? ? ? 先做人迅耘，再做事贱枣。這六個(gè)字是太多老者對(duì)于小輩的告誡监署。我們也是幾乎聽著長(zhǎng)大的。我依稀還記得家中長(zhǎng)輩在我學(xué)業(yè)受挫時(shí)和我的話語(yǔ)：這輩子不求你有多么大的本事纽哥，有能力做大事當(dāng)然最好焦匈，沒能力就踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)人。當(dāng)然昵仅，有能力了也不能忘了你還是個(gè)人缓熟，你終究就是個(gè)人。我想說摔笤，真的很繞够滑，很深?yuàn)W啊。您老人家忽略了那時(shí)我的理解能力了吕世。不過彰触，踏踏實(shí)實(shí)做個(gè)人這句話我是記下了，其他的話如今也理解了命辖。
? ? ? 有時(shí)候遇到的一些事况毅，接觸到的一些人，讓我明白尔艇，做人好難吶尔许。而且，也不是所有的“人”都可以被稱之為“人”终娃。這其中具象化的描述來說用“教養(yǎng)”二字較為易懂味廊，亦是貼切些吧，我自是這樣認(rèn)為棠耕。
? ? ? 其實(shí)余佛，我們都是“人”，但是窍荧，“生而不養(yǎng)辉巡，養(yǎng)而不教枉為人。教而不學(xué)蕊退，學(xué)而不知枉為人郊楣。”些許有些夸張了咕痛，但是教養(yǎng)與教育的重要性幾乎決定著人的延續(xù)與傳承痢甘。《三字經(jīng)》中“子不教茉贡，父之過塞栅。”“子不學(xué)，非所宜”放椰。我們“人”得以一直延續(xù)并不斷強(qiáng)大作烟，得益于我們擁有智慧，懂得學(xué)習(xí)砾医，同樣在優(yōu)勝劣汰的自然法則面前我們可以走的更快拿撩，更遠(yuǎn)。我們知道為了我們的未來如蚜，給我們的后代提供更優(yōu)越的生存環(huán)境以及更完善的個(gè)體成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)压恒。于是我們不斷的提高我們的“教養(yǎng)與教育”的水平及標(biāo)準(zhǔn)。
? ? ? 但是错邦，生活中探赫，我們總是會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的“教養(yǎng)”體現(xiàn)撬呢，與其受教育水平伦吠，生活環(huán)境并無直接關(guān)系。因?yàn)榻逃怯赏獾絻?nèi)魂拦，教養(yǎng)是由內(nèi)到外毛仪。總有些看起來像是“社會(huì)底層的人”比那些所謂的“社會(huì)精英”要更有教養(yǎng)的多芯勘。因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有沒有“教養(yǎng)”這并不是“教育”水平的高低所能夠帶來的箱靴。我見過西裝革履帶著金絲框眼鏡的“社會(huì)精英”隨地吐痰，抽煙借尿，亂認(rèn)煙頭刨晴。也見過衣衫襤褸，渾身泥濘不堪的“勞動(dòng)人民”將臟鞋子脫了赤腳進(jìn)入飯館路翻，坐公交有座都不會(huì)坐，只會(huì)默默站在盡可能遠(yuǎn)離人群的角落茄靠。也聽說過受過高等教育的“磚家叫獸”做著很令人咋舌的茍且之事茂契，亦耳聞斗大的字不識(shí)一個(gè)的“平民英雄”做出讓人感動(dòng)的偉大事跡。
? ? ? 教養(yǎng)慨绳，從來不分階級(jí)等級(jí)掉冶。就好比生活從來都不公平一樣。從來都不是生活選擇了你脐雪，而是你選擇了生活厌小。從我們呱呱墜地那一刻開始，我們所經(jīng)歷的一切磨難挫折也好战秋，又或者成功順利也罷璧亚，都是將我們塑造成如今模樣的刻刀，只不過有的人的刻刀是一把鈍刀脂信，刀刀都是煎熬癣蟋，有的人是把鋒利的手術(shù)刀透硝，刀刀都很精準(zhǔn)。他們最終的模樣可能一個(gè)粗糙疯搅，一個(gè)精致濒生。但是千萬不要不要忘記外表下的材質(zhì)。鈍刀雕刻的可能粗糙幔欧，但是不能否認(rèn)他的材質(zhì)可能很堅(jiān)硬罪治，手術(shù)刀雕刻的可能很精美，但不能排除他的材質(zhì)可能很脆弱礁蔗。我們永遠(yuǎn)不要以外在表象去判定事物的內(nèi)在本質(zhì)觉义。“金玉其外瘦麸，敗絮其中谁撼。”從來不是一句廢話滋饲。如何看待一個(gè)人也從來不是一顏值定論厉碟，一個(gè)人有沒有教養(yǎng)也絕對(duì)不是有沒有文化就可以代表的。
? ? ? 臺(tái)灣女作家三毛說過：有教養(yǎng)的人在沒有教養(yǎng)的人群里不會(huì)得到尊重屠缭。這種例子在如今的社會(huì)里體現(xiàn)得更是明顯箍鼓。特別是網(wǎng)絡(luò)世界里，相對(duì)寬松的輿論環(huán)境給了太多人發(fā)言的機(jī)會(huì)呵曹，同時(shí)也展出“人”的多彩的一面款咖。我們經(jīng)常會(huì)聽到或者看到一些不是很好的言論，甚至于一些道德綁架奄喂。我真的不能理解躲在屏幕背后的那些“人”是一種什么心態(tài)铐殃。那時(shí)候真的希望大家都可以“事不關(guān)己高高掛起”，因?yàn)橛袝r(shí)候反而覺得冷漠比起一些冷暴力跨新，一些無端地道德綁架要好太多富腊。
? ? ? 英國(guó)哲學(xué)家洛克說過：“在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴域帐，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐赘被，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯肖揣，溫厚就會(huì)成為諂媚民假。”事實(shí)確實(shí)如此龙优，教養(yǎng)是對(duì)美好事物的向往與守護(hù)羊异，是對(duì)于世間萬物的思考與提問，是對(duì)自身不足的正視與克制。古希臘哲學(xué)家德謨克利特說過：“有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)球化，比那些無知的人的財(cái)富更有價(jià)值秽晚。”并不是有教養(yǎng)的人擁有多少物質(zhì)財(cái)富筒愚，而是他們的精神財(cái)富十分富有赴蝇。這也證明一個(gè)人的教養(yǎng)，從來不是物質(zhì)條件來衡量的巢掺，更多的是其本身的精神世界句伶。我們也可以看見的是，有智慧的不一定會(huì)是有教養(yǎng)陆淀，但是有教養(yǎng)的肯定擁有智慧考余。這里地智慧并不局限于我們說的智商，知識(shí)轧苫，學(xué)識(shí)楚堤。更多的是一種做人智慧。因此我們不難得出含懊，有教養(yǎng)的人在怎樣都不會(huì)是一個(gè)很差勁的“人”身冬。而沒有教養(yǎng)的的人，再優(yōu)秀都不一定能是一個(gè)合格的“人”岔乔。
? ? ? 教養(yǎng)酥筝，是我們作為“人”的一場(chǎng)自我修行。它是很公平的雏门，它對(duì)于每一個(gè)人都有著靈活的標(biāo)準(zhǔn)嘿歌，它從不劃分等級(jí)，它也未曾提高難度茁影。在都市喧囂處有你燈紅酒綠的修行之法宙帝，在鄉(xiāng)野僻靜地亦有你悠閑自得的修煉之道。不用羨慕他人募闲，生而為人皆有去處茄唐，成人之路皆有不同。你自有屬于你的修行之道蝇更，你自有你的“教養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)”。
? ? ? 教養(yǎng)呼盆，是我們作為“人”的一場(chǎng)自我修行年扩。謹(jǐn)而慎之，莫辜負(fù)今生這好時(shí)光访圃。
