醒，迢遙千年。這一方天明明凈凈隆嗅，這一方水清清亮亮界阁。我自千里萬(wàn)里長(zhǎng)亭短亭間來(lái)，在千折百回的水湄邊胖喳，如坐對(duì)天際的白云泡躯，悵然忘歸。
恍惚中，有歌子清清较剃，隨云化風(fēng)而過(guò)咕别。“帝子降兮北渚写穴，目眇眇兮愁予惰拱。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”啊送。那是湘君偿短、湘夫人在《九歌》中的唱和嗎？他說(shuō)：“君不行兮夷猶删掀，蹇誰(shuí)留兮中洲翔冀？美要眇兮宜修导街，沛吾乘兮桂舟披泪。”她說(shuō)：“沅有芷兮澧有蘭搬瑰，思公子兮未敢言款票，荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲”泽论。也許至今艾少，在月白風(fēng)清的時(shí)候，他和她仍在星光下的銀白沙灘徜徉翼悴，那纏綿悱惻的愛(ài)戀缚够，還在這片天和水之間縱情飛揚(yáng)。
晨鐘暮鼓聲中鹦赎，洞庭湖水潮起潮落谍椅。竹林掩映的殿宇深處，一本發(fā)黃的詩(shī)冊(cè)遺落在香案上古话，布滿灰塵雏吭。微風(fēng)拂過(guò)，恍若有只無(wú)形的手在簌簌翻頁(yè)陪踩，這一翻杖们，就從滄海翻到了桑田。
善鼓云和瑟肩狂，常聞帝子靈摘完。
馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)傻谁。
苦調(diào)凄金石孝治，清音入杳冥。
蒼梧來(lái)怨慕肤京，白芷動(dòng)芳馨规辱。
流水傳瀟浦瘪菌，悲風(fēng)過(guò)洞庭穷缤。
曲終人不見(jiàn)送火，江上數(shù)峰青悴晰。
