俗話說：不信“老”人言略板，吃虧在眼前毁枯。
實(shí)古人造字，“老”真不是對人物今生年齡而言叮称，如鼠無大小皆稱老种玛。
原因是老鼠比人類誕生早真不只幾個(gè)世紀(jì)，因此鼠是屬于古老動(dòng)物瓤檐，古人因有敬老尊賢傳統(tǒng)美德赂韵，尊鼠為老，并以不單包括鼠的活動(dòng)規(guī)律挠蛉，在十二個(gè)時(shí)辰內(nèi)生活習(xí)慣性祭示，鼠在子時(shí)覓食最活躍，而列為生肖之首谴古。
再因俗話說：唯老鼠能存隔年糧质涛，即每個(gè)鼠洞里多少有儲(chǔ)存食物抱完，以備不時(shí)之需泌绣，特是對人居環(huán)境適應(yīng)性特別強(qiáng)眷蜈。
因此對于有今朝有酒今朝醉宦搬，有寅吃卯糧即超前享受的人類來說，對在生活中難經(jīng)受打擊的人類而言瞬测，可為人師横媚，有現(xiàn)實(shí)教育意義。
雖已知積古月趟，不說在人類誕生以來灯蝴，還有以前，因“檐鼠”（即蝙蝠）據(jù)文獻(xiàn)報(bào)道孝宗，比人類誕生早上億萬年穷躁，家鼠類比人類誕生也早數(shù)十萬年。
單說從人類誕生以來因妇，因老鼠均有天生不良行為问潭，就算因天道酬善，故讓人統(tǒng)治地球婚被，但就算古今善人也不想容它狡忙，不受愛護(hù)待見。
俗話說：老鼠過街人人不只喊打址芯，甚對老鼠發(fā)明各種專用藥物捕捉器具灾茁，同鼠天敵特別多，如蛇谷炸，鷹北专，黃鼠狼等，包括凡是地球上肉食動(dòng)物在饑餓時(shí)均將鼠生當(dāng)牙祭旬陡。
可即算如此拓颓，鼠類至今并未被滅絕，這決非鼠類生存僥幸描孟，人物護(hù)鼠驶睦，而是它的適應(yīng)性，是造物主為教人類而生匿醒，物競天擇啥繁，適者生存，因果不差青抛。
而對人類教師而言，老不是憑人的年齡酬核，老是可以為人師表者蜜另，包括老書适室，能者無論大小可以為師。
因此古今即算才畢業(yè)從事教育工作者不分年齡均被尊為老師举瑰，這是國人尊師在稱呼上字面體現(xiàn)捣辆。
世上好語書說盡，而古今好語真不是自家長老或人家長老的語言此迅，實(shí)人不教汽畴，不知道，人不學(xué)耸序，不知義忍些，世上不缺有長老思品德行磚家，真不是好老師坎怪，沒有良知難保良心的人罢坝，說的話真不是好言好語。
因此好語是積所有古“圣”（真清高）先“賢”（真明白）先師著書立說真有為天地立好心搅窿，為生民立好命嘁酿，為往圣繼絕學(xué)，為萬開太平男应，的歷史積累《經(jīng)書》闹司，統(tǒng)稱老書。
因中國古老真紋明沐飘，在人文之前游桩，是以象形紋字教道，象形圖紋俗稱老字薪铜，是積人類集體智慧結(jié)晶众弓，字字筆筆載道，各具現(xiàn)實(shí)教學(xué)意義隔箍，因此《說文解字》也表明倉頡造字只是神化傳說谓娃，事實(shí)他可能是最早收集整理漢字的代表。
但因字只各具形態(tài)意識(shí)蜒滩，不能完整表達(dá)人類思想語言滨达，因此人文之前是圖紋作文，就如下這封妻寫給丈夫的信俯艰，圖形捡遍，是樹，龜竹握，樹画株，龜，魚，果谓传，布蜈项，龜，蟲续挟，棗紧卒，男人，譯成文字是速歸诗祸，速歸跑芳，如果不歸，重找男人直颅。
因此凡人文傳統(tǒng)教學(xué)《經(jīng)典》同不只一個(gè)人原著博个，而是中古圣賢著書立說，均有為天地立心际乘，為生民立命坡倔，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平存心脖含，在忠于原著基礎(chǔ)上不斷續(xù)寫歷史文明罪塔。
因中古是道家文明，有上下五千年人文歷史沒有斷載养葵，實(shí)因傳統(tǒng)家庭教學(xué)均是一代代承先啟后征堪，繼往開來，因此《道德經(jīng)》真不是老子獨(dú)創(chuàng)关拒，原創(chuàng)佃蚜，他只是該經(jīng)代表，可稱老書着绊。
就像繼老書之后《論語》及孔子的弟子包括后輩著書立說均稱為子書谐算，也真不是孔圣親自著作，是他的弟子收集整理孔圣的學(xué)說：孔圣他曰自是述而不作归露，事實(shí)書中論語古圣先賢早表述過洲脂，他只是學(xué)說有集思廣益。
所以傳統(tǒng)文明真不是某個(gè)人原著剧包，原創(chuàng)首發(fā)恐锦，有是代表，如《昔時(shí)賢文》又稱《古今賢文》俗稱《增廣賢文》【原文】開篇是以“昔時(shí)賢文疆液，或古今賢文一铅，誨汝諄諄，集韻增廣堕油，多見多聞潘飘，觀今宜鑒古肮之，無古不成今”載道，故名和憑“增廣”兩字卜录，不難發(fā)現(xiàn)是集古今真“賢”（明白）人局骤，在原有集韻基礎(chǔ)上，不斷集思廣益成文書暴凑，包括其余經(jīng)文均如此。
真不是現(xiàn)代赘来，或幾代名人名著现喳，稱為個(gè)人原創(chuàng)著作，不覺自寫的每個(gè)字都真不是近代名人原創(chuàng)犬辰。
而古圣先賢均忠實(shí)于先師原創(chuàng)嗦篱，述而不作，不斷續(xù)寫新的歷史文明幌缝，而成為人類家庭社會(huì)教學(xué)教材灸促，洗盡泥沙是真金。
而在人文社會(huì)之前涵卵，中國古老真紋明是漢字浴栽，真不是幾個(gè)世紀(jì)原始發(fā)明，原始象形轿偎，即事實(shí)真相實(shí)是亙古一成不變典鸡，圖紋中每字每筆描繪的是萬物生態(tài)。字字教學(xué)可知真紋明坏晦，因筆筆真載道萝玷，形象真實(shí)。
凡大道至簡昆婿，因此中古紋明字于是球碉，人文于是，均是繼承同一宗旨仓蛆，所以經(jīng)典沒一連篇累牘睁冬，釋文釋義沒有廢話連篇。
知所先后多律，則近道痴突，因此經(jīng)文均是教之以道，屬以文言文狼荞，即多是兩言成句辽装，道的前因后果，如《三字經(jīng)》【原文】開篇道人性相味，人之“初”拾积，性本性（先）性相近，習(xí)相遠(yuǎn)（后），事實(shí)真如經(jīng)文所言拓巧。
如《弟子規(guī)》總敘【原文】首孝悌（先）斯碌，次謹(jǐn)信（后），教的是為人處事先后次序肛度。道的是前因后果傻唾。句句真實(shí)不虛。
而老書誠不欺人承耿，人類在生活中不難發(fā)現(xiàn)句句屬實(shí)冠骄，古圣先賢造字及作文真不是唯利是圖，標(biāo)新立異加袋，古有立異者如有人寫人性本惡凛辣，但事實(shí)不用辯駁，不單人之初职烧，性真不是本惡扁誓，而后天之惡，是不良教學(xué)善化不足蚀之，惡化有余蝗敢，養(yǎng)成不良惡習(xí)，而人將死恬总，其言也善前普，所以惡人的遺書遺言是人類善化教材之一。
而好學(xué)者壹堰，真不是隨波逐流拭卿，迷信特是現(xiàn)文學(xué)磚家之言，因特是近代贱纠，文學(xué)磚家峻厚，名人名著，因其讀書真不是老書谆焊，寫的特是勵(lì)志真只是個(gè)人夸夸其淡惠桃，不切多數(shù)人實(shí)際。
實(shí)每個(gè)時(shí)代名人多是被吹捧成名辖试，得天時(shí)地利人和辜王，真如老書上所言，現(xiàn)實(shí)不難發(fā)現(xiàn)有天生好命罐孝，聰明真有種呐馆，富貴真有根，龍生龍莲兢，鳳生鳳不假汹来，人物真有生得逢時(shí)续膳，走的是普通人的“難逢運(yùn)”，得天獨(dú)厚收班，近水樓臺(tái)先得月坟岔，向陽花木早逢春，時(shí)來天地同協(xié)力摔桦，運(yùn)去英雄不自由社付，命之修短有數(shù)，人之富貴在天邻耕，真是事實(shí)不騙人瘦穆。
而近代磚家著書立說多是唯利是圖，被利欲薰心赊豌，真不是為天地立好心，為生民立好命绵咱，為往圣繼絕學(xué)碘饼，為萬世開太平。
因現(xiàn)代字典包括文學(xué)專家真不載道教道悲伶，如老實(shí)兩字艾恼。
因此在此之前，讀老書人多有志做圣賢存心麸锉，不是一心寫作只為賺錢钠绍，家庭教學(xué)即老書家長真可學(xué)為人師，學(xué)以致用花沉，孩子真可依教奉行柳爽，學(xué)以致用，真能小學(xué)明志碱屁，大學(xué)明德磷脯。
因此真知德，真有德娩脾，只有真仁人志士赵誓，真知書識(shí)理者。
因此《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》是圣賢教材柿赊，的教子義方俩功，讀書之法，有教人若廣讀碰声，懼其繁诡蜓，但略學(xué)，能知原奥邮，非圣書万牺，蔽勿視罗珍，蔽聰明，壞心志脚粟，讀書不能化解覆旱，就如吃東西不能消化，真不是書讀得多核无，吃得多就好扣唱。
故林則徐有作《十無益》其中兩無益是對讀書人而言，即行止不端团南，讀書無益噪沙，心高氣傲，博學(xué)無益吐根，事實(shí)古今攤關(guān)烏利多是讀書比較多的人正歼，而他們名敗名裂之時(shí)，不免喪權(quán)辱國拷橘。
因此不以老書教學(xué)的為人處世局义，無良知者不會(huì)有良心，不善者不會(huì)從良冗疮，道德倫喪萄唇，不仁義者不會(huì)想到己所不欲，不施于人术幔，不義者不知多行不義必自斃另萤，如古今特是攤關(guān)烏利，都不是真忠誠老實(shí)的人诅挑。
而真讀懂老書的人四敞，必是活得比較明白通透之人，始始不缺自知之明拔妥，知人者智目养，知道不占便宜不吃虧，知命之修短有數(shù)毒嫡，人之富貴在天癌蚁，謀事雖在人，但成事在天兜畸，橫財(cái)真不發(fā)窮命人努释，因此能做到真踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事咬摇，不斷求真務(wù)實(shí)伐蒂，因此諸惡不作，眾善奉行肛鹏，隨順天意逸邦，自然發(fā)達(dá)恩沛，懼法朝朝樂，君子安貧缕减，知人達(dá)命雷客，適才歸命里，不存僥幸心理桥狡，終不吃虧搅裙。
人忠不忠誠，老不老實(shí)裹芝，不是自欺欺人部逮，包括言語持是著書立說，是白紙黑字嫂易，有心求真務(wù)實(shí)讀者不難日久見人心兄朋，所為真不老實(shí)偽磚家叫獸，攤關(guān)烏利怜械，遲早不免被世人唾罵蜈漓。甚遺臭不止萬年。
而老書宫盔，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)，真能讓仁者見仁享完，智者見智灼芭，讓人破迷開悟，大徹大悟般又，真眼聰目明彼绷，即聽思聰，視思明茴迁，真知書可識(shí)理寄悯，心即算如千年暗室，一燈可復(fù)明堕义，同君一夜話猜旬，勝讀十年書，因此在此以前先輩們雖讀書的少倦卖，但受傳統(tǒng)文化教學(xué)洒擦，老人言傳身教，不缺良知良心怕膛，因此知人達(dá)命的多熟嫩。而不是比現(xiàn)少。
