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徐小平
蒙臺(tái)梭利說绝编，教育就是激發(fā)生命胁黑，充實(shí)生命废封，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神丧蘸。我們的語文教育是最能抵達(dá)學(xué)生生命和靈魂的教育漂洋，因此，語文教育應(yīng)該是最爛漫力喷、最詩(shī)意刽漂、最原生、最有氣質(zhì)的教育弟孟。說到底贝咙，語文教育應(yīng)該是一種生態(tài)型的教育。它應(yīng)該自然拂募、和諧庭猩、平衡、美好陈症、開放蔼水、創(chuàng)新，也應(yīng)該最不機(jī)械录肯、最不功利趴腋、最不喧囂。語文教育的根本作為论咏，就是讓每一個(gè)人都能詩(shī)意地棲息在大地上优炬，完成人之所以為人的終極使命。
有人說 厅贪，語文就是生命穿剖，語文就是生活，語文天生浪漫卦溢，這樣的表述，可謂把握了語文的命理秀又。從生物學(xué)的某種意義上說单寂，人的目光和心靈是水做的，水做的東西會(huì)天然地喜歡水吐辙，喜歡柔軟宣决，喜歡青翠，喜歡遼闊昏苏，喜歡自然尊沸。人的目光和心靈遇到這些水性的東西才愿意屯靠，因此語文只有回歸水性回歸自然才是語文的王道洼专。多年來棒掠，我一直執(zhí)著于語文某種最健康最有生長(zhǎng)力的教育。最初屁商，這種執(zhí)著可能是無意識(shí)的烟很；但后來，就漸漸自覺了蜡镶，并開始了有意識(shí)地探討和研究雾袱。我明白了自己一直在追求一種生態(tài)型的大語文教育，潛意識(shí)里想以此來抵抗和解構(gòu)當(dāng)下那種碎片化官还、機(jī)械化芹橡、功利化、反自然的小語文教育望伦。
具體說來林说，我的這種生態(tài)型的大語文教育會(huì)有如下構(gòu)建：
它的備課，水土當(dāng)豐厚，預(yù)設(shè)當(dāng)留白漠吻∠认希可以說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有多博大精深度秘，中國(guó)的語文就有多博大精深。我們的生活有多寬廣遼闊饵撑，我們的語文就有多寬廣遼闊剑梳。你妄想以走馬觀花的方式來準(zhǔn)備語文課，對(duì)不起滑潘，你的語文課就只能是“亂花漸欲迷人眼垢乙，淺草才能沒馬蹄”。你連自己都無法開朗和陶醉语卤，就更不用說開朗和陶醉學(xué)生了追逮。我們語文教師應(yīng)該用一顆寫文章的心來對(duì)待我們的語文備課。上乘的語文備課應(yīng)該具備好文章的一切美點(diǎn)粹舵。只有水土豐厚了钮孵，準(zhǔn)備充足了，我們語文課才能“樹木叢生眼滤，百草豐茂”巴席，才會(huì)出現(xiàn)“日月之行，若出其里诅需；星漢燦爛漾唉，若出其中”的奇觀荧库。
但我們的語文備課，也不能太過追求完美赵刑，預(yù)設(shè)上甚至不必面面俱到分衫，應(yīng)當(dāng)允許在適當(dāng)?shù)牧舭住⑦m當(dāng)?shù)牟辉O(shè)計(jì)中料睛，讓學(xué)生自己去生成去創(chuàng)造丐箩。正如一部文學(xué)作品的完成，只有留有讀者再創(chuàng)造的余地恤煞，這部作品才有生機(jī)屎勘。曾經(jīng)有一位教師這么思考道：作為一名在教壇耕耘多年的教師，走進(jìn)新課程居扒，我才知道概漱，曾經(jīng)有那么多美麗的瞬間，被我忽視喜喂；有那么多關(guān)鍵環(huán)節(jié)瓤摧，被我壟斷；關(guān)閉孩子們未知心窗的玉吁，不是別人照弥，恰是我自己。是我工作到深夜才完成的近乎“完美”的教學(xué)設(shè)計(jì)进副，堵住了他們?nèi)康乃枷胝獯В皇俏业奶咸喜唤^、規(guī)范細(xì)致的教授影斑，澆滅了他們自由馳騁的想象给赞；是我連篇累牘、整齊劃一的練習(xí)矫户、測(cè)試造成了他們的單調(diào)乏味片迅；是我的小心翼翼、唯恐其越雷池半步的謹(jǐn)慎皆辽，折斷了他們奮飛的翅膀……這位教師的反思柑蛇，實(shí)在值得我們每一位語文中人深思。
它的上課驱闷，真情是底色唯蝶，激情是美色。其他的課遗嗽，可以客觀，可以理性鼓蜒，可以不動(dòng)聲色痹换，但語文課絕對(duì)不可以征字。沒有真情和激情的語文課，絕對(duì)不是好語文課娇豫。因此匙姜，在語文課上，嬉笑怒罵冯痢，涕淚交流氮昧，拍案叫絕，擊掌長(zhǎng)嘆浦楣，偃仰嘯歌袖肥，是常態(tài)，也是正態(tài)≌窭停現(xiàn)代作家梁實(shí)秋記載的《記梁任公先生的一次講演》椎组，就是對(duì)語文教師上課狀態(tài)的一種最好的描述。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣理解教育：“教育的本質(zhì)意味著历恐，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹寸癌，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂弱贼≌粑”
我們語文教師，選擇了在黑板前站立吮旅，就意味著選擇了一種永恒的姿勢(shì)溪烤，一種使命，一種宗教狂熱鸟辅，一種默默無聞光明磊落的情懷氛什。就意味著我們要用我們的靈魂來喚醒學(xué)生的靈魂，來引導(dǎo)學(xué)生追求無限廣闊的精神生活匪凉，追求人類永恒的終極價(jià)值——智慧枪眉、美好、公正再层、自由贸铜、希望和愛，以及建立與此有關(guān)的信仰聂受。因?yàn)椤拔囊暂d道”蒿秦，語文的人文與人道，是正需要用“心”和用“情”來傳達(dá)的蛋济，故語文教師的課應(yīng)該是最性情棍鳖、最飽滿、最有聲色的課。如果一個(gè)語文教師總是將自己的課上得面無表情渡处、六親不認(rèn)镜悉，那么，大可恭喜你医瘫，你的語文課從此就可到頭了侣肄。南宋教育家陸九淵就非常注重這種心教，他說：“吾與人言多就血脈上感移他醇份，故人之聽之者易稼锅，非若法令者這為也×欧祝”故他不立學(xué)規(guī)矩距，學(xué)生們便能儀容莊重，相觀而化畔濒。
它的課堂剩晴，生機(jī)要盎然，生成要飽滿侵状。語文課堂赞弥，應(yīng)該是一棵樹的形象。這棵樹趣兄，在不斷拔節(jié)生長(zhǎng)绽左，與風(fēng)對(duì)話，與鳥對(duì)話艇潭，與葉對(duì)話拼窥，碰撞出花，碰撞出果蹋凝。如果一堂語文課鲁纠，只有獲得，沒有生成鳍寂；只有記得改含，沒有爆破，沒有一兩個(gè)學(xué)生忽然冒出一兩句有靈性的話迄汛，或者表達(dá)出自己有個(gè)性的見解捍壤，那么就可以說，這堂語文課鞍爱，學(xué)生的生命集體不在場(chǎng)鹃觉，是一堂反自然的語文課《锰樱《論語》中的《子路盗扇、曾皙、冉有、公西華侍坐》章疗隶，孔子與學(xué)生們的一堂課躬柬，有正襟危坐者，也有彈琴鼓瑟者抽减；有暢談經(jīng)天緯地者，也有抒懷暮春詠歸者——多自由 橄碾，多有生趣卵沉，這就是一種生態(tài)型的大語文課。
全國(guó)著名特級(jí)教師余映潮老師法牲，就是讓學(xué)生讀個(gè)書史汗，都會(huì)興致盎然地編排出很多種方式：有教師或?qū)W生的領(lǐng)讀，有指名讀拒垃，有分組讀停撞，有分角色讀，有對(duì)讀悼瓮、齊讀戈毒，也有換身份讀、換語氣讀……這樣讀來横堡，雖然重復(fù)了很多遍埋市，但由于變換了形式，變換了重點(diǎn)命贴，學(xué)生仍會(huì)感到新鮮道宅，感到愉悅，也就自然而然地在各種朗讀中胸蛛，增強(qiáng)了語感污茵，增強(qiáng)了思維的敏捷性和學(xué)習(xí)的積極性。這樣的課堂生成葬项，可以想見泞当，就絕對(duì)不是單一的、線性的玷室，而是復(fù)合的零蓉、發(fā)散的，成幾何級(jí)倍增的穷缤。
它的教學(xué)敌蜂，安靜中豐富，慢功中細(xì)活津肛。語文課章喉，我一貫主張少電光聲色，多筆墨紙硯，方式越傳統(tǒng)越好秸脱，課堂越簡(jiǎn)約越好落包。課件，不是必須摊唇，就不要多用：與其快速展覽咐蝇，不如慢慢板書；與其讓學(xué)生眼觀巷查，不如讓學(xué)生手記有序。有些課件，滿滿當(dāng)當(dāng)岛请，音樂旭寿、畫面、視頻崇败，無比撞擊盅称，一堂課下來，學(xué)生感官是愉悅了后室，可語言文字呢缩膝？卻毫無長(zhǎng)進(jìn)。語文咧擂，天生當(dāng)沉潛逞盆，當(dāng)斯文，當(dāng)讓學(xué)生在安靜中去豐富松申，在口頭筆頭的一言一語云芦、一筆一畫中去潛滋暗長(zhǎng)。我在多年的語文教學(xué)中贸桶，就一直貫穿一種極簡(jiǎn)主義——極少使用現(xiàn)成的課件舅逸，備課大都是筆記的，板書大多是手寫的皇筛，而且每每講課或討論到關(guān)鍵處琉历，我就一定會(huì)停下來，讓學(xué)生們自己在筆記本或課本上記錄水醋、歸納和總結(jié)旗笔，以便他（她）日后回味和反思。我覺得這樣做的語文才是有溫度的語文拄踪，因?yàn)樗忻總€(gè)生命體的參與和做功蝇恶。
語文教育一定要重視學(xué)生基本功的訓(xùn)練，聽說讀寫惶桐，樣樣都要到位撮弧，不能走過場(chǎng)潘懊，更不能偏廢。聽贿衍，就要有思考地聽授舟；說，就要有質(zhì)量地說贸辈；讀释树，就要有收獲地讀；寫擎淤，就要有想法地寫躏哩。譬如寫字，即使是高中課文揉燃，其中的生字也一定要抄寫；課文筋栋，一定要讓學(xué)生多背炊汤，背了還要字字句句默寫，不能走過場(chǎng)弊攘；一定要培養(yǎng)好學(xué)生語文學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)：查工具書抢腐、做圈點(diǎn)批注、做摘抄襟交、做改錯(cuò)迈倍，寫周記、寫讀后感等捣域，切莫粗枝大葉啼染，急功近利。
說到底焕梅，語文教育永遠(yuǎn)是一種原生態(tài)的慢工細(xì)活迹鹅，永遠(yuǎn)與工業(yè)化、流水線無關(guān)贞言。
它的閱讀斜棚，吟哦中會(huì)意，涵泳中頓悟该窗。語文課堂的標(biāo)志就是朗讀弟蚀。朗讀，是一種讓學(xué)生認(rèn)知文字酗失、感受聲律义钉、體味字詞、領(lǐng)會(huì)情感级零、品味意境断医、發(fā)展語感的充滿情感的實(shí)踐活動(dòng)滞乙。少了朗讀的語文課，是踩在自己骨頭上的語文課鉴嗤，毫無美感斩启，只有痛感。所謂書聲瑯瑯醉锅，瑯瑯兔簇，是美玉聲，更是生命的涌動(dòng)聲硬耍。一堂語文課垄琐，至少應(yīng)該有三分之一的時(shí)間在吟詠中度過，甚至包括各種文本的做題经柴，都不應(yīng)該忽視這點(diǎn)狸窘。有吟哦的閱讀，是體悟頓悟的自然生成坯认；沒有吟哦的閱讀翻擒，是簡(jiǎn)單粗暴的拔苗助長(zhǎng)。
對(duì)于文本牛哺，除了重誦讀陋气，還應(yīng)重涵泳——沉潛往復(fù)，字斟句酌引润，讓學(xué)生在文章的文脈肌理中巩趁，自己去觸摸，去發(fā)現(xiàn)淳附，不憤不啟议慰，不悱不發(fā)，如此才能把握語言文字的本味奴曙。除了重視對(duì)課文的品析閱讀褒脯，生態(tài)型的大語文還必得重視課外閱讀。首先教學(xué)大綱中規(guī)定的名著名篇一定引導(dǎo)學(xué)生讀到位缆毁。對(duì)于名著的閱讀番川，可以采用開專題講座、寫讀書報(bào)告脊框、辦讀書板報(bào)颁督、改寫續(xù)寫名著等形式來引導(dǎo)推進(jìn)，切不可以沒時(shí)間為借口而偏廢浇雹。我在學(xué)生高一時(shí)就利用每次課前的三到五分鐘讓學(xué)生讀《論語》沉御；高一讀完《論語》，高二如此這般又讀完《孟子》昭灵。其實(shí)如果設(shè)想更大膽些的話吠裆，每周是可以直接拿出兩三節(jié)語文課來讓學(xué)生去圖書館閱讀的伐谈。于永正老師不是說過么，提高學(xué)生的語文成績(jī)其實(shí)很簡(jiǎn)單试疙，就是少做題诵棵，多讀書，好讀書祝旷，讀好書履澳，讀整本的書。
它的寫作怀跛，入法是得道距贷，出法是王道。對(duì)于寫作吻谋，應(yīng)講究出入之道忠蝗。尤其是對(duì)待考試作文，除了應(yīng)讓學(xué)生儲(chǔ)備相應(yīng)的素材漓拾、章法什湘、立意的知識(shí)外，還必得教給學(xué)生一定的文章之法晦攒、作文之道。有人比喻應(yīng)試作文得哆，就是帶著鐐銬在跳舞脯颜。古代的詩(shī)詞歌賦，無不是帶著鐐銬在跳舞贩据，那些格律上要求栋操，遠(yuǎn)比今天的寫作要求要復(fù)雜。所以饱亮，寫作矾芙，首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“鐐銬”、熟悉“鐐銬”近上，游刃有余之后剔宪，就自然會(huì)忘記“鐐銬”，就自然會(huì)跳出既符合考試要求壹无、又充滿靈性的文章來葱绒。所以，作文教學(xué)首先必得有入法斗锭；但入法不是目的地淀，最終能跳出來，寫出隨心所欲而不越矩的文章才是王道岖是。
當(dāng)然实苞，為了語文寫作的可持續(xù)發(fā)展，除了在作文之道上要給予學(xué)生必要的引導(dǎo)之外烈疚，還必得要讓學(xué)生多練筆荧止，多創(chuàng)作跃巡，這才是正道。平時(shí)除了每學(xué)期的幾次大作文外兔朦，還要讓學(xué)生寫日記磨确、周記沽甥，寫隨筆、搞創(chuàng)作等乏奥。巴金先生說：“寫吧摆舟，只有寫你才會(huì)寫〉肆耍”語文教材的總主編溫儒敏也透露恨诱，高中語文課程將會(huì)有顛覆性的變化，務(wù)必倡導(dǎo)學(xué)生搞文學(xué)創(chuàng)作骗炉，模仿寫詩(shī)照宝，寫散文，寫戲劇句葵。他解釋說厕鹃，這是一種必要的審美教育。作為一個(gè)語文教師乍丈，我非常贊同這種做法熊响，覺得這種做法是在還原語文的本位。吉林省吉林市豐滿區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)有一位叫楊巧云的語文老師诗赌，從來名不見經(jīng)傳汗茄，也沒見她上過什么公開課，但就是在市調(diào)考中班上的語文成績(jī)特別靠前铭若，這引起了一些教育專家的關(guān)注洪碳。而楊老師的做法递览，據(jù)她自己說“很傳統(tǒng)”，就只抓兩件事瞳腌，一是讀書绞铃，大量地讀課外書；二是寫日記嫂侍，有話則長(zhǎng)儿捧，無話則短，但要堅(jiān)持寫挑宠；別的作業(yè)就基本沒有了——真的是很原生態(tài)菲盾！
它的活動(dòng)，形式當(dāng)多樣各淀，內(nèi)外當(dāng)銜接懒鉴。語文活動(dòng)是語文課堂開出的一扇靈性的花窗，是語文的活力和生趣所在碎浇，所謂“學(xué)以致用”临谱，最直接的兌現(xiàn)就是要開展活動(dòng)。在大語文范疇上奴璃，當(dāng)下盛行的《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》《漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《超級(jí)演說家》《朗讀者》等節(jié)目悉默，就是全國(guó)人民一次次共同的語文活動(dòng)，這說明苟穆，我們當(dāng)今的語文教育已有了一個(gè)良好的大生態(tài)環(huán)境抄课。借助這個(gè)大生態(tài)環(huán)境，我們可以順勢(shì)而上鞭缭，為我們的學(xué)生開展豐富多彩的語文活動(dòng)。比如魏颓，在課堂上岭辣，就可以采用小先生制。記得陶行知先生就很推崇小先生制甸饱，他認(rèn)為沦童，學(xué)生有不可思議的力量，學(xué)生可以用自己讀的書教人叹话，一面溫習(xí)一面把學(xué)問教給他人偷遗，這種“即傳即知”往往效果奇佳。
英國(guó)教育家歐文上課時(shí)就很喜歡讓學(xué)生做挑戰(zhàn)性的游戲驼壶。為了讓學(xué)生迅速認(rèn)知一個(gè)新事物氏豌，他會(huì)設(shè)計(jì)由一個(gè)學(xué)生執(zhí)木棒，另一個(gè)學(xué)生提問題讓那個(gè)學(xué)生指認(rèn)热凹；如持棒者指錯(cuò)泵喘，則須將棒交給提問者泪电。這種挑戰(zhàn)性的游戲極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂之外纪铺，我們還可以開展一些語文實(shí)踐活動(dòng)相速，比如舉辦朗誦賽、演講賽鲜锚、寫作賽突诬、書法賽、課本劇大賽芜繁、辯論會(huì)旺隙、讀書會(huì)、成語接龍浆洗、校園詩(shī)詞大會(huì)催束、文學(xué)社伏社、民俗采風(fēng)等抠刺，讓學(xué)生在活動(dòng)中打通語文體的任督二脈，在實(shí)踐中照見語文的天光云影摘昌。
它的教師速妖，身心當(dāng)和諧，視界當(dāng)明媚聪黎。語文教師罕容，應(yīng)該是最講究的教師。完美的語文教師稿饰，他（她）的著裝應(yīng)該是最文化的锦秒，他（她）的身型應(yīng)該是最健美的，他（她）的精神應(yīng)該是最抖擻的喉镰，他（她）的才情應(yīng)該是最勃發(fā)的旅择，他（她）的視界應(yīng)該是最明媚的。因?yàn)槁履罚Z文教師是最懂生活最懂生命的那種人生真，他（她）是最貼近大地而又最能仰望星空的那種人。如果一個(gè)學(xué)校連語文教師都病病懨懨捺宗、渾渾噩噩的柱蟀，沒有詩(shī)意，沒有情趣蚜厉，不會(huì)玩长已，不會(huì)創(chuàng)造，不懂得詩(shī)和遠(yuǎn)方，那么基本就可斷定痰哨，這個(gè)學(xué)校是一個(gè)老大無為的學(xué)校胶果，一個(gè)正在機(jī)械化、流水線上苦苦作業(yè)的學(xué)校斤斧，他們的學(xué)生也必定會(huì)是一群靈魂經(jīng)常走失的學(xué)生早抠。因?yàn)檎Z文教師，是最能引導(dǎo)學(xué)生貼近天堂的那個(gè)使者撬讽！
要言之蕊连，一種生態(tài)型大語文觀，就是要讓語文課有語文味游昼，這可能就是我們能賦予語文的一種最美好的姿態(tài)甘苍。
