環(huán)縣一中 劉緒洲
【內(nèi)容提要】中國(guó)歷史文化輝煌悠久笔刹，而中國(guó)詩歌作為中國(guó)文化最燦爛的一部分舌菜，具有鮮明的中國(guó)特征亦镶。那么這些歷經(jīng)千百年流傳下來的中國(guó)古詩，它們的韻味到底來自哪里呢爱咬？這是本文探討的重點(diǎn)精拟。
【關(guān)鍵詞】古詩 韻味 來源
錢鐘書在《談中國(guó)詩》一文中指出：“中國(guó)詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)蜂绎，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩怪瓶，中國(guó)長(zhǎng)詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠劳殖。不過哆姻，簡(jiǎn)短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味玫膀，收縮并不妨礙延長(zhǎng)帖旨。”中國(guó)詩為何能在有限的文字里實(shí)現(xiàn)向無限意義的生成落竹，帶給讀者豐富的想象與回味述召，由于學(xué)校高二年級(jí)后半學(xué)期開設(shè)《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》（以下簡(jiǎn)稱《欣賞》）這門選修課积暖，我有機(jī)會(huì)對(duì)這一問題做了一些探究夺刑，覺得古代詩人在以下方面的藝術(shù)追求和創(chuàng)造對(duì)中國(guó)詩這一特征的形成具有重要作用，故略作陳述存淫，與大家交流纫雁。
1.迷人的意境
讀過《春江花月夜》的人，相信沒有人敢說不喜歡刽脖。那么曲管，大家喜歡這首詩的主要原因在哪里呢？我認(rèn)為首先源于這首詩獨(dú)特的意境美腊徙。想想看撬腾，單單是春民傻、江场斑、花漏隐、月、夜幾種事物就足以組成一幅動(dòng)人的畫面了挺据。沉浸在這幅畫面中的讀者吴菠，怎能不為之感動(dòng)和回味呢做葵？
《欣賞》中專門設(shè)置了一個(gè)單元心墅，內(nèi)容就是欣賞古代詩歌的意境美。學(xué)完這個(gè)單元瘫筐，我們還會(huì)感受到“鹿門月照開煙樹策肝，忽到龐公棲隱處”的清幽寂靜，“青冥浩蕩不見底拙毫，日月照耀金銀臺(tái)”的瑰麗輝煌缀蹄，“吳楚東南坼缺前，乾坤日夜浮”的浩瀚壯闊悬襟，“春水碧于天古胆，畫船聽雨眠”的澄澈明凈……
2.生動(dòng)的比興
中國(guó)是一個(gè)含蓄的國(guó)度，中國(guó)人抒情也以含蓄為最高的美學(xué)追求惹恃。中國(guó)人反對(duì)露骨巫糙、粗俗的表達(dá)参淹。錢鐘書說：“說出來的話比不上不說出來的話乏悄，只影射著說不出來的話檩小。”精辟地說明了中國(guó)詩歌在表達(dá)上的這種鮮明特征卵惦。那么瓦戚，中國(guó)古典詩歌的表達(dá)是如何實(shí)現(xiàn)這種含蓄的呢较解？我的看法是，自從《詩經(jīng)》發(fā)明了“比興”的手法后庸疾，中國(guó)古代的文人便將它發(fā)揮到了極致。
清人方東樹說忿偷，“正言直述臊泌，易于窮盡渠概，而難于感發(fā)人意。托物寓情贮喧，形容摹寫箱沦，反復(fù)詠嘆雇庙，以俟人之自得疆前，所以貴比興也”（《昭昧詹言》）我覺得是對(duì)這一問題的恰當(dāng)解說。例如李煜的《虞美人》最后兩句“問君能有幾多愁童太，恰似一江春水向東流” 。作為亡國(guó)之君儡循，詩人如果正言直述择膝，那不過是有多么痛苦和傷心罷了检激，可一旦換成比興則來得格外形象生動(dòng)叔收，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。
3.真摯的感情
真情實(shí)感是文學(xué)的生命窃页，也是文學(xué)作品的魅力所在脖卖。在文學(xué)創(chuàng)作的漫長(zhǎng)歷史中巧颈，抒寫真情實(shí)感的作品才能獲得讀者的認(rèn)可砸泛，引起讀者的共鳴唇礁。《莊子?漁夫》篇云：“真者械姻，精誠(chéng)之至也机断，不精不誠(chéng)吏奸，不能動(dòng)人∷欤”
以前讀過唐代元稹寫給亡妻的一首詩坤按。詩歌通篇只是回憶了與妻子生前相處的一些片段臭脓，描述了一些瑣碎的生活細(xì)節(jié)，但因?yàn)樽髡咚枋龅纳詈颓楦薪允钦鎸?shí)的砚作，所以讀來格外悲惻動(dòng)人葫录，具有很強(qiáng)的震撼力和感染力领猾。原詩如下：“謝公最小偏憐女瘤运，自家黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金簪郁季。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿钱磅，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬年柠，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋冗恨∥对撸”（《遣悲懷之一》）大意是富貴人家嬌生慣養(yǎng)的小女兒嫁了我這么個(gè)貧困潦倒的文人，但卻處處表現(xiàn)得可愛乖巧傲武。看見我衣服單薄态兴，就翻箱倒篋的想找點(diǎn)衣料瞻润，見朋友來了敢订，還拔掉自己頭上的最心愛的金簪子罢吃，換錢給我們買酒尿招。因?yàn)榧依镓毨е荒懿尚┮安藖碜鲲埦兔眨３Ｄ褐械墓呕保茨懿荒芏嗟粝聨灼~子缆瓣，好增添更多的柴火」耄現(xiàn)在我終于混出個(gè)人樣了渡冻，可你卻……
4.深刻的哲理
在古典詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容領(lǐng)域族吻，能帶給讀者以無盡的感染和回味的超歌，我認(rèn)為除了作家那深長(zhǎng)的情之外握础，還有神秘的思悴品。或許是源于生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)定枷，或許是源于藝術(shù)靈感的瞬間迸發(fā)欠窒，在古代詩歌的藝術(shù)長(zhǎng)廊中岖妄，我們總能挖掘出很多這樣一些能帶給我們無限啟迪的名篇佳句。像我們小學(xué)時(shí)候?qū)W過的白居易的“野火燒不盡七兜，春風(fēng)吹有生腕铸☆醣”中學(xué)期間學(xué)過的陶淵明的“結(jié)廬在人境涛菠，而無車馬喧碗暗。問君何能爾梢夯，心遠(yuǎn)地自偏颂砸。”唐詩中的“山重水復(fù)疑無路都毒，柳暗花明又一村账劲。”“沉舟側(cè)畔千帆過梗肝，病樹前頭萬木春巫击【”宋詩中的“不識(shí)廬山真面目顷级，只緣身在此山中愕把。”“問渠那得清如許森爽，自有源頭活水來恨豁。”“不畏浮云遮望眼爬迟，只緣身在最高層橘蜜。”等詩句都表達(dá)了詩人對(duì)生活的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)付呕，讀來令人思緒萬千计福、詠嘆不已。
在某種程度上徽职，這種理性的啟迪并不亞于感情的感染象颖，在一定意義上它和深長(zhǎng)的情感一樣也能豐富我們的心智，陶冶我們的情操姆钉。
5.多解的詩意
詩句內(nèi)容的多解造成詩歌耐人尋味的效果陶冷，這方面最具代表性的是李商隱的作品思恐。李商隱擅長(zhǎng)寫無題詩类早，他的很多無題詩都讀不出真實(shí)的寫作意圖逆日，也讀不出完整的故事情節(jié)，甚至連故事發(fā)生必須的人物晓折、時(shí)間胃珍、地點(diǎn)等要素也不確定，只是委婉地表現(xiàn)自己的一些情緒片段，但正是這種含蓄模糊的表現(xiàn)和純意識(shí)流的結(jié)構(gòu)方式卻給讀者留下了極大的想象空間。每個(gè)讀者都可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去自由聯(lián)想鸵闪，創(chuàng)造出屬于自己的故事情節(jié)辟灰，從而獲得心靈感應(yīng)和情感認(rèn)同继控，獲得閱讀的快感和幸福。《錦瑟》是我們必修教材中學(xué)過的篇目，這首詩中的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶链沼，望帝春心托杜鵑朝刊。滄海月明珠有淚咙鞍，藍(lán)田日暖玉生煙疲酌≈嘟耄”等詩句究竟寫什么內(nèi)容，我們不知道，但我們從詩歌中明顯能讀出一些令作者刻骨銘心、蕩氣回腸的生活經(jīng)歷來猜拾。
又如他的“一春夢(mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗耀石“鹉危”“ 紅樓隔雨相望冷径荔， 珠箔飄燈獨(dú)自歸。”等詩句也都是既含蓄朦朧场仲、抽象多解又意境杳渺、情思綿長(zhǎng)的妙句坐梯。
6.構(gòu)思的留白
“留白”一詞源于國(guó)畫挫掏，它的含義是霹菊，在整幅畫的構(gòu)圖中馒吴，留下較大的空白，讓讀者結(jié)合畫面已有的內(nèi)容和自己的經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充涣脚。中國(guó)畫特別注意這一構(gòu)圖方法弄喘，杰出的畫家甚至只在畫面上畫出一個(gè)角落或半幅畫面的景物，但是讀者卻能結(jié)合他們的提示補(bǔ)充出留白的內(nèi)容來。如我國(guó)宋代畫家馬遠(yuǎn)和夏圭就善于運(yùn)用這種技巧敌蚜。
按照中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論贫奠，詩書畫印，一切同源拌汇。那么，我們不妨把中國(guó)畫創(chuàng)作領(lǐng)域里的這一技巧用來解釋中國(guó)詩歌創(chuàng)作中的一些問題少欺。以前讀過一篇賞析賈島的名詩《尋隱者不遇》的作品中說：“賈島這首詩崎页，寓問于答盐固，在尋訪者和隱者徒弟的談話中挑辆，至少隱藏了兩層問答鱼蝉。完整的應(yīng)該是這樣：
第一問：你的師傅在哪洁奈？
答：我的師傅采藥去了印叁。
第二問：他現(xiàn)在在哪？
答：在這大山里叮贩。
第三問：你能帶我去見見他嗎彪蓬？
答：不能坊罢，山上的云霧太濃胸蛛，我也不知道他在哪缩抡∈鄣”
結(jié)合全詩诗舰，作者對(duì)三問的問題和第二問的回答都做了省略恩溅，但這并不妨礙我們的該詩問答內(nèi)容的正確理解造锅，相反這種處理原献，讓問答的若隱若現(xiàn)和隱士的若隱若現(xiàn)融為一體态坦，相互發(fā)揮盐数，更能突出這位隱士高潔自持、超脫世俗的鮮明形象伞梯，也讓讀者聯(lián)想到山巒的高峻玫氢，云霞的深杳帚屉。短短一篇20字的作品能帶給讀者如此多的想象和創(chuàng)造，按照傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)理論來講琐旁，不正叫“以虛寫實(shí)”涮阔，“以無形繪有形”嗎？
7.獨(dú)特的結(jié)句
“以景結(jié)情”是指詩歌在議論或抒情的過程中灰殴，戛然而止敬特，轉(zhuǎn)為寫景，以寫景句結(jié)束全詩的一種方法牺陶。它是詩歌結(jié)句的一種技巧伟阔，也是借景抒情的方式之一。結(jié)句寫景掰伸，可以使讀者從景物描寫中皱炉，馳騁想象，體味詩的意境狮鸭，從而產(chǎn)生韻味無窮的藝術(shù)效果合搅。對(duì)于這一藝術(shù)效果，《欣賞》第二單元“置身詩境歧蕉，緣景明情”賞析指導(dǎo)中灾部，以柳宗元的《漁翁》為例進(jìn)行了說明。對(duì)于這首詩蘇軾認(rèn)為以“欸乃一聲山水綠”作結(jié)較好惯退，后兩句景語“回看天際下中流赌髓，巖上無心云相逐〈吖颍”為蛇足锁蠕。編者認(rèn)為，這兩句對(duì)漁翁的生活環(huán)境作了更為生動(dòng)的描繪懊蒸，系詩境的進(jìn)一步開拓和升華荣倾。如果僅以“欸乃一聲山水綠”作結(jié)，雖然也余韻悠長(zhǎng)骑丸，但只是表現(xiàn)了人間實(shí)境逃呼，缺乏飄然出塵的仙意，以及作者被貶時(shí)孤傲高潔者娱、超然物外的意趣抡笼。這段分析我覺得比較中肯，對(duì)蘇軾當(dāng)年提出的觀點(diǎn)是一種很好的糾正黄鳍。
8.優(yōu)美的音律
中國(guó)古典詩歌都是能配樂歌唱的推姻，近體詩對(duì)于詩歌的音樂性要求更加嚴(yán)格，這是眾所周知的事實(shí)框沟。關(guān)于它的押韻平仄藏古、體制形式以及它對(duì)詩歌韻味功能表現(xiàn)上所起的作用增炭，前人已經(jīng)闡述備至，此不贅述拧晕，只列條目隙姿。(此文刊載于2013年10月《文學(xué)教育》，此處有刪改)
【參考文獻(xiàn)】
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