古時候的鄉(xiāng)校，是國人討論國家大事歼秽，批判執(zhí)政者施政措施好壞的公共場所应役。子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，體現(xiàn)了在他執(zhí)政時期民主政治的開明燥筷，正如子產(chǎn)所說：“不如吾聞而藥之也”箩祥，聽取國人在鄉(xiāng)校的議論并把它當(dāng)作治病的良藥，我十分認(rèn)同子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的這種做法荆责，他無疑做到了廣開言路滥比，善納忠言。
廣開言路做院，首先要做到培養(yǎng)開明的民主思想盲泛，不能堵塞臣民進(jìn)諫的道路，給臣民進(jìn)諫的平臺键耕，鼓勵民眾提出建議寺滚。齊威王就是一個很好的例子，在《鄒忌諷齊王納諫》一文中齊威王曾下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者屈雄，受上賞村视；上書諫寡人者，受中賞酒奶；能謗譏于市朝蚁孔，聞寡人之耳者，受下賞惋嚎「芮猓”齊威王廣開言路，用獎賞的方式鼓勵臣民建言獻(xiàn)策另伍，調(diào)動了民眾進(jìn)諫的積極性鼻百。廣開言路，是君主納諫的重要舉措摆尝，如若言路閉塞温艇，是不可能聽到臣民的心聲，那么納諫也就成了空談堕汞。
其次勺爱，君主還要做到虛心納諫，并根據(jù)建議及時調(diào)整自身以及施政措施臼朗。正如魏征在《諫太宗十思疏》中寫到的：“慮壅蔽邻寿，則思虛心以納下”蝎土，意思就是擔(dān)心言路不通而受蒙蔽视哑，就要想到虛心采納臣下的意見绣否。唐太宗虛心納諫的事早已成為一樁美談，鄭國公魏征曾是原太子李建成的舊部挡毅，太宗不計前嫌赦免了他并任命官職蒜撮，魏征直言不諱前后進(jìn)諫約有兩百多次，有時候甚至觸怒龍顏跪呈，但唐太宗仍然原諒了他的犯顏直諫段磨，虛心聽取他的建議并及時更改過來。
再者耗绿，君主還要做到兼聽諫言苹支、集思廣益，如果只是選擇性地聽取建議误阻，那么納諫就不能達(dá)到很好的效果债蜜。唐太宗曾問魏征：“人主何為而明，何為而暗究反？”魏征答道：“兼聽則明寻定，偏聽則暗【停”故作為君主要同時聽取各方面的意見狼速，才能明辨是非，正確認(rèn)識事物卦停，只聽取片面之詞向胡，就會變得是非不分，處理事情也會有失偏頗惊完。只是選擇性地聽取僵芹，也是沒有什么效果的。只有廣泛聽取不同的意見专执，采納正確的主張淮捆，君主才會不受蒙蔽，深入了解民情民意本股。
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校攀痊，做到了廣開言路，善納忠言拄显，而作為一國之君苟径，君主更要廣開言路，虛心納諫躬审，兼聽諫言棘街，才能開明執(zhí)政蟆盐。
李清揚(yáng)181213
