《道德經(jīng)》第一章
道可道渣聚，非常道独榴；名可名，非常名奕枝。
無棺榔，名天地之始；有隘道，名萬物之母症歇。
故郎笆，常無，欲以觀其妙忘晤；常有宛蚓，欲以觀其徼。
此兩者设塔，同出而異名凄吏，同謂之玄。玄之又玄闰蛔，眾妙之門痕钢。
本章三層意思:
1、名是什么钞护？名就是語言和邏輯盖喷，語言和邏輯是我表達(dá)思想和情感的工具爆办，可是這個(gè)工具是有局限性的难咕，所以說我們的語言不足以表達(dá)我的思想和情感。用語言和邏輯表達(dá)自己的小心思都是局限的距辆，何況用來表達(dá)道呢余佃？道是高大的，深刻的跨算，所以叫“常道”爆土，常就是規(guī)律的意思，這規(guī)律是高大的诸蚕，深刻的步势，一旦把它講出來，它就變得不高大背犯，不深刻了坏瘩，說出來就不是那么回事了。那怎么辦呢漠魏？用天倔矾、用地、用水作為形象讓大家悟道柱锹。
2哪自、無，名天地之始禁熏；有壤巷，名萬物之母。名就是定義瞧毙，無定義天地的開始隙笆，因?yàn)樘斓亻_始的時(shí)候大象無形锌蓄，我們也看不見，叫作無撑柔。一旦能看見了瘸爽，天地顯形了，看得見就用有铅忿，名萬物之母剪决，這句更重要的是講這本書最重要的一對(duì)概念“有和無”。
3檀训、一般認(rèn)為有柑潦、無不分主次，甚至很多人認(rèn)為看得見的峻凫，有的部分更重要渗鬼。把有無放在一塊來理解問題，就叫作“玄”荧琼，老子在這對(duì)中譬胎，認(rèn)為無更重要，這個(gè)就叫“玄之又玄命锄，眾妙之門堰乔。”
比如說音樂領(lǐng)域脐恩，叫作“大音希聲”镐侯，希當(dāng)然不是沒有，而是你聽不見驶冒，真正大的苟翻、美的音樂反而是無聲，我們都學(xué)過的《琵琶行》骗污，“無聲勝有聲”崇猫，蘇東坡的《前赤壁賦》“余音裊裊，不絕如縷”身堡，都是講這個(gè)“無”的妙處邓尤。
老子講無為也在無的系列里，無為不是什么事都不做贴谎，道家講的無為是告訴我們不妄為汞扎、不要瞎折騰，不多做擅这、做事情要抓住關(guān)鍵澈魄，有所不為，想要的就必須有所舍仲翎，想要有所為痹扇，就必須有所不為铛漓。
堅(jiān)持讀書，尤其讀經(jīng)典能修身養(yǎng)性鲫构。一直知道“先關(guān)注心情浓恶，再關(guān)注事情”這句話，也知道意思结笨，可是生活中總不自覺的“只關(guān)注事情而忽略心情”包晰，但最近在踐行這句話方面有所精進(jìn)，可喜可賀炕吸，對(duì)自己說句“做得好伐憾！”
今天女兒高中期末考試，早上送去學(xué)校的路上赫模，明顯感覺到女兒很緊張树肃，及時(shí)和女兒溝通，問她是不是很緊張瀑罗，邀請(qǐng)女兒內(nèi)觀胸嘴，為什么這么緊張，關(guān)注她的心情廓脆，下車的時(shí)候明顯好轉(zhuǎn)了很多筛谚。下午接上第一時(shí)間覺察了下孩子的心情磁玉，面容柔和停忿，笑意滿滿。
晚上兒子因?yàn)樾沦I的玩具不太滿意有情緒蚊伞，又因?yàn)橛?jì)時(shí)器提醒要寫作業(yè)了席赂，覺得沒玩好就哭起來了，允許他的情緒时迫，暫時(shí)離開了一會(huì)颅停。一會(huì)后走到兒子身邊，輕輕的擁抱并撫摸他的背掠拳，一會(huì)情緒就好轉(zhuǎn)了癞揉，快速的投入到作業(yè)中！
有時(shí)欲速則不達(dá)溺欧，快就是慢喊熟，慢就是快！
