? ? ? ? 中國(guó)人是以情感為紐帶的说贝，孝敬老人议惰，是中華民族的傳統(tǒng)美德。老有所養(yǎng)乡恕，需要全社會(huì)給予關(guān)懷言询。
? ? ? ? 我有兄弟五人，并且經(jīng)濟(jì)狀態(tài)都還不錯(cuò)傲宜，而且我們都還年輕力壯运杭，母親去世多年，只有父親一位老人蛋哭。但是县习，我們都深感贍養(yǎng)老人的不易，特別是和老人一起生活谆趾，要讓老人活下去容易躁愿，但要讓老人感到幸福快樂(lè)并不容易沪蓬。
? ? ? 探究中國(guó)目前的養(yǎng)老體制彤钟，發(fā)現(xiàn)我國(guó)目前老年人的基本養(yǎng)老現(xiàn)狀是：
一、居家養(yǎng)老跷叉，無(wú)論是城鎮(zhèn)還是農(nóng)村逸雹，以家庭為中心，靠子女親屬養(yǎng)老云挟；
二梆砸、社會(huì)養(yǎng)老，城鎮(zhèn)和農(nóng)村均由社會(huì)福利機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)養(yǎng)老（指各級(jí)民政部門開辦的敬老院园欣、福利院帖世，屬于國(guó)家出資）；社區(qū)居委會(huì)沸枯、街道辦開辦的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)日矫、托老所等（屬于自收自支性質(zhì)）赂弓；
三、民間養(yǎng)老哪轿，一些民營(yíng)企業(yè)投資開辦的養(yǎng)老院等盈魁，有養(yǎng)老意愿的個(gè)人進(jìn)行選擇。一般這樣的養(yǎng)老院收費(fèi)較高窃诉。
? ? ? ? 有關(guān)專家學(xué)者對(duì)國(guó)家養(yǎng)老現(xiàn)狀的建議：
一杨耙、建議國(guó)家財(cái)政能夠?qū)⒏嗟馁Y金投入各地的養(yǎng)老設(shè)施的建設(shè)上。比如褐奴，多建公立養(yǎng)老院按脚，擴(kuò)充養(yǎng)老院服務(wù)人員，提高養(yǎng)老服務(wù)水平等敦冬。
二辅搬、允許更多的民營(yíng)資本和外資投入養(yǎng)老設(shè)施的建設(shè)上。但是應(yīng)該給予他們減稅或者扶持的政策脖旱。且在審批的各類環(huán)節(jié)予以保障其暢通堪遂、便捷和快速辦理手續(xù)。
三萌庆、鼓勵(lì)更多的各類商業(yè)保險(xiǎn)公司（包括國(guó)內(nèi)保險(xiǎn)公司溶褪、外資保險(xiǎn)公司）開展養(yǎng)老險(xiǎn)業(yè)務(wù)，鼓勵(lì)公民個(gè)人除基本社保外践险，在經(jīng)濟(jì)能力允許的情況下辦理商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)猿妈，并將繳納的保險(xiǎn)費(fèi)在交個(gè)人所得稅前扣除。
四巍虫、建議全國(guó)居民實(shí)行統(tǒng)一的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度彭则。可以已基本養(yǎng)老為基礎(chǔ)占遥，根據(jù)不同的職業(yè)俯抖，不同的工作年限，發(fā)放不同比例的養(yǎng)老金瓦胎。
? ? ? 人口老齡化問(wèn)題是世界上許多國(guó)家正在面臨或即將面臨的嚴(yán)峻社會(huì)問(wèn)題芬萍，根據(jù)國(guó)家發(fā)展程度的不同，各國(guó)施行的養(yǎng)老措施也不盡相同搔啊，但最終目的都是努力讓老年人享受幸福的晚年生活柬祠。
? ? ? 我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，讓養(yǎng)老成為一個(gè)嚴(yán)重的社/會(huì)/問(wèn)/題负芋。特別是農(nóng)村老人和城市無(wú)收入老人的養(yǎng)老瓶盛，已經(jīng)日益沉重地壓迫著他們的家庭。
? ? ? ? 都是一樣的勞動(dòng)者，但是由于分工的不同惩猫、工作性質(zhì)的差異，再加上特有的 “雙/軌/制”蚜点，目前七十歲以上的老年人的退休養(yǎng)老金懸殊巨大轧房。農(nóng)村老人在年滿七十歲以上者，只有每月七十元的生活費(fèi)绍绘。區(qū)區(qū)七十元奶镶，雖然還不夠基本的生活，但較從前已有巨大的進(jìn)步陪拘。
? ? ? ? 任何形式的養(yǎng)老厂镇，都離不開經(jīng)濟(jì)的支撐。
? ? ? 有比較高額退休金的老人左刽，尚可過(guò)上還體面的晚年生活捺信。沒(méi)有或者只有很少退休金的貧困老人，吃飽穿暖還要靠自己去賺錢欠痴，或者依靠?jī)号峁┍仨毶畋Ｕ掀浚嬲嬲翱考彝ヰB(yǎng)老”。這部分老年人要想保證“過(guò)上有尊嚴(yán)的生活”喇辽，實(shí)非易事掌挚。
? ? ? ? 在社會(huì)資本介入的前提是以牟利為目的、政府提供的公共養(yǎng)老設(shè)施天差地別微乎其微菩咨、老年人自身的養(yǎng)老資金嚴(yán)重貧瘠的情況下吠式，居家養(yǎng)老已經(jīng)或者只能是大部分家庭唯一的選擇。
? ? ? ? 敬老愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德抽米，老有所養(yǎng)是每一個(gè)中國(guó)人的共同愿望特占。居家養(yǎng)老是目前主要的養(yǎng)老模式的情況下，建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度有利于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的合法權(quán)益缨硝，讓人民共享發(fā)展成果摩钙。
? ? ? ? 家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，和諧家庭是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)查辩。家庭的和諧胖笛，“老有所養(yǎng)”是關(guān)鍵。老有所養(yǎng)除了資金問(wèn)題的妥善解決宜岛，還要有精神層面的有力關(guān)懷长踊。
? ? ?
? ? ? ? 據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料闡述：在我國(guó)老年人口中,農(nóng)村老年群體收入來(lái)源有限,身體健康問(wèn)題突出且缺乏完善的醫(yī)療保障,面臨著更加嚴(yán)峻的養(yǎng)老問(wèn)題。農(nóng)村老年群體作為社會(huì)公認(rèn)的“弱勢(shì)群體”,早已納入社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域之中,而綜觀現(xiàn)階段有關(guān)老年群體救助的理論研究和實(shí)踐,研究重點(diǎn)偏向于城市老年人,關(guān)于農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的學(xué)術(shù)研究相對(duì)較少萍倡；另外,當(dāng)前針對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的社會(huì)救助仍停留在政策性的物質(zhì)救助層面,缺乏社會(huì)倫理和精神需求方面的倫理救助,對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的心理關(guān)懷和精神慰藉不足,無(wú)法達(dá)到理想的救助效果身弊。
? ? ? ? 自20世紀(jì)90年代以來(lái),我國(guó)已經(jīng)初步建立了以最低生活保障制度為基礎(chǔ),以覆蓋弱勢(shì)群體為目標(biāo),與我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的社會(huì)救助體系,對(duì)保障弱勢(shì)群體利益,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到了重要作用。 黨的十七大提出,要“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”要求加強(qiáng)老齡工作,發(fā)展老齡事業(yè),讓老年人共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果,國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告也明確提出“重視發(fā)展老齡事業(yè)”。
? ? ? 當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)救助主要關(guān)注老年群體的物質(zhì)需求方面,忽視了心理救助和精神救助對(duì)老年群體的重要性阱佛。而隨著農(nóng)村青壯年勞力的大量外流,農(nóng)村老年弱勢(shì)群體面臨著遠(yuǎn)離子女關(guān)懷帖汞、心理孤單等精神困境,是物質(zhì)關(guān)懷無(wú)法滿足的。
? ? ? 因此,農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的倫理救助應(yīng)逐步提上日程,應(yīng)逐步加強(qiáng)政府和社會(huì)的倫理救助與精神關(guān)懷,引導(dǎo)和號(hào)召全社會(huì)成員重視農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的思想狀況,幫助他們解決生活和心理方面的問(wèn)題,促進(jìn)其自身的能力提升和全面發(fā)展凑术◆嬲海總之,在完善物質(zhì)救助的基礎(chǔ)上關(guān)注倫理救助是解決這一問(wèn)題的根本出路所在。
? ? ? 精神贍養(yǎng),就是要求全社會(huì)從根本上體現(xiàn)出對(duì)老年人的人文關(guān)懷淮逊。作為老年人也要改變觀念,樹立"活到老催首、學(xué)到老"的精神,認(rèn)識(shí)適合老年人精神贍養(yǎng)的最好方式。適合自己的精神養(yǎng)老方式可以改變老年人在生理上泄鹏、心理上退化所帶來(lái)的孤獨(dú)和低沉情緒,還能啟迪老年人的心智郎任、使之達(dá)到身心愉悅。同時(shí)也是構(gòu)建和促使人與人之間和諧共處的一把鑰匙备籽。
? ? ? 精神養(yǎng)老在解決農(nóng)村老人精神需求與滿足方面發(fā)揮著重要作用,是農(nóng)村養(yǎng)老不可或缺的重要內(nèi)容,影響著老年群體的生活質(zhì)量舶治。但是由于精神養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、政府在此方面職能發(fā)揮不到位胶台、農(nóng)村傳統(tǒng)孝道文化衰落等原因,嚴(yán)重制約著其發(fā)展,使它面臨著重重困境歼疮。為此,需要家庭、政府诈唬、社會(huì)組織韩脏、老年人自身等多重力量參與到相關(guān)服務(wù)中來(lái),共同提高我國(guó)農(nóng)村老齡群體精神養(yǎng)老。
? ? ? ? 尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德铸磅，流傳數(shù)千年赡矢。孟子說(shuō)：“老吾老，以及人之老阅仔，幼吾幼吹散，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌八酒】彰瘢”家富國(guó)才強(qiáng)，家安國(guó)才穩(wěn)羞迷。如果忽視了養(yǎng)老這個(gè)基本的社會(huì)問(wèn)題界轩，人民的幸福感又從何而來(lái)？衔瓮！
簡(jiǎn)寶玉寫作群日更打卡98天
